Tumbado en una jarra de vino, caminando en un barco de vino. El viento y la luna cantan y la tierra cubre el cielo.
La lápida del erudito Hanlin de Pei Jing, Gong Li, dice:
Visité Hebiao y pasé por debajo de su tumba. Amé su talento, fortalecí su espíritu, probé su adicción al alcohol y supe. su talento Es apropiado erigir un monumento en la tumba.
Fan Yisheng resumió el buen vino de Li Bai. Pei Jing fue un paso más allá, apreciando profundamente el amor de Li Bai por el alcohol y comprendiendo sus elecciones de vida. Vino no es sólo una palabra clave para resumir y evaluar la vida de Li Bai, sino también una palabra clave para comprender, apreciar y explorar el mundo interior de Li Bai. El "sabor del vino" relacionado se ha convertido en un tema interesante e importante en la poesía de Li Bai e incluso en la poesía Tang. En resumen, el vino es interesante, el vino es interesante, el vino es realmente interesante. Por favor habla libremente.
El vino es divertido.
En la antigüedad y en la actualidad, la gente ama el vino, ama el vino y hay muchas obras que elogian el vino. El segundo poema de "Drinking the Moon Alone" de Li Bai es un modelo:
<. p>Si no amas el vino, no puedes ser un Dios estrella del vino. Si no te encanta el vino, no deberías tener el topónimo Jiuquan. Puesto que tanto el cielo como la tierra aman el vino, yo soy digno del amor del cielo por el vino. Primero escuché que el vino es mejor que un santo, y luego escuché que el vino es mejor que un santo. Dado que los sabios están bebiendo, ¿por qué molestarse en preguntarle a los dioses? Tres copas de vino pueden conducir al camino confuciano, pero beberlo todo en un solo juego es naturaleza taoísta. Estoy borracho de diversión, ¡este sabor no se puede transmitir a la gente!Esta obra es la "Declaración sobre el alcoholismo" de Li Bai, que expresa plenamente su actitud apasionada hacia la bebida, digna del mundo, e incluso plantea el importante concepto de "el sabor del vino" en forma de poesía. Hay aproximadamente dos tipos de seres humanos, los que les gusta beber y los que no. Por lo tanto, a menudo vemos a algunas personas adictas a beber solas o competir por dinero, mientras que otras se confunden y preguntan: "¿Qué tiene de bueno el vino?". El registro clásico de este tema en la historia es "La biografía de la familia de Meng Jin". Un libro: " (Meng Jia) bebe mucho, y cuanto más bebe, menos caótico se vuelve. (Huan) Wen Wenjia: '¿Qué tiene de bueno el vino?' Lo he probado todavía." El sabor del vino. "Aunque Meng Jia no habló sobre los beneficios de beber, pensó que había captado el" sabor del vino ", que es tan misterioso como la verdad y no se puede explicar sin una experiencia personal. Li Bai citó y desarrolló plenamente la alusión al "sabor del vino" y dijo con orgullo que este sabor no podía ni debía transmitirse a la "gente sobria" sobria. Casualmente, Meng Haoran también mencionó "el sabor del vino" en el "Pabellón de Bambú Xirandi":
Escapar es mentira, la brisa está en el bosque de bambú. A Ta le interesa el vino y ocasionalmente toca el piano.
Un artículo en "Mis obras" de Liu Yuxi también decía: "Al final, respetaba el vino y prefería el placer a la dulzura". La "dulzura" aquí puede entenderse como el disfrute material del sabor del vino, y "xing" se refiere al disfrute psicológico o espiritual que el vino brinda a los bebedores más allá del disfrute material, es decir, el "sabor del vino".
