2. Significados auspiciosos: muchas semillas (granada), riqueza y gloria (peonía), melones continuos (calabaza o vid, longevidad del pino, loto puro, aislamiento del crisantemo, tres amigos en años fríos, felicidad y longevidad). , cinco bendiciones longevidad, ocho inmortales).
3. Patrones de animales: dragón, fénix, etc. (Los funcionarios son grullas de primera, faisanes dorados de segunda, pavos reales de tercera, etc.), así como leones, tigres, ciervos, grullas, urracas, patos mandarines y otras aves, murciélagos, mariposas, abejas y otros. insectos herbáceos, carpas, bagres y otros peces. Normalmente funciona.
4. Patrones meteorológicos naturales: patrones de nubes, nubes auspiciosas, nubes viajeras, patrones de agua y patrones de ondas.
5. Artefactos: Acuario, cornucopia, ocho tesoros y siete tesoros, ilusiones.
6. Patrones geométricos: Bada halo, viruela, Baozhao, diez mil caracteres, Bagua, lomo de tortuga, Fangsheng, patrón de caqui, candado y cadena.
7. Personajes: Baizi, hijo, esposa, Buda, veinticuatro piedad filial, viga colgante que refleja la luna, pastoreo y agricultura.
8. Paisaje: ocho lugares escénicos de Xiaoxiang, diez lugares escénicos del lago del Oeste, pesca en el río Han, lugares escénicos famosos o pinturas de paisajes de varios lugares, etc.
Datos ampliados
El traje antiguo se refiere a diversas prendas, sombreros, zapatos y calcetines en la antigua China. Es único en el mundo. Su estructura y estilo han evolucionado con el desarrollo de. producción y estilo de vida. Y cambia gradualmente. A través del estudio de los trajes antiguos, podemos conocer los estilos de las personas de las dinastías pasadas. A la hora de identificar reliquias culturales relacionadas,
la ropa también es un criterio importante para las citas. No hay muchos trajes antiguos en el mundo. Además de los objetos físicos, las figuras de esculturas y pinturas antiguas suelen ser materiales de referencia importantes.
A finales del Paleolítico, la gente ya sabía coser ropa y también se desenterraron agujas de hueso de las reliquias culturales de los cavernícolas en Zhoukoudian. Al final del Neolítico, personas de diferentes regiones y grupos étnicos tenían diferentes estilos de vestimenta. Tomemos como ejemplo el peinado. En la cultura Dadiwan, hay colas de caballo cortas, en la cultura Majiayao, hay trenzas que cuelgan por la espalda y en la cultura Dawenkou, hay cintas para el cabello hechas de dientes de cerdo.
En la cultura Longshan, el cabello está atado con huesos. Una figura de jade desenterrada en el sitio Shenmu Shiguo de la cultura Longshan en la provincia de Shaanxi tiene un moño en la cabeza, que puede ser un reflejo del cabello atado a los huesos. Se han desenterrado esqueletos de los sitios tipo Erlitou y Dongxiafeng, que son equivalentes a la cultura Erlitou de la dinastía Xia, y sus formas son las mismas que las de artefactos similares de la dinastía Shang. Por eso sabemos que el pelo recogido en un moño siempre ha sido una característica importante de la ropa china antigua.
