Su Yong apareció en el templo Mu Qing. Las personas que trabajan para muchas personas comprenden los beneficios de escribir. Sí, cuanto más en el cielo, mejor en el templo. No asumas la responsabilidad si no lo demuestras.
Etiquetas: Música y canciones sacrificadas para otros fines
La traducción de "Palacio Qing" es solemne, solemne, pacífica y pacífica. ¡Cuán solemnes y gloriosos son esos funcionarios que ofrecen sacrificios!
Muchos de los funcionarios reunidos defendieron los valores morales del rey Wen.
Para alabar el espíritu del rey Wen en el cielo, rápidamente corrió al templo a trabajar.
¡La gran virtud del rey Wen es verdaderamente sobresaliente y hermosa, y la gente nunca la olvidará!
Notas del Palacio Qing (1) Yu (wū): La palabra "alabanza" ahora es "ah". Mu: Solemne y majestuoso. Palacio Qing: un tranquilo salón ancestral.
⑵ Santo: solemne y suave. Sobresaliente: noble y sobresaliente. Ítem: La persona que asiste en el sacrificio se refiere al funcionario o príncipe que ayuda en el sacrificio.
(3) Ji Ji: Muchos. Maestro de Ceremonias: Se refiere a los funcionarios que asumen diversas responsabilidades durante los sacrificios.
(4) Captar: persistir y gestionar. Las virtudes de la literatura: Las virtudes del rey Wen de Zhou.
⑸Para Yue: Es como "cantar méritos y alabar las virtudes", que es una recompensa por el poder y un cumplido para Yang. En el cielo: se refiere al espíritu del rey Wen de Zhou estando en el cielo.
Xiaojun: Ágil y rápido.
⑺no(pρ): Es demasiado grande si excede "pi". Cheng (zhēng): prestado como "Xuan", Mei Sheng.
⑻ Disparar (y √): Prestado como "ξ", rechazado. Estudiante: Partículas modales.
"Apreciación del Palacio Qing" tiene cuatro principios, propuestos por Sima Qian en "Registros históricos: la familia Confucio". Dijo: "Hay más de tres mil poemas en la antigüedad. Cuando se trata de Confucio, le quitamos importancia, tomamos lo mejor de la etiqueta y la justicia, adoptamos Qi y Houji y describimos la prosperidad de las dinastías Yin y Zhou. las deficiencias y la perfección del aislamiento, y el comienzo En el banquete Entonces decimos: "Guanluo Rebellion" comenzó con "Feng", "Lu Ming", sus palabras no son necesariamente confiables, y se dice que los "Cuatro comienzos" llegarán. de Lu. "Prefacio a los poemas de Mao" es el sistema ideológico de la poesía de Mao. Sólo Feng, Ya, Ya y Song son considerados los "Cuatro Comienzos". Hasta el presente, tienen opiniones diferentes, lo que hace que la gente no esté de acuerdo. Lo anterior representa sus puntos de vista fundamentales sobre el pensamiento de edición de todo el "Libro de las Canciones". Según el punto de vista de Mao, todo el "Libro de las Canciones" refleja y Expresa la iluminación del poder real, por lo que Zheng Xuan escribió: "'Shi' es la razón del ascenso y caída del poder real. "Por lo tanto, el primer poema de cada categoría ciertamente tiene un significado especial.
Según la explicación de Mao, los cuatro "poemas" de Sima Qian elogian "el camino" y "la virtud". Jichang , nativo del rey Wen de la dinastía Zhou, perteneció a la tribu Xibo a finales de la dinastía Shang. Reinó durante 50 años "Heredando el legado de Houji y Gongliu, la ley del antiguo Gonggongji era ser estricta con benevolencia y respeto. "Los virtuosos hacen buenas obras", y reclutaron talentos, lo que atrajo a sabios como Lu Shang, Sui Xiong y Xin Jia para que regresaran, y atacaron sucesivamente a Quan Rong, Li Guo y Xin Jia (Ver "Registros históricos·Zhou Benji") Cuando estaba vivo, aunque no lo hizo, se dio cuenta de su ambición de destruir a Yin y unificar las Llanuras Centrales, pero su "buen gobierno" mostró la credibilidad y el prestigio de la tribu Zhou. , allanando el camino para que su hijo He conquiste y rejuvenezca el país, por lo tanto, a los ojos del pueblo Zhou, él siempre será un líder, el sabio fundador apoyado por Widap es un elogio insuperable. y alabarlo. Esto está en consonancia con la realidad histórica. El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Los alabadores describen la belleza y la virtud, cuentan a los dioses su éxito". "Libro de los Ritos": "En junio, el último mes del verano, la gente adora al Duque de Zhou en el Templo Ancestral y canta "Qingmiao". "Ceremonia de sacrificio:" La dama probó la comida y cantó la canción "Templo Qing"... El emperador también estaba feliz. "Libro de los Ritos · Set para fumar de Confucio": "En el gran banquete,... los dos caballeros se reunieron y cantaron "Qing Palace". "Libro de los ritos: Príncipe Wang Wen": "El emperador inspeccionó el aprendizaje y cantó" Palacio Qing ". "Se puede ver que su importancia no es solo alabar y sacrificar al propio rey Wen de Zhou. Por lo tanto," Yingda Shu "de Kong dijo: ""Libro de los ritos" es el comienzo de "Zhou Song", porque cada vez que "Qing Se canta "Palacio", es para el salón ancestral. A expensas de la prosperidad de la dinastía Song, la virtud del Rey de las Canciones no es más importante que la del "Palacio Qing". "Sin embargo, los estudiosos del Libro de los Cantares de las dinastías pasadas tienen opiniones diferentes sobre de qué trata la "Oda al comienzo". El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "El Palacio de la dinastía Qing" estaba dedicado al rey Wen.
El duque Zhou era un príncipe en Luoyi y dirigió a sus tropas para rendir homenaje al rey Wen. El poema de Lu es más sencillo: "Para alabar las virtudes del rey Wen, el duque Zhou escribió sobre el palacio de la dinastía Qing y lo construyó en alabanza (consulte la cita en "La colección de los tres poetas"), mientras que la "Patente Shang Shu Luo" dice: "Limitado al rey Wen, el rey Wu". Se cree que son las palabras de canto y baile utilizadas durante el sacrificio conjunto, que es la expresión del pueblo Zhou "seguir a su antepasado el rey Wen y convertirse en". el rey del ejército". Pero Zheng Xuan notó que el Palacio Qing era un "templo para aquellos con la virtud de Qingming", y el rey Wen era solo un símbolo de "la virtud de Qingming". Por lo tanto, algunas personas creen que el Palacio Qing es simplemente "la música y las canciones cantadas por el rey de Zhou para adorar a los antepasados en el templo ancestral" ("El Libro de las Canciones · Notas de Gaofeng"), y no necesariamente se refiere al Rey Wen. Pero a juzgar por las características de "Four Beginnings", tiene sentido decir que es una canción musical dedicada al rey Wen. En cuanto a si fue escrito por el duque de Zhou, el rey Wu de Zhou, el rey Cheng de Zhou o incluso el rey Zhao de Zhou, o si fue escrito en el séptimo año o en el séptimo año, etc. , no hay evidencia en la historia, y la otra es que no está en el poema, por lo que no podemos conseguirlo.