Se puede comprobar que hay una especie de “diversión” en el vino. Al menos en lo que respecta a Li Bai, el placer de beber a veces residía en su capacidad para aliviar las preocupaciones y refrescar a las personas, pero también iba más allá. El placer de beber radica en el placer del alma y la relajación del temperamento tras la liberación de la naturaleza humana. En este punto, Li Bai heredó y superó a las generaciones anteriores de bebedores. Los bebedores que aparecen a menudo en los poemas sobre bebidas de Li Bai incluyen a Cao Zhi, los Siete Sabios del Bosque de Bambú, Shan Jian y Tao Yuanming. Li Bai aceptó su influencia y tenía muchas similitudes con ellos: en comparación con Cao Zijian, Li Bai era demasiado arrogante y frustrado; en comparación con Ruan Ji y Ji Kang, Li Bai compartía el mismo dolor y depresión internos en comparación con los deslizamientos de montaña, Li; Bai La naturaleza del alcoholismo y la cantidad de bebida son las mismas; en comparación con Tao Yuanming, Li Bai comparte la misma soledad interior y descripción. Pero Li Bai era diferente a ellos y los superó. En una era de salud y prosperidad, Li Bai transmitió y elogió libremente la total relajación y disfrute que el vino aporta al mundo espiritual y psicológico de las personas, ¡y disfrutó de la alegría, el éxtasis y la libertad de beber!
Muchos de los poemas y canciones de Li Bai expresan su puro enamoramiento y su pleno elogio del vino, como "Amaré tu nombre después de que mueras, y amaré el vino frente a ti" (risas). (canta), "Me gustaría barrer la isla Yingying y emborracharme contigo cien veces" ("Del vino enfermo de Hanyang a Wang Mingfu"), "Toma una piedra frente a la montaña verde y emborracharte contigo durante unos días" "Temprano en la mañana"
Li Bai no fue el único poeta de la dinastía Tang que se sintió atraído por el "olor a vino" y se obsesionó con el vino.
Wang Ji dijo: "Pero si estás borracho durante mil días, ¿por qué no dudar en utilizar dos o tres manantiales?" Wang Bo dijo: "Todavía estaré borracho durante mil días y estaré borracho durante mil días". Tendrá cien años ". (Spring Garden) Ding Xianzhi dijo: "Diez mil Un yuan vale vino Yuhang, y la copa Spring City Wanshou en febrero decía: "Puedes emborracharte varias veces antes de que florezcan las flores, y "No te rendirás incluso si vendes vino por 1.000 yuanes". Zhang Ji dijo: "No necesitas acumular dinero para embellecer el cielo". Qinglang, no necesitas tomar medicamentos para pedírselo a Dios. las flores crecen bien en el jardín y envejecen después de beber durante toda la vida". Han Wo dijo: "¿Por qué no te emborrachas después de beber?" ("Melancolía") Nie Zhongyi dijo: "Una copa de vino puede aliviar un cien tipos de tristezas, y otra copa de vino puede eliminar cien clases de tristezas... Espero que el agua del Mar Oriental de China fluya en la copa." ("Drinking Joy") Estos poetas eran consistentes con las preocupaciones de Li Bai. en su actitud hacia la bebida, y lograron el mismo objetivo por diferentes vías.
Entre estos poemas de la dinastía Tang, "Shiyu Lake Drinking Song" de Yuan Jie es el más distintivo. En el prefacio, describe la escena de borrachera en el lago Shiyu, que se parece a Junshan en el lago Dongting. En el poema, lo imaginó y lo abordó:
El lago Shiyu es como el lago Dongting, con cimas verdes y mareas altas en verano. La montaña se utiliza como mesa, el lago como fuente de vino y los bebedores se sientan en la isla. Aunque días de fuertes vientos agitaron el agua, siguieron llegando barcos vinícolas. Tengo una calabaza de cuello largo. Soy feliz en la isla de Ba. Bebo y me siento cuatro veces para aliviar tus preocupaciones.
Li Bai comparó una vez un trozo de agua de Jianghan con vino, Yuan Jie comparó el paisaje del lago Shiyu con Dongting Junshan, luego comparó la montaña con una botella de vino y el agua con un pantano de vino. ¡Es muy cómodo sentarse en la isla y beber vino!
En la poesía Tang, a menudo se puede ver este tipo de fuertes elogios y elogios por la bebida, que es una expresión externa de la satisfacción del autor con el gusto. Entonces, ¿puede interpretarse y transmitirse con palabras este "interés por el vino" que "no debe transmitirse a los despiertos"?