Datos de referencia
Trajes chinos antiguos (Trajes de la antigua dinastía china)_Enciclopedia Baidu
Estilos de ropa de la dinastía Qing Los trajes de los emperadores de la dinastía Qing incluyen uniformes imperiales y trajes auspiciosos. ropa casual y equipaje. Las túnicas imperiales y las coronas que usa el emperador se dividen en ropa de invierno y ropa de verano. La diferencia entre la ropa de invierno y la de verano radica principalmente en los bordes de la ropa. El satén se utiliza en primavera y verano, y las pieles preciosas en otoño e invierno. El color de la ropa palaciega es principalmente amarillo, y el amarillo brillante es el más caro. Sólo se utiliza en los días de sacrificio, rojo por la mañana y blanco por la tarde. Los patrones principales de los trajes de palacio son los patrones de dragones y los patrones de doce capítulos. Generalmente, hay un dragón bordado en la parte delantera, trasera y en los brazos; hay cinco dragones en la línea de bordado de la cortina de la cintura y nueve dragones bordados en la parte delantera y trasera (en el pliegue hay dos dragones bordados y cuatro); dragones bordados; hay dos dragones bordados en el chal y un dragón bordado en el extremo de la manga. El capítulo doce son el sol, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones, los insectos chinos, los calamares y las sepias. Los otros cuatro tipos de algas, fuego, Zongyi y fideos de arroz están en el vestido, acompañados de patrones de nubes de cinco colores. Según registros documentados, las túnicas de dragón del emperador Qing también estaban bordadas con nueve dragones. Desde el punto de vista físico, solo hay ocho dragones delante y detrás, lo que no coincide con los registros escritos, y falta un dragón. Algunos creen que hay otro dragón que es el mismísimo emperador. De hecho, este dragón existe objetivamente. Solo está bordado en la falda y generalmente no es fácil de ver. De esta manera, cada túnica de dragón es en realidad nueve dragones. Cuando se ve de frente o de atrás, se pueden ver cinco dragones, lo que coincide con el número noventa y cinco. Además, el dobladillo de la túnica del dragón tiene muchas curvas dispuestas en diagonal, que se llaman pies de agua. Debajo de los pies del agua, las olas ruedan, y sobre las olas hay una tierra rocosa preciada, comúnmente conocida como "el mar que alberga cientos de ríos", que no solo significa auspiciosidad infinita, sino que también significa "unificar las montañas y ríos" y "paz eterna"
La túnica del dragón de la dinastía Qing tenía cuello redondo, doble botonadura, aberturas izquierda y derecha y mangas rectas. Las túnicas de dragón solo pueden ser usadas por reinas, emperatrices viudas, concubinas, concubinas, concubinas y concubinas. El atuendo de la corte de la reina consiste en coronas de la corte, túnicas de la corte, togas de la corte, faldas de la corte y cuentas de la corte.
El material de la bata es satén de color amarillo brillante, dividido en categorías de invierno y verano, con ribetes de piel de visón en invierno. El estilo básico de una bata consta de solapas, hombreras y un cuerpo. El cuello está bordado con un patrón de dragón. Cuando se usa una bata, esta debe combinar con la bata. Una bata es una prenda que se usa fuera de una bata. Su estilo es cruzado, sin cuello y sin mangas, y parece un chaleco. También está bordado con rima de dragón, ocho tesoros y patrones de agua plana. El estilo del uniforme de la reina es básicamente similar al de las damas manchúes. El cuello redondo, la falda grande, el cuello, las mangas y la falda están decorados con encaje ancho, pero los patrones son diferentes. El Baiji de la dinastía Qing, también llamado "Baini", no tenía cuello y era cruzado. Su longitud es más corta que la túnica y más larga que la túnica, y la parte delantera y trasera están escalonadas. Las piezas de mosaico de la dinastía Qing son ligeramente más pequeñas que las de la dinastía Ming. Fue el principal uniforme oficial de la dinastía Qing y