Si observamos la historia de la dinastía Qing media y tardía, fue bajo este marco gobernante que fue tan estable. Si no fuera por la invasión de los occidentales, esta estructura podría haberse mantenido estable. Entonces surge una pregunta: ¿Cómo gobernaron los manchúes China, que era tan grande en ese momento?
Parte 1: ¿Cómo gobernar a los manchúes después de entrar en la aduana?
Como minoría étnica en el noreste, los manchúes surgieron a finales de la dinastía Ming. Frente al gigante de la dinastía Ming, esta nación logró contraatacar. Luego de ingresar a la aduana, esta nación debe restablecer un nuevo orden y resolver diversos problemas. Nunca se me ocurrió que este país tuviera un sistema casi perfecto.
La primera pregunta es que los manchúes, como minoría, son muy pequeños, sólo unos pocos cientos de miles. Por otro lado, hay decenas de millones o incluso cientos de millones de personas Han, por lo que pocas personas administran a tanta gente. ¿Qué estamos haciendo? Además, los manchúes crecieron en los bosques del noreste de China y tienen un bajo nivel de civilización, mientras que la civilización china del pueblo Han está relativamente desarrollada.
Gobernar a tanta gente no es la misma nación, y la cultura es más alta que la de tu propia nación. Si fuera usted, ¿no tendría miedo? Lo mismo ocurrió con los manchúes. El pueblo Han en ese momento estaba lleno de odio hacia los manchúes. ¿Qué métodos utilizaron los manchúes para hacer que el gobierno de la dinastía Qing fuera tan estable?
En segundo lugar, el territorio de la dinastía Qing fue el predecesor del actual territorio de China, y la dinastía Qing tenía soberanía real sobre estos territorios. A diferencia de las dinastías Han y Tang, las praderas del norte sólo tenían soberanía nominal sobre las Llanuras Centrales. El territorio realmente gobernado por la dinastía Qing era de aproximadamente 6,5438 millones de kilómetros cuadrados. ¿Cómo gobernó la dinastía Qing tanto territorio? La dinastía Qing resolvió los problemáticos problemas de la frontera norte que habían plagado a China durante más de dos mil años. Entonces, ¿cómo lo hicieron los manchúes?
Parte 2: Divisiones geográficas entrelazadas
Como minoría, los manchúes gobernaban las vastas áreas de las Llanuras Centrales. El emperador Qing también tenía mucho miedo de que el pueblo Han se rebelara o se dividiera. ¡El emperador tuvo que encontrar una manera de resolverlo!
El emperador pensó: "Tenemos menos gente, pero tú tienes más gente. ¿Por qué no volver a dividir las áreas administrativas originales?". Esta vez, las divisiones entre provincias fueron escalonadas y restringidas. O te falta un brazo o a mí me falta una pierna. Este método fue la experiencia que los emperadores Qing buscaron en la dinastía Yuan y lo llevaron al extremo.
Por ejemplo, en Sichuan en ese momento, Li Bai tenía poemas como "El camino a Shu es difícil de pasar y es difícil alcanzar el cielo azul" y "Aunque el paso Diaolou es fuerte , si una persona lo custodia, diez mil personas no pueden forzarlo". Por lo tanto, en la antigüedad, la propia Sichuan era relativamente rica y era difícil entrar y salir. Mientras haya guerra en las Llanuras Centrales, Sichuan definitivamente se volverá independiente. Esta no es la siguiente frase: "Si el mundo no está sumido en el caos, el caos vendrá primero; si el mundo ya está bajo control, Shu estará bajo control más tarde".
Las características geográficas y del terreno de Sichuan: hay barreras por todas partes, no puedes entrar desde el exterior y no puedes salir por tu cuenta. Sin embargo, hay un lugar donde esta situación se rompe. Este lugar es Hanzhong. Yang Hong dijo una vez: "Sin Hanzhong, no habría Shu". Por lo tanto, Hanzhong es la puerta norte de Sichuan y el emperador asignó Hanzhong a Shaanxi. Mientras haya una rebelión en Sichuan, el gobierno central podrá contrarrestarla fácilmente.