Probémoslo. A juzgar por el contenido de la poesía Tang, su interés generalmente reside en dos extremos: el interés y el verdadero interés.
El vino es divertido.
El placer por el vino hace referencia a la felicidad del alma, pero partimos del sufrimiento. Con respecto a la difícil situación de la gente en la antigua China, Chen Ruoming hizo una vez un comentario exquisito y clásico sobre "Diecinueve poemas antiguos" en "Poemas antiguos seleccionados de Caijietang":
"Diecinueve poemas" es una obra maestra de los escritores literarios. De todas las dinastías se podría decir que la gente siente lo mismo. ¿Cuántas personas han tenido éxito? Aunque es rico y poderoso, todavía no es suficiente. ¿Pobre? Cuando tu ambición no se realiza y tu vida es como un goteo, ¿quién no se siente triste? Cada uno tiene su propio amor y quiere estar juntos por el resto de sus vidas, pero ¿quién no se iría? En mi opinión, es común adivinar sus pensamientos e ignorarlos. El marido que ha estado con él toda su vida no conoce ni la tristeza ni la alegría a primera vista, le resulta difícil marcharse. Perseguir al ministro y abandonar a su esposa y amigos tienen el mismo objetivo.
Para trascender este tipo de angustia, la gente de la dinastía Tang a menudo plasmaba sus sentimientos en la caligrafía, los dioses, las montañas y los ríos, olvidando todas las decepciones y buscando placer en el canto y el baile. Lo que Li Bai y muchas personas en la elección popular de la dinastía Tang. El disfrute de beber es una experiencia integral. Aunque Li Bai ocasionalmente "bebe vino y bebe solo con indiferencia. Cuando está borracho, los pájaros todavía cantan" ("Autodespacho"), pero más escenas de bebida son "escuchando canciones". y bailando a la luz de velas plateadas" "Deja ir el vino". "La flauta toca la luna de otoño, la pipa toca el carnaval de "Moissan" ("Noche de despedida a Zhang Wu"), el hermoso paisaje trae alegría, el El plato de jade trae refrigerio, y el canto y el baile de la belleza traen alegría al alma, todo tipo de disfrute material trae la correspondiente felicidad espiritual. El vino es el factor más crítico. Entrelazado con hermosos paisajes, comida, paisajes y música, el vino puede impresionar más a los bebedores. El placer espiritual que aporta esta experiencia integral se puede llamar el placer del vino. El poeta expresa esta felicidad así:
"Dos poemas sobre el vino" de Jia Zhi decía:
Las flores de ciruelo florecen y las oropéndolas vuelan. La canción aprecia el paisaje y aprecia la fragancia del vino. El agua curvada flotaba en el aire y el viento se llevaba la ropa de baile. Después de pasar toda la noche bajo la lluvia, fui a la casa de Mo Yan.
Cuando llega la primavera, hay un fuerte olor a vino, lo cual es bueno para la primavera. Un trago puede disipar mil penas y tres tazas quedarán vacías. Cante canciones, aproveche el hermoso paisaje y baile borracho con el viento del este. Envía un mensaje para respetar a los invitados anteriores y tu carrera cambiará.
"Song Xing" de Quan Deyu decía:
El sonido resonante de las montañas oscuras se mueve y los caballos están pintados con sillas de montar de jade blanco. Diez mil cubos de vino no son caros, por lo que puedes pasar un buen rato con invitados medio borrachos. Las velas plateadas siempre brillan y las doncellas del palacio sirven vino de primavera.
El vino de primavera está lleno de luz ámbar y huele a orquídeas y almizcle. De un vistazo, mis muñecas reflejaban mis mangas y podía escuchar claramente el canto. Si no ves dos bellezas, ganarás a Zhao Yanfei una tras otra. Para servir la taza de bienvenida, primero levante la falda de granada y luego dóblela en el abanico de acacia cuando el polvo esté mezclado uniformemente.
