Sin embargo, ¿es realmente así en nuestra sociedad actual? ¿Es este realmente nuestro mundo? No del todo, sólo se puede decir que la verdad, la bondad y la belleza conviven con la falsedad, la maldad y la fealdad. En este caso, sólo podemos utilizar los valores de la verdad, la bondad y la belleza para brindar una educación positiva, y nunca utilizar métodos falsos, malvados o feos para inculcar en las personas. La falsedad, la maldad y la fealdad sólo pueden existir como lo opuesto a la verdad, la bondad y la belleza, enfatizando el valor positivo en contraste con la verdad, la bondad y la belleza.
La educación de la verdad, el bien y la belleza se basa en la verdad y toma como premisa la bondad. La belleza es la unidad y sublimación de la verdad, la bondad y la belleza. La sociedad es la realidad y nuestros educadores tienen la responsabilidad de afrontar la realidad y guiar a los educados. No es realista educar a la gente de maneras falsas, malvadas y feas. Si nuestra sociedad está llena de falsedad, fealdad y fealdad, puede convertirse en un mundo caótico.
El disfrute humano más elevado es el disfrute del alma, entonces ¿cuál es el disfrute del alma? Son los tres valores de la verdad, la bondad y la belleza. El conocimiento, la moralidad y el arte son actividades del alma. Si una persona alcanza el estado más elevado en estos tres aspectos, también alcanzará el estado de felicidad.
La verdad es la verdad, la verdad. La verdad incluye la naturaleza y las leyes inherentes de cosas objetivas como el conocimiento y las habilidades; la verdad se refiere a un espíritu y una actitud pragmáticos y realistas. Todos los contenidos, formas y comportamientos de la educación deben encarnar una palabra verdadera, reflejar la realidad, expresar sentimientos verdaderos y perseguir la verdad.
La bondad hace referencia a la bondad, la bondad, la simpatía, etc. Este es un tipo de cuidado humanista. Incluyendo ser amable contigo mismo, ser amable con los demás, ser amable con la sociedad y ser amable con la naturaleza. La bondad es un tipo de mente, una cualidad y una tendencia de personalidad. La virtud es buen gobierno y la política es cuidar del pueblo. Por tanto, el bien debe ser una búsqueda del ser humano y un ideal de educación.
La belleza es el juicio y el sentimiento de las personas sobre las cosas objetivas, y es el ámbito que todos persiguen y anhelan. Con la belleza, los individuos serán ricos; con la belleza, nuestras vidas estarán llenas de felicidad; con la belleza, la sociedad será armoniosa y estable, llena de amistad y cuidado; Lo que la humanidad ha estado persiguiendo durante millones de años es promover la verdad, la bondad y la belleza, y oponerse a la falsedad, la maldad y la fealdad, es decir, derrotar la falsedad, la maldad y la fealdad con la verdad, la bondad y la belleza.
Como sugiere el nombre, el propósito y la tarea de la educación sobre la verdad, la bondad y la belleza es enseñar a las personas a buscar la verdad, la bondad y la belleza. Si la exigencia es real, debemos luchar contra la falsificación; si buscamos el bien, debemos eliminar el mal; si queremos la belleza, debemos luchar contra la fealdad; Sólo así podremos cultivar personas más verdaderas, amables y hermosas.
Enseñar a las personas a buscar la verdad. Hace ya décadas, Tao Xingzhi señaló claramente en su práctica educativa: "Mil religiones enseñan a la gente a buscar la verdad; a aprender cosas a miles de kilómetros de distancia, a aprender a ser un ser humano". pensamientos educativos. "Buscar la verdad consiste en distinguir el bien del mal y adherirse a la verdad; una persona real es desinteresada y sirve al pueblo. Debemos heredar y llevar adelante el pensamiento educativo de Tao Xingzhi de buscar la verdad y considerarlo como el proyecto básico de la educación de la verdad. bondad y belleza. "Enseñar a la gente a buscar la verdad" La clave es la palabra "verdad" Enseñar a la gente a ser sincera es cultivar personas con verdadero conocimiento, verdaderas habilidades y verdadera moralidad. guiar a las personas a buscar la verdad y comprender la verdad, tratar a los demás con sinceridad y oponerse a la hipocresía. Tao Xingzhi ha estado alentando y educando a la gente de principio a fin para "buscar la verdad, apreciar la verdad y establecer el espíritu de servir a la verdad, al país y a la humanidad". Tao Xingzhi defendió que deberíamos utilizar el espíritu científico para estudiar problemas y plantear preguntas. Lo que más odia es ser misterioso, arbitrario y seguir ciegamente los libros. Dijo: "No importa qué tema estudies, siempre debes mirar con claridad, pensar detenidamente y hacer más preguntas. No sigas ciegamente el juicio a personas reales y dedícate a la verdad". Tao Xingzhi consideraba la sabiduría, la benevolencia y el coraje como los estándares de las "personas reales" y propuso que los estudiantes deberían ser cultivados para tener el espíritu varonil de perseguir y dedicarse a la verdad, tener un amplio conocimiento verdadero y tener los verdaderos talentos. para beneficiar al pueblo.