El emperador Qing aplicó esta idea a todas partes del país, permitiendo que varios lugares se controlaran y equilibraran entre sí. Las costumbres y costumbres de cada distrito administrativo son diferentes, pero todas están diseñadas para unirlos. Un ejemplo típico es Jiangsu, con Xuzhou como centro en el norte de Jiangsu. En términos de costumbres y hábitos, Xuzhou y el suroeste de Shandong son muy similares. Además, Xuzhou es una importante arteria de transporte que conecta el norte y el sur, por lo que Xuzhou fue asignado a Jiangsu durante la dinastía Qing.
Mapa próspero de Suzhou
Si miramos el sur de Jiangsu, en comparación con el audaz norte, el sur de Jiangsu es obviamente un escenario de pequeños puentes y agua que fluye, lo cual es más elegante. El sur de Jiangsu y el norte de Jiangsu tienen diferentes culturas y personalidades, por lo que es necesario unirlos. Su Nan quiso rebelarse, pero Su Bei se negó. Si el norte de Jiangsu quiere causar caos, el sur de Jiangsu no se preocupará por él. Por lo tanto, bajo esta restricción, los dos lugares pueden volverse más equilibrados y el emperador se beneficiará al máximo.
Tercera parte: Las limitaciones entre varias placas en la dinastía Qing.
¿Por qué el emperador Qing eligió Beijing como capital? Algunas personas pueden pensar que Beijing está cerca del noreste de China. Si hay una crisis o emergencia, los manchúes pueden regresar fácilmente a su ciudad natal en el noreste. Aquí tienes una explicación.
Pero si queremos dividir la dinastía Qing en varias placas, la placa de civilización de las Llanuras Centrales está dominada por el pueblo Han, la placa de civilización de pesca y caza está dominada por los manchúes en el noreste, la placa de civilización de pastizales está dominada por los mongoles, la placa de la civilización islámica está dominada por las regiones occidentales, y la meseta Qinghai-Tíbet es la principal sección del budismo tibetano. Si lo miras de esta manera, Beijing es aproximadamente el centro de estas placas.
¿Por qué el gran emperador de la dinastía Qing gobernó un territorio tan grande? ¿Está relacionado con estas placas de civilización? El emperador de la dinastía Qing no solo fue el emperador del pueblo Han, sino también el abanderado del pueblo manchú, el Gran Khan del pueblo mongol, la reencarnación del Bodhisattva Manjushri del pueblo tibetano y el guardián de Central. Civilización asiática. El emperador Qing estableció un sistema político pluralista y se consideraba a sí mismo como el centro de este sistema.
El gran emperador utilizó los ingresos financieros de la región de las Llanuras Centrales como fuente de recursos financieros y utilizó el dinero para ganarse a los nobles mongoles y, a su vez, utilizó las capacidades militares de los mongoles para proporcionar seguridad. para todo el imperio. Dondequiera que haya rebelión, utilicen estas fuerzas militares para combatirla.
¿Qué restricciones utilizaron los mongoles? El gran emperador pensó en el budismo tibetano en la meseta Qinghai-Tíbet y pidió a estos mongoles que creyeran en la religión. Construyó templos budistas en algunas áreas de la meseta mongol para que los mongoles pudieran tener monjes pero no templos, y fortaleció la gestión. Finalmente, el emperador Qing gobernó espiritualmente a los tibetanos con la reencarnación del budista tibetano Manjushri. Como zona de amortiguamiento estratégica, la Región Occidental será un juego de ajedrez entrelazado y restringido en todo momento, y este ojo de ajedrez es el Gran Emperador.