"Drunk Song" de Bai Juyi (que muestra la delicadeza del letrista) escribe:
Adiós al arpa, tapa el arpa y comienza a cantar canciones. Quien te enseñó a entender canciones, escuchar el pollo amarillo y el cielo. El canto del gallo amarillo es feo cuando amanece, y es de día cuando amanece. La cinta roja alrededor de su cintura era inestable y Zhu Yan no podía verla en el espejo. Linglong, Linglong, Naichen, os dejamos cantar vuestra canción.
Jia Zhi escribió un poema sobre pasar la noche en un día lluvioso, disfrutar del vino de primavera, cantar y bailar; el poema de Quan Deyu estaba medio borracho, pero aún cantaba y bailaba. Bai Juyi estaba borracho y complaciente, pero; Todavía quería pedirle a Linglong que cantara de nuevo. Lo que estos tres poemas tienen en común es que todos están escritos combinando la embriaguez con el canto y el baile. El vino se vuelve más suave debido al canto y el baile, y el canto y el baile son más conmovedores a los ojos de los borrachos. Cuando el banquete pasó del canto y el baile al canto y el baile, la poesía borracha del poeta también alcanzó su punto máximo.
Este placer de beber se expresa vívidamente en los poemas de Li Bai. La juerga de bebida de Li Bai siempre es inseparable de la música y el baile, como "Si entras corriendo por la puerta verde, ganarás una copa de música". La copa refleja un abanico, como si pudieras ver la luna y las nubes ("A"). Journey Together"), "Explota el edificio para beber y la espada canta" "Yishui" ("Viajes juveniles" I), "En la primavera de marzo en el restaurante Liyang, Hua Yang está preocupado por matar gente Los ojos verdes. de Wu están interpretando al Emperador de Jade, y la gente de Wu Song se reúnen, y el ganado toca tambores para dar la bienvenida a los invitados" (""El viaje del tigre"), "La carga de Mulán es un barco en el estanque de arena, con flautas de jade y pipas de oro en ambos extremos Hay miles de saludos en la botella de vino, y las prostitutas flotan con la marea ("Song on the River"), "Zheng Lechang Le Hall, abre un banquete con ollas. Qing Amei está intercalada entre Xian y Hao, y las velas parecen caminar en parejas. Borracho y bailado al máximo, y las canciones volaban alrededor de las vigas" ("Después del caos, el cielo se volvió audaz, Yelang recordó el pasado y el libro fue presentado a Jiang Taishou y al buen matador Xia Wei"), "Lo haré enviarte a beber vino de osmanthus, adorar y bailar para aclarar tu corazón. El color del sol anima a la gente a regresar, e incluso las canciones son fragantes ("Lu Junyao Farees Wu Wu to Langya") "Cuatro banquetes están llenos de vino y las canciones rugen por todo el oeste del Mekong. Toma el Dongshan prostitutas, y yo canto los "Poemas de Beimen" ("Xuanmen") "Envía al enviado de Liu a la dinastía Qin"), el hijo toca el tambor y canta, toca la seda, baila las mangas y pinta las flores. , por favor canta el dialecto Handan "), "Shi Hao es un inútil y se emborracha tocando la cuerda. ..... No hay forma de volver atrás al comprar vino, y las canciones y campanas te recuerdan ("Comprar vino en Phoenix Terrace en Jinling"), "Poesía, el vino es la canción del manejo de la espada. Ve al burdel para baila con las prostitutas y adora al chico de jade blanco" ("El banquete naval de Wei Sima" "Observando a las prostitutas en el barco"), "El extranjero se llama Emperador de Jade y la chica Yue interpreta a Shuangsi... Yangmei saludó cuatro veces, ¿claramente? Song Qi despidió a Yang Qing, bailando de vez en cuando" ("Escalada de montañas de nueve días"), etc. La bebida, el canto y el baile entrelazados se complementan entre sí, y los bebedores disfrutan plenamente tanto física como mentalmente. Cuando el vino estaba caliente, Li Bai liberó el placer exclusivo de Gu Ying al beber solo con cantos salvajes y bailes borrachos con otros: "Es la quinta vigilia, dale una copa a Qiong. El vino es suficiente para bailar, y las cuatro canciones instan a cada una. other" ("Traveling King Ta Ye" 2), "Cuando cae el viento, todo cae en la copa de vino. El montañés ahora está borracho y sus mangas de baile están abiertas para ti" ("Hablando de borrachera"), ". ¡Te cantaré una canción!, por favor escúchame" ("Hablando de Borrachera") Entra el vino").