se usó en muchos lugares y épocas. Todos los disfraces son de color azul piedra. Los complementos son los principales signos de distinción de los niveles oficiales. Hay varios tipos de parches redondos: Príncipe, túnica de dragón, azul piedra, con cinco garras y cuatro dragones dorados bordados en el frente, uno en el hombro delantero, otro en el hombro trasero y patrones de nubes de colores en el medio. El príncipe bordó cuatro grupos de dragones de cinco garras, con dragones en la parte delantera y trasera, y dragones en los hombros. El príncipe bordó cuatro dragones (uno en el frente y otro en la espalda). Bella, bordó dos juegos de pitones de cuatro garras (uno delante y otro detrás). Beizi bordó dos juegos de pitones de cinco garras (uno delante y otro detrás). El carácter "D" era un símbolo importante para distinguir el rango de los funcionarios en la dinastía Qing. Se dividía en dos tipos: coronas imperiales y coronas auspiciosas. La corona tiene tres capas: la superior es una piedra preciosa puntiaguda, la del medio es una perla esférica y la inferior es una base de metal. La corona de Gifu es relativamente simple, con sólo dos partes: una bola esférica y una base de metal. La base está hecha de oro y cobre y está grabada con motivos. Las cuentas de la corona vienen en una variedad de colores y materiales, lo que refleja el rango de los diferentes funcionarios. Según la etiqueta de la dinastía Qing, la cuenta oficial de la corona tiene un rubí, un coral, tres zafiros, cuatro lapislázuli, cinco cristales, seis lapislázuli, siete de oro simple, ocho de oro invertido y nueve de oro invertido. Quien no tiene una perla en la cima no tiene gusto. Si los funcionarios Qing violaron la ley. Cuando se retira el cargo oficial, también se deben quitar las cuentas de la corona del sombrero, lo que indica que no tiene ningún cargo oficial. Los sombreros oficiales de los hombres en la dinastía Qing se dividían en sombreros de copa y casquetes. Los sombreros de copa se conocen comúnmente como "sombrero de copa". Hay dos tipos: uno se usa en invierno y se llama gorro de abrigo; el otro se usa en verano y se llama gorro fresco. Los gorros abrigados son en su mayoría redondos y tienen un ala alrededor. Los materiales son principalmente cuero, pero también lana, satén y tela, dependiendo de los cambios climáticos. El color es negro. También hay diferencias con las pieles y similares. El visón es el más caro al principio, seguido de la nutria marina y luego el zorro, que no tiene piel debajo. Como las nutrias marinas eran caras, fueron reemplazadas por pieles de lobo amarillo teñidas de negro, llamadas Sao Rat, y la gente se apresuró a imitarlas. Durante el período Kangxi, apareció en algunos lugares una especie de gorro de lana. Era negro y delgado, como un ratón travieso. Debido a su bajo precio, la mayoría de los solteros están dispuestos a usarlo. En el centro del gorro también hay una trama roja, que también está hecha de seda. La parte más alta del sombrero está equipada con una cuenta de corona hecha de rubíes rojos, azules, blancos, dorados y otros. Ding Zhu es un símbolo importante para distinguir los puestos oficiales. Según la etiqueta de la dinastía Qing, las joyas de la corona de un funcionario son el rubí, el segundo es el coral, el tercero es el zafiro, el cuarto es el lapislázuli, el quinto es el cristal, el sexto es el lapislázuli, el séptimo es el oro puro, el octavo es el oro invertido y el noveno es oro invertido. Quien no tiene una perla en la cima no tiene gusto. La ropa masculina de la dinastía Qing incluía principalmente batas, chaquetas, abrigos, camisas, pantalones, etc. El vestido es la prenda más importante. Entre ellos se encontraba un abrigo que no llegaba a la cintura, con mangas que solo cubrían los codos. Las mangas cortas de la chaqueta corta son cómodas para montar, por eso se las llama "chaquetas". Los estilos de chaquetas mandarinas se dividen en cruzadas, cruzadas y cortas (pipa). Las chaquetas mandarinas cruzadas