Enseñar a las personas a buscar el bien. Bacon dijo: "Creo que la definición de bien es lo que beneficia a la humanidad". Creo que la virtud que beneficia a las personas es la bondad. Una persona con esta tendencia natural en su carácter es una persona benevolente. Ésta es la mayor de todas las cualidades espirituales y morales humanas. Si una persona no tiene este carácter, se convertirá en una cosa egoísta, poco mejor que un animal. Desde que Mencio propuso la "teoría de la buena naturaleza" en la antigua China, muchos pensadores a lo largo de los siglos han tendido a esta visión, es decir, los humanos deben ser diferentes de los animales y deben ser amables y hacer el bien, y esto se puede lograr. Tao Xingzhi cree que la bondad es la base del ser humano. Ser bueno es el objetivo de la búsqueda de la vida moral por parte de las personas. Para buscar el bien, primero debemos fortalecer el cultivo moral, al que llamó "moralidad privada". Cree que la moral pública es importante, pero la moral privada lo es aún más. La formación de la moral pública depende del cultivo de la moral privada personal. La ética privada es la base de nuestra existencia.
Sólo cuando la moral privada sea sólida se podrá ampliar la eficacia de la moral pública y beneficiar al colectivo. En segundo lugar, debemos tener "sabiduría, benevolencia y coraje". Porque "Sabiduría, Ren Yong" es una importante herencia espiritual de China. En el pasado se la consideraba la "diosa del mundo" y hoy sigue siendo un símbolo importante del desarrollo perfecto. "El objetivo de la formación de Zhi Renyong es "permitir que la personalidad de cada estudiante alimente el corazón de la sabiduría, comprenda el entusiasmo de la sociedad y del público y sirva a la sociedad y al público con un espíritu de autosacrificio", de modo que los cultivados las personas tendrán un alto grado de conciencia moral, un juicio moral correcto y una práctica moral sólida.
Enseñar a las personas a buscar la belleza. Algunas palabras escritas por Bacon en "Sobre la belleza" definitivamente nos inspirarán a discutir la educación. de belleza. Como una joya, pero más ornamentada sobre un fondo liso. “Mucha gente guapa no hace nada. Persiguen tanto la belleza exterior que renuncian a la belleza interior. "Sólo así la belleza puede irradiar su verdadero brillo. La antigua China concedía gran importancia a la educación en busca de la belleza. Por ejemplo, los requisitos de Confucio para las personas, las cosas y las cosas son todos perfectos. Parece considerar la belleza como la integridad de las personas. , cosas y cosas Mientras busca la verdad, la bondad y la belleza, Tao Xingzhi no relajó su búsqueda de la belleza. Enfatizó "usar la educación estética para completar su moralidad" y señaló que "el sentimiento de belleza y felicidad" es esencial. parte de una "personalidad sana". Afirma en El Manifiesto de la Creación: “Los educadores no hacen dioses, ni estatuas, ni amantes. Lo que queremos crear es una persona viva que sea verdadera, amable y hermosa. Por ello, abogó por la educación de "la unidad de la verdad, la bondad y la belleza" para cultivar personas con "personalidad sana". Animó a profesores y estudiantes a utilizar el poder colectivo para "actuar con pensamiento" para crear una fortaleza sana y artística. ambiente y crear un jardín de vida, crear un clima académico y crear una personalidad verdadera, buena y hermosa.
En resumen, buscar la verdad es la base, buscar la bondad es el núcleo y buscar la belleza es la base. objetivo.