En estas obras, Li Bai caía en un complejo estado de carnaval y estaba intoxicado. El alcohol es, por supuesto, el catalizador material más fundamental, pero la alegre música interpretada por flautas, flautas, flautas, flautas, flautas y tambores, las hermosas canciones interpretadas por las prostitutas, las coloridas fundas de las canciones y los gestos del anfitrión y del invitado, independientemente de La luz de la espada, todos entrelazados, el jarrón dorado, el buen vino, el buen vino se complementan, es emotivo. ¿Por qué Bai no puede cantar y bailar sin usar las manos?
Significa la alegría del alma, pero el interés por el vino no ha cesado.
El vino es realmente interesante.
El verdadero interés por el vino hace referencia a la relajación del temperamento. La realización de este beneficio real proviene de grandes beneficios. Pasemos a las cosas divertidas.
En el estado máximo de felicidad espiritual mencionado anteriormente, Li Bai no solo obtuvo el placer de beber, sino que también expresó en gran medida sus verdaderos colores. Está ansioso por volar y mira a la multitud: "El caballo blanco mira a la multitud al anochecer. Muchos amantes los admiran y viajan en el tiempo" (Parte 8 de "Estilo antiguo"), "Tres copas Los vómitos son interminables y las cinco montañas son ligeras. Después de sentirse mareado y con los oídos acalorados, está lleno de energía ("Estilo antiguo") "Caballería"), "Puedes competir por la elegancia después de beber y obtendrás tres. copas de espadas preciosas" ("Caballo Blanco"), "Una copa de vino con una espada larga puede alegrar el corazón de la gente" ("Para Cui·").
Cuando proyectó sus intereses subjetivos en la naturaleza, todo fue ahuyentado por él: "Yo destrocé la Torre de la Grulla Amarilla por ti y tú destrozaste la Isla de los Loros por mí ("Jiangxia le presenta hielo a Wei Nanling") "Es solo que". las montañas son buenas y el río Xiang se extiende." ("A Drunk Tour in Dongting with Uncle Fu") En tercer lugar, cuando proyectó sus intereses subjetivos en la realidad social, fue honesto con sus amigos y confesó a sus funcionarios: " Los dos se enamoraron, un trago tras otro. Yo estaba tan borracho que quise abrazar a Qin de la dinastía Ming. "("Bebiendo con amigos en las montañas") "Estaba borracho en Chang'an, y los cinco Los reyes y siete personas bebieron juntos con un espíritu romántico. ¿Me quedaré atrás de los demás?" ("Liu Yelang presenta al juez Xin")
"El oro y el jade blanco compran canciones y se ríen, y cuando están borrachos, iluminan a sus ministros..." El prefecto Dong bailó borracho. Me puso una túnica de brocado, me emborraché y dormí en su regazo." ("Reminiscencias de los años perdidos")
En En la cima de este carnaval, Li Bai, un poeta "subjetivo", rompió todas las barreras y grilletes y, como la posesión de Dioniso, dejó que su verdadera naturaleza estallara como una avalancha y cayera como un torrente. El "Prefacio a la colección de Li Hanlin" de Hao Wei registra que Li Bai "visitó Jingzhou y Han durante mucho tiempo y bebió en Jingzhou, pero la adoración fue en vano. Han Fangzhi, Bai dijo: el vino es un regalo. Jingzhou Dayue ". De hecho, Li Bai conocía muy bien el significado de "vino como regalo" en "Zuo Zhuan: Los veintidós años del duque Zhuang", pero esto no impidió que Li Bai pensara en la música y buscara la verdad después de beber. Cuando Li Bai llegó a la locura, rompió las cadenas del "deber" y enfrentó todo lo que lo rodeaba con una mentalidad igualitaria y libre. Ya sean las montañas verdes y las aguas verdes, o la isla Nautilus en la Torre de la Grulla Amarilla, ya sea el hombre apartado en las montañas o el príncipe, es posible que Li Bai se convierta en el poeta y compañero franco a sus ojos. , y también es posible que Li Bai lo trate libremente. La descripción en "La canción de los ocho inmortales bebiendo" de Du Fu: "Li Bai escribió cien poemas en un balde y fue enterrado en un restaurante de Chang'an. El emperador se negó a abordar el barco cuando lo llamaron y afirmó que estaba un vino inmortal." Me temo que esta es la nota a pie de página más vívida de este estado. Se puede decir que la bebida de Li Bai alcanzó su nivel más alto en este momento.