Ya en la dinastía Yuan, el budismo tibetano se había introducido en Mongolia y un gran número de mongoles creían en esta religión. Así, durante la dinastía Qing, el budismo tibetano se convirtió en la creencia común de tibetanos y mongoles. Para vencer a estas fuerzas, los manchúes tuvieron que creer en el budismo tibetano. No sólo por el propósito de creer, sino más importantemente por la necesidad de gobernar, este sistema existió a lo largo de la historia de la dinastía Qing. Por ejemplo, durante el período Shunzhi, se construyó el Templo de la Pagoda Blanca. El hecho de que Shunzhi se convirtiera en monje se difundió ampliamente entre la gente. Se convirtió en monje en el monte Wutai y en los templos budistas tibetanos. Después de que Kangxi sofocara la rebelión de Jungar, dijo una vez que "un templo vale cien mil soldados". Esto demuestra que los gobernantes de la dinastía Qing gobernaron el Tíbet y Mongolia de forma religiosa.
Templo Putuo Zongcheng
Si decimos, fue el emperador Qianlong quien llevó este sistema al extremo. A Qianlong también le gustaba gastar dinero, pero la mayor parte se gastó en la construcción de templos budistas tibetanos. Él mismo cree en el budismo tibetano. En sus primeros años, adoraba al Buda Viviente del Budismo Tibetano como su gurú y practicaba Tantra con él. Por ejemplo, después de sofocar la rebelión en el área de Jinchuan, el emperador Qianlong ejecutó a 13 líderes y usó sus huesos para fabricar instrumentos tántricos y consagrarlos en el palacio.
El emperador Qianlong construyó templos budistas tibetanos para mantener la estabilidad del país unificado. El propósito de la construcción de templos budistas era utilizar la religión para mantener la relación entre la dinastía central y el Tíbet y Mongolia. El emperador Qianlong construyó una gran cantidad de templos budistas tibetanos entre Beijing y Rehe, lo que atrajo a una gran cantidad de príncipes y nobles mongoles para adorar a Buda. En particular, el Templo Putuo Zongcheng en el área de Rehe está completamente inspirado en el Palacio Potala y se llama Pequeño Palacio Potala. El Palacio Potala en el Tíbet está demasiado lejos para estos príncipes y nobles mongoles, pero el Templo Putuo Zongcheng está muy cerca.
Como resultado, se convirtió en un lugar sagrado a los ojos de los príncipes y nobles mongoles. Sin embargo, el emperador Qianlong invitó a un gran número de lamas de los templos budistas del Tíbet, pero no les dio suficientes limosnas. Los príncipes y nobles mongoles se convirtieron en dadores de limosnas, lo que no sólo debilitó a los mongoles, sino que aumentó la fuerza de los mongoles y fortaleció los lazos entre ellos.
Se celebró un banquete en Wanshuyuan.
Por ejemplo, el área de Jehol mencionada anteriormente era un área donde se concentraban pastizales y grupos étnicos agrícolas en épocas anteriores. Este lugar se usaba a menudo para guerras, y ahora el emperador Qing lo usa para mantener el estado unificado del país. Esta es una habilidad de gobierno excelente.
Resumen
La dinastía Qing adoptó una estructura política pluralista y unificada, entrelazando varias fuerzas, entrelazándose y restringiéndose entre sí. Utilizando el método de segmentación en zigzag en las Llanuras Centrales, cada área tiene defectos, dejando las Llanuras Centrales en un estado de equilibrio. Pero en vastas zonas de China, el gran emperador desempeñó un papel diferente. Para los manchúes y los mongoles, era su gran khan; para los han, era un santo que creía en el neoconfucianismo de Zhu Cheng; para los tibetanos, era la reencarnación de Manjushri; el protector de la fe islámica. Se convirtió en un vínculo entre varios grupos étnicos y salvaguardó la unidad de China.
Materiales de referencia:
La historia completa de la Dinastía Qing, investigación sobre los cambios en el orden político de China y Corea del Norte durante el ascenso de la Dinastía Qing.