se utilizan a menudo como vestidos. La chaqueta mandarina de pecho grande se usa a menudo como uniforme y la bata generalmente se usa afuera. Las chaquetas mandarín a las que les faltan solapas (solapas de pipa) se utilizan principalmente como bolsos. La mayoría de las chaquetas mandarinas tienen mangas cortas con mangas anchas y rectas. Además del amarillo, el cian diurno o el cian yuan se utilizan a menudo para la ropa. Se pueden utilizar como uniformes otros rojo oscuro, verde claro, morado, azul oscuro y gris oscuro. Bixia ha sido un chaleco salvavidas para las mujeres desde la dinastía Song, variando según el rango. "Gezhi Jingyuan" citó a "Ming Kao" diciendo: "La ropa de mujer de hoy está tejida por fuera y la parte delantera y trasera tienen el mismo largo. Las dos delanteras están separadas por la mitad y entre los hombros, lo que se llama parte inferior". corbata." Esta es la forma de Bixia en la dinastía Ming. La vestimenta de las celebridades de la dinastía Qing heredó el sistema de la dinastía Ming y consistía en coronas de gallo y túnicas reales. En la dinastía Qing, el xiaguan evolucionó hasta convertirse en un chaleco y estaba decorado con coloridas llanuras. Este era un traje especial para damas. Hay un parche en el medio. El patrón bordado en el parche generalmente depende del rango del esposo o hijo, pero las madres y esposas de los agregados militares usaban patrones de pájaros en lugar de patrones de animales. Yunjian es un adorno que llevan las mujeres sobre sus hombros. Ha existido desde la quinta generación y tiene forma de cuatro en uno. Las mujeres de la dinastía Ming eran utilizadas como adornos en su ropa. Las mujeres de la dinastía Qing también lo usaban en vestidos de novia. A finales de la dinastía Qing, las mujeres del sur del río Yangtze llevaban moños bajos, por temor a que sus hombros se mancharan con moños grasientos, por lo que a menudo llevaban los hombros nublados.
Los hombros de nube que usan las mujeres nobles están exquisitamente elaborados. Algunos están cortados en forma de loto o atados con borlas, con hileras de barbas colgando a su alrededor. Chaleco, o chaleco, chaleco o media armadura. Durante la dinastía Qing, las mujeres manchúes solían llevar un chaleco fuera de su cheongsam, que era la prenda favorita de las mujeres manchúes. Este tipo de chaleco es igual que el chaleco de hombre. También tiene solapas grandes, solapas rectas, solapas dobles, solapas de laúd y otras formas. Es largo hasta la cintura y está decorado con encaje. Antes de Jiaqing y Daoguang en la dinastía Qing, la ropa de las mujeres Han todavía seguía el estilo de ropa de la dinastía Ming, principalmente faldas. Durante el período Qianlong, la gente vestía principalmente abrigos y camisas de encaje, que eran relativamente anchas y generalmente llegaban por debajo de las rodillas. Después de Jia Dao, la ropa de encaje tendió a ser más estrecha y la longitud se acortó significativamente. Algunos añaden un chaleco más largo. Además de llevar falda, la parte inferior del cuerpo también tiene pantalones. El abrigo largo se caracteriza por un cuello bajo y encaje ancho en los puños. El ancho de las mangas varía en diferentes épocas, a veces más anchas y otras más estrechas. Antes de Jiaqing y Daoguang en la dinastía Qing, la ropa de las mujeres Han todavía seguía el estilo de ropa de la dinastía Ming, principalmente faldas. Durante el período Qianlong, la gente vestía principalmente abrigos y camisas de encaje, que eran relativamente anchas y generalmente llegaban por debajo de las rodillas. Después de Jia Dao, la ropa de encaje tendió a ser más estrecha y la longitud se acortó significativamente. Algunos añadieron un chaleco más largo con bordes decorados con encaje. Además de llevar falda, la parte inferior del cuerpo también tiene pantalones. El estilo de los pantalones también cambió. Al principio eran perneras grandes, y luego se cambiaron gradualmente a perneras pequeñas con encaje en los puños. A partir del período