No sólo Li Bai, sino que otros poetas de la dinastía Tang también expresaron su verdadera libertad de vida mientras estaban borrachos. Wang Ji es muy reservado y adicto al alcohol. Cree que el vino puede trascender los grilletes del ritual y la música: "El ritual y la música aprisionaron a Ji Dan, y la poesía restringió a Confucio. Es mejor descansar tranquilo y emborracharse de nuevo (Regalo). de un Sacerdote) Quan Deyu Lamentando que hay barreras en todas partes del mundo, sólo lo que está en la copa puede hacer libres a las personas: "Este mundo es sólo una jaula que contiene todo. Sólo lo que está en la copa puede despertarte borracho y pobres." ("Hangzhou Fanfu Chunjiang Early Release" "Treinta y una izquierda pública") Cuando se levanten estos grilletes y barreras, el coraje, el coraje y el orgullo de la naturaleza humana estallarán naturalmente. El joven Han Yu estaba borracho bajo las peonías de la casa de Wang Sima y todavía decía descaradamente: "Nadie sabe cuán fragante es el vino de primavera. ¿Quién se emborracha frente a las flores? Han Yu, el joven de Chu Kuang, se retira." ("Wang Sima Hong") "Song of the Peony") Du Fu y He, aunque ambos son personas pobres, beben felices cuando obtienen riqueza y están muy orgullosos de ti y de mí: "Cuando obtienen riqueza, se buscan el uno al otro y no hay duda sobre vender vino. Olvídese de eso, beba como un verdadero maestro ". ("Drunk Song" de Du Fu (escrita para el Dr. Zheng Qian del Museo Wenguang)) Cuando Lu. Lun y Zhang Qian estaban bebiendo, se llamaban a sí mismos Lu Zuo. Los dos se llamaron una canción, que es bastante significativa: "Zhang Weng y Lu Zuo estaban bebiendo. Sírveme". Por favor, dame un trago, comprendió de repente Zhang Weng. ... Lu Chaucer estaba borracho y hablaba en voz alta cada vez. Mirando al Sr. Zhang, se atrevió a jugar con el confucianismo "(" Interacción con Zhang Zhuo "de Lu Lun se refiere al temperamento de relajación.
¿Cómo hacer que la diversión sea real?
El vino es divertido, el vino es realmente divertido, esto no sólo se refleja en Li Bai, sino también en las obras de la dinastía Tang mencionadas anteriormente. Si pones la embriaguez de Yuan Zhen en primer lugar, borracho solo, borracho de resaca, borracho de miedo, borracho de admiración, borracho de recuerdos, borracho de enfermedad, borracho de confianza, borracho de persuasión, borracho juntos, borracho loco,
Entonces, ¿existe un punto crítico entre la diversión y la verdadera diversión del vino, la felicidad del alma y la relajación del temperamento? Otro poeta de la dinastía Tang, Drunken, ofrece una buena respuesta a la larga canción en jiuxian.
La "Canción de los ocho inmortales mientras se bebe" de Du Fu decía:
Zhang Zhi, montado en un caballo parecido a un barco, quedó deslumbrado y se quedó dormido en el fondo del pozo. Ruyang tres peleas se elevaron en el cielo, y el camino babeaba en la puerta del auto, deseando poder sellarlo a Jiuquan. Bebe como una ballena, gasta miles de dólares y se hace llamar santo con un vaso de música.
