Cultura Chu es el término general para la cultura material y la cultura espiritual de Chu, un estado vasallo en el sur de China durante el Período de Primavera y Otoño. Es una parte importante de la civilización Han. Los antepasados de Chu vivieron originalmente en la región de las Llanuras Centrales de la cuenca del río Amarillo (Xinzheng, Henan). Después de trasladarse al sur, trajeron los factores de civilización avanzados de China al estado de Chu y desarrollaron la cultura Chu basada en la civilización Shang y Zhou en las Llanuras Centrales, especialmente Ji.
En la actualidad, la mayoría de las áreas de la provincia de Hubei y el suroeste de Henan son las áreas centrales de la cultura Chu temprana. La provincia sureste de Henan, Jiangsu, Zhejiang y el norte de Anhui fueron los centros de la cultura Chu tardía. Hunan y Jiangxi fueron las áreas centrales de la cultura Chu después del período de mediados de primavera y otoño. Partes de Guizhou, Yunnan, Guangdong y otros lugares también fueron influenciadas por la cultura Chu. Desde la perspectiva de la naturaleza cultural, la cultura Chu conservó las características de la gentileza de Zhou Ji y Ming en las Llanuras Centrales, al tiempo que absorbió una pequeña cantidad de características de la cultura bárbara. Cuanto más tarde, más emerge su propio estilo, siguiendo la trayectoria de desarrollo de toda la civilización Chu, que es imitación, variación e innovación.
La cultura Chu heredó muchas características de las culturas Shang y Zhou, y sus brillantes logros culturales atrajeron la atención mundial. Como parte importante de la cultura Chu, las obras de arte Chu son únicas en el país y en el extranjero, y sus formas y estilos de diseño reflejan plenamente la imaginación y la conciencia estética del pueblo Chu. La madurez del diseño artístico Chu e incluso de toda la cultura Chu se produjo en el entorno histórico único de esa época, y sus orígenes no pueden dejar de estar relacionados con la civilización histórica del período anterior a Qin.
La llamada “civilización” contiene muchos significados, entre los que destacan principalmente dos puntos: En primer lugar, se refiere a la suma de culturas, es decir, a la cultura que es específica de una determinada época o región. se refiere a la cultura que dura mucho tiempo y se extiende a través de regiones. Una cultura general con muchas ramas. En este sentido, civilización es equivalente a cultura. La segunda se refiere a una etapa de desarrollo social en la que el sistema de clanes se desintegra y entra en una sociedad de clases organizada por el Estado.
En general, una cultura avanzada llega al punto en que se utiliza en gran medida el lenguaje escrito, las humanidades y las ciencias naturales han logrado ciertos avances y los sistemas económicos y sociales se han desarrollado lo suficiente como para resolver un problema. Cuando el grado de algunos problemas en el orden, la seguridad y la eficiencia de una sociedad compleja indica que ha entrado en el período de civilización. Lo más importante de la cultura Chu son las campanadas.
El pueblo Chu tiene estrechas relaciones con el pueblo Huaxia en las Llanuras Centrales. Los antepasados del pueblo Chu procedían de las Llanuras Centrales y eran una rama del pueblo chino que emigró al sur. Trajeron elementos avanzados de la civilización china al Estado de Chu. Sobre la base de la civilización Shang y Zhou en las Llanuras Centrales, Chu. La cultura se desarrolló lentamente, especialmente Ji. En lo que respecta a la unificación, el estado Chu fue apoderado en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental y, naturalmente, aceptó el gobierno de la dinastía Han. Además, los datos físicos también muestran que durante la dinastía Zhou Occidental, las características de personalidad de la civilización Chu no estaban claras y aún conservaban características considerables de la civilización de las Llanuras Centrales. Después del período de primavera y otoño, se formó gradualmente una cultura madura y única, que era diferente de Ji y otras civilizaciones regionales de las Llanuras Centrales.
El surgimiento inicial de la civilización Chu, al igual que otras civilizaciones, también debería tener elementos de civilización correspondientes, por lo que se puede examinar el tiempo aproximado del surgimiento de la civilización Chu. Desde el momento en que Chu era un Xiong hasta que Xiong Yi fue sellado, todos los documentos registran que Chu vivió en Danyang, no en Danyang, y no hay datos arqueológicos correspondientes que lo demuestren. En ese momento, Danyang era solo el nombre de un lugar, no una ciudad capital, y aún no se habían descubierto grandes edificios ceremoniales.
Las vasijas de bronce que se sospecha que fueron fabricadas o descompuestas por el estado Chu no sólo se encuentran en excavaciones arqueológicas, sino también en obras heredadas, sin mencionar los textos. En ese momento, Chu fue "fundado en Jingshan, y el camino conduce al cielo azul", lo que demuestra que la productividad es baja y sus relaciones de producción sólo pueden formarse sobre la base de simples relaciones de sangre. La forma social de Chu es naturalmente primitiva.
Después de que el rey Xiongtong de Wu de Chu subió al trono, comenzó a buscar el desarrollo externo. La pequeña área "construida en Jingshan" ya no podía cumplir con los requisitos de desarrollo del pueblo Chu. El rey Wen de Chu trasladó la capital a Ying, ciudad de Jinan, Jingzhou. En el décimo año (506 a. C.), la familia Wu capturó Ying, que fue el período de madurez y finalización de la cultura Chu.
Durante este período, sobre la base de la consolidación de la retaguardia, el estado de Chu anexó gradualmente decenas de países con diferentes factores culturales, como el área de Jianghan, la cuenca de Nanyang y los tramos medio y superior del río Huaihe. el territorio del estado de Chu, y su gente era el pueblo Chu.
En esta serie de procesos de anexión de países y expansión de territorios, el pueblo Chu adoptó diferentes estrategias y métodos de procesamiento según los cambios de forma, los niveles de desarrollo económico y cultural y las condiciones de fuerza, pero tenían un solo propósito. , es decir, destruir el país, sacrificarlo y tener su propia gente en condados y condados. En este proceso, el pueblo Chu adoptó políticas étnicas ilustradas y las incorporó gradualmente al grupo étnico Chu, acelerando así el proceso de integración étnica. Al mismo tiempo, varios factores económicos y culturales de esta región también se integraron al sistema Chu, proporcionando así una gran cantidad de factores nuevos y una base favorable para el rápido desarrollo de la civilización Chu.