Guangxu, debido a la popularidad de los pantalones, se hizo cada vez más raro que las mujeres usaran faldas. En la dinastía Qing, bajo la norma de "los hombres obedecían a las mujeres" (es decir, los hombres Han debían obedecer estrictamente el sistema de vestimenta Han, mientras que las mujeres eran relajadas), la ropa de las mujeres Han cambiaba menos que la de los hombres. Las concubinas y concubinas, hijas casadas, aún heredaban las costumbres de la dinastía Ming y vestían coronas de fénix y túnicas imperiales como atuendo formal. Las mujeres comunes y corrientes usan capas y faldas. La capa era un abrigo de mujer de la dinastía Qing, similar a la chaqueta de un hombre. Es cruzado, tiene mangas amplias y llega justo por debajo de la rodilla. En la capa hay un cuello bajo adornado con varias joyas. Dentro del manto también hay faldas grandes, abrigos grandes y abrigos pequeños. Los abrigos pequeños son ropa interior femenina, principalmente en rojo, rosa y rosa. La ropa de mujer se compone principalmente de faldas y el rojo es el color más caro. Los estilos de faldas aún conservan las costumbres de principios de la dinastía Ming, incluidas las faldas con cola de fénix y faldas de luna. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, los pantalones todavía eran muy populares entre las mujeres comunes y corrientes. Hay muchos tipos de adornos en la dinastía Qing, con diferentes estilos, formas pequeñas y diversos materiales, incluyendo jade, lapislázuli, turquesa con incrustaciones de oro, sándalo, oro y platino, esmalte de Venus, coral, vidrio, etc. Además, hay varios bocetos de bordado, entre bolsitas, bolsitas, fundas para abanicos, estuches para gafas, correas para relojes, bolsas con forma de hoz, tarjetas de ayuno, etc. Estos adornos se usaban alrededor de la cintura durante la dinastía Qing y tanto hombres como mujeres los llevaban para disfrutarlos, especialmente a finales de la dinastía Qing. Referencias:
Ropa de la dinastía Qing
Los nombres de los patrones en la ropa china antigua, como patrones de nubes, fénix, patrones de dragones y fénix, etc., como dragones andantes y; dragones que los rodean, nubes y niebla persistentes; un dragón redondo hacia arriba; un dragón con la cabeza hacia arriba y la cola hacia abajo; cola abajo.
Patrones animales auspiciosos: la gente suele depositar sus mejores deseos en los dioses animales, rezando por paz, suerte y felicidad.
Patrones combinados: Wanzi, Fangsheng, cabeza de Ruyi, ondas, ondas de agua, patrones de fuego, patrones de nubes, patrones de bloqueo, patrones de agua curvos, patrones de monedas antiguas, patrones de bucle cerrado, rayas de cadena, patrones de lingotes de oro, Patrón de copo de nieve, patrón de tortuga, etc.
Datos ampliados:
La decoración de los trajes antiguos:
La decoración del traje muestra la jerarquía de la etiqueta feudal en forma de un "logotipo" único. bordado entregado a los funcionarios por Wu Zetian Las túnicas están hechas principalmente de pájaros y animales, y las partes decorativas están en la parte delantera y trasera. Este enfoque es algo simbólico. Se expresa directamente en la ropa como un símbolo cultural tangible, lo que le da una etiqueta y características culturales chinas obvias.
En la dinastía Song, influenciada por el neoconfucianismo de Zhu Cheng, la gente de la dinastía Song usaba adornos de oro quemado y ropa sencilla para lograr elegancia y belleza, y establecía regulaciones detalladas y estrictas sobre la ropa de las mujeres. El sistema de vestimenta de la dinastía Song está estrechamente relacionado con el neoconfucianismo de Zhu Cheng.
La ropa de la dinastía Qing fue la cima del desarrollo de la ropa de mi país, y el efecto decorativo de los patrones de ropa en este momento también alcanzó su cima. Durante este período, apareció una decoración llamada "Bu Zi" en la ropa. El patrón "Bu Zi" representaba la dignidad de la posición oficial, y la diferencia en el patrón "Bu Zi" reflejaba la estricta jerarquía de la dinastía Qing.