Zongzhi, un chico guapo y hermoso, miró al cielo con ojos blancos, tan brillantes como un árbol de jade frente al viento. Antes de que la dinastía Su Jin bordara a Buda en Changzhai, a menudo le gustaba escapar del zen cuando estaba borracho. Li Bai escribió cien poemas en un balde y se fue a dormir a un restaurante de Chang'an. El emperador se negó a abordar el barco y afirmó que yo era un maestro del vino. Se pasaron las tres tazas de hierba de Zhang Xu y, antes de que pudiera quitarse el sombrero y mostrarle la cabeza al príncipe, arrojó el papel como una nube. Five Dou de Jiao Sui es excepcional y habla de los cuatro banquetes.
"Ocho inmortales borrachos" de Du Fu tiene sus propias características, pero después de una lectura cuidadosa, se puede dividir en dos partes con Su Jin como foco. La primera parte habla de la obsesión de Jiu Xian por el vino y la felicidad espiritual que trae la bebida, es decir, la diversión; la segunda mitad promueve la verdadera humanidad de Jiu Xian y su talento desinhibido de estar borracho y libre, es decir, la verdadera diversión. No hay nadie que sea un fanático en las Cuatro Dinastías Ming. Tomó un bote después de beber, quedó deslumbrado y cayó a un pozo. Todavía estaba inmerso en el estado de ebriedad del vino Taoran y no quería despertar. Li Xian, un miembro de la familia real de Ruyang, era extremadamente rico, pero no eligió el vino. Como resultado, babeaba mientras estaba sentado en la puerta del auto, deseando poder sellar a Jiuquan para saciar su sed. El primer ministro Zuo Li tiene una gran capacidad para beber y es muy bueno bebiendo. Es adicto al alcohol y fuma todo tipo de ríos, aunque gaste miles de dólares al día. El joven Cui Zongzhi, con la actitud romántica de una celebridad de las dinastías Wei y Jin, miraba al cielo con ojos blancos, tan brillantes como un árbol de jade frente al viento. Estas cuatro personas tienen diferentes estatus, diferentes edades y diferentes vinos, pero su deseo, obsesión e imaginación por el vino son todos iguales, ¡y todos están en un estado de fanatismo! Su Jin Changzhai todavía está borracho, similar a los primeros cuatro, pero su escape del Zen mientras está borracho es una expresión de su verdadera humanidad que es difícil de ocultar y reprimir. Esta actuación se ha ampliado en Li Bai, Zhang Xu y Jiao Sui. No hace falta decir que Li Bai comenzó a beber tranquilamente, y después de cinco peleas, se puso de pie con gran esplendor, habló sobre la discriminación masculina e hizo cuatro banquetes. Zhang Xu, el sabio de la hierba, bebió tres tragos, se quitó el sombrero y; Expuso su cabeza, y actuó imprudentemente frente a los ministros, impulsado por la embriaguez, agitó un papel como una nube. Detrás de los comportamientos independientes, libres e impactantes del mundo de Li Bai, Zhang Xu, Jiao Sui e incluso Su Jin está la naturaleza ilimitada de la unidad de la naturaleza y el hombre, y la realización de este comportamiento y la liberación de esta naturaleza se realizan. en estado de ebriedad de.
Y esta "borrachera" es precisamente el punto crítico del "goce". Es difícil de cuantificar y varía de persona a persona pero también se puede cuantificar, como Li Bai. Descubrimos que cuando Li Bai hacía tales comentarios, la diversión básicamente se convertía en interés real:
Cocina una oveja, mata una vaca, abre el apetito, déjame, trescientos tazones, ¡toma un gran sorbo! . ("El vino está a punto de ser servido")
Durante ciento treinta y seis mil días, se servirán trescientas copas en un día. ("Song of Xiangyang")
Beber trescientas tazas en medio de la noche y pagar dos mil shi en la dinastía Ming. (Dinastía Song "Hermano de Xinping Changshi")
Vienes a beber 2000 piedras, el gris frío calienta la primavera. ("Jiangxia Presents Wei Nanling Ice")
Longquan desató la cinta de brocado y expresó sus innumerables pensamientos para ti. ("Adiós a Zhang Wu at Night")
La alegría de beber no es suficiente para aliviar el mal de amor. ("Xuancheng envía al enviado adjunto Liu a Qin")
Hay innumerables pistas sobre un dolor infinito. Tengo trescientas copas de vino. (Beber solo el cuarto de la Luna)
Habla de cuatro mesas y sirve mil yuanes al día. ("Regalo a Liu·")
Lava los dolores de los siglos, dejando cien tinajas de vino. ("Los amigos se quedarán")
Cuando Li Bai alcanzó el ámbito del verdadero interés, apareció la creación artística de "Cien poemas". Cuando Zhang Xu alcanzó el estado verdaderamente interesante de "quitarse el sombrero y revelar su corona real", apareció la letra de Cao Sheng. Resulta que fue realmente interesante después de eso. La vitalidad y la vitalidad de una creación artística tan vigorosa se ocultaron, y la relajación del temperamento alcanzó la cima del arte.
En el concepto tradicional de la antigua China, aunque el vino puede aumentar la diversión, enfatiza la moderación del "vino como ritual", enfatiza la moderación y se opone al carnaval desenfrenado. De manera similar, la creación de poesía también debe enfatizar; gentileza y elegancia. Este concepto estético no opone felicidad y tristeza, pero debe ser feliz pero no obsceno, y triste pero no triste. La poesía debe expresarse de manera imparcial y cuidadosa a lo largo del camino de la neutralidad y la elegancia antes de que finalmente pueda ser aceptada e incluso elogiada por esta tradición cultural.
El consumo excesivo de alcohol de Li Bai es precisamente un avance y un avance de las reglas existentes, y un contraataque contra la ceremonia de beber. También es el carnaval del dios del vino (como el dios griego del vino) que promueve la sublimación de la diversión a la verdadera diversión. alcanzar un nivel de Es un estado mental de "hay verdad en ello, pero olvidé lo que quería decir" El estado mental desinteresado de Tao Ran es exactamente la oportunidad perfecta para que sus pensamientos penetren en su alma, y es poco común; oportunidad para que la creación poética "olvide las palabras cuando está tan orgulloso". A veces, la poesía necesita escribir sobre el infinito y profundo espacio del corazón, explorar el delicado y sensible mundo emocional multidimensional, mostrar la experiencia de vida extremadamente profunda del individuo creativo y representar la autoimagen y el mundo subjetivo del poeta. Esto requiere que en el carnaval de la vida nos quitemos las ataduras, abandonemos la simulación y exploremos la verdadera naturaleza del arte. Si bien el interés genuino genera una inspiración creativa activa y vivaz sin precedentes, es posible convertir las dos palabras "satisfecho de sí mismo y olvidar las palabras" y "querer distinguir las palabras" en palabras concretas. La escritura es natural y la habilidad surge de vez en cuando. Cuando el poder del vino se dispersa y el interés real desaparece, este estado ya no existe y es difícil para el autor volver a alcanzar ese estado de trabajo. Algunos estudiosos de alto nivel creen que los poemas de Li Bai no se pueden imitar ni repetir, y este también puede ser el caso.
¿Cuándo es una botella de vino, papel pesado y fino? Du Fu sabe de vino, Li Bai sabe de poesía. Su "Bebiendo los ocho inmortales" captura las almas de la próspera dinastía Tang y los Jiu Xian, utilizando un momento de imagen congelada para mostrar los estados de ánimo libres y verdaderos de tantos Jiu Xian únicos en el contexto de una era grande y próspera. Al mismo tiempo, también capturó el alma del vino y la poesía, no sólo escribió sobre el sabor y el verdadero significado del vino, sino que también reveló la naturaleza intrínsecamente interconectada del verdadero sabor del vino y el verdadero significado de la poesía.
(Afiliación del autor: Facultad de Humanidades y Comunicación, Universidad de Hainan)