"El Templo del Rey Buey es inusual. El Rey Buey se encuentra en el río Huai, al lado de Fan Jingshan. Fan Jingshan en la orilla del río Huai donde vive el viejo Niu Inmortal, protege la seguridad del ganado a lo largo de la orilla." Esta canción se difunde en el río Huai en Gan'an. Las canciones en la orilla son un retrato fiel del Templo Niuwang en la orilla del río Huaihe.
La zona de la montaña Fanjing en la orilla norte del río Huaihe tiene suficiente irrigación y un clima agradable. Los agricultores viven y trabajan en paz y contentos para las generaciones venideras. Sin embargo, sucedió algo extraño. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el desarrollo del ganado en las áreas de Fanjingshan y Kongzhuang era lento. El ganado, ya escaso, a menudo moría por razones desconocidas y la gente vivía una vida miserable.
Como dice el refrán: "El labrador no tiene ganado, y el huésped no tiene raíces". Sin ganado, los ingresos por alimentos se desplomaron y los aldeanos fueron desplazados. Para proteger el ganado aquí, un gran granjero llamado Chen de Wandian tomó la iniciativa de donar dinero y trabajaron juntos para reparar el Templo del Rey Niu y orar por el ganado aquí.
Casualmente, en los pocos años posteriores a la construcción del templo de Niuwang, la población ganadera local se multiplicó rápidamente. Después del Despertar de los Insectos anual, los agricultores de Sanxiang y Wuli se reunieron en el Templo del Rey Niu para orar y adorar, con la esperanza de que el ganado y los caballos prosperaran y se cosecharan las cosechas. No sé si es la voluntad de Dios o la piedad humana. En los pocos años posteriores al establecimiento del templo de Niuwang, las vacas alimentadas por los granjeros aquí dieron a luz milagrosamente a dos terneros. Como resultado, la reputación del Templo Niuwang se extendió por todas partes. Los agricultores de Shandian, Changtaiguan, Pingchangguan, Youhe, Shuangjing y otros pueblos y ciudades acudían al Templo Niuwang en un flujo interminable cada primavera para adorar. A mediados de la dinastía Qing, se volvió más próspero y la Feria del Templo del Rey Niu también fue animada. Al final de la dinastía Qing, debido a las frecuentes guerras, los asuntos del templo disminuyeron gradualmente. Después de la liberación, el templo Niuwang fue demolido y la escuela primaria Kongzhuang se construyó con ladrillos y madera. Con el almacenamiento de agua del embalse de Chushandian en Qian'an, las ruinas del templo Niuwang quedarán enterradas para siempre bajo el agua del embalse de Chushandian.
Este Templo del Rey Buey consagra la estatua del Rey Buey. ¿Quién es el Rey Buey? El dueño de la vaca es el dios vaca. El poeta de la dinastía Song, Gao, citó en "Liao Huazhou": El Dios Buey es el discípulo favorito de Confucio, Ran Boniu. Como a Lambo Niu le gustaba la agricultura desde que era niño, a menudo conducía el ganado para arar los campos. Después de su muerte, el Emperador de Jade lo nombró Rey Buey y fue responsable de gestionar la cría y el cultivo del ganado. Ran Boniu era originalmente un erudito. Desde que fue nombrado Rey Buey y Dios Buey, su imagen ha sido deificada como "una cabeza de buey, un letrero con letras doradas y una armadura dorada".
Como animal doméstico manso, no solo aporta riqueza a las personas en las sociedades agrícolas civilizadas, sino que también aporta una gran comodidad a la producción y la vida de las personas. Arar, rastrillar, segar, triturar y arar son inseparables de la participación del ganado. Ya sea que se trate de un culto primitivo a un tótem o de un culto a un dios, el respeto de los agricultores por el ganado, el mejor ayudante de la humanidad, debería ser comprensible.
Ahora que el Templo Niuwang ha desaparecido, parece que el templo está en mal estado y colapsado, pero en realidad es una especie de soledad de la civilización agrícola. Esta es la desaparición de una era y el comienzo de una era.
El templo Niuwang actual tiene el embalse Chushandian con ondulantes olas azules, el parque Dam con agua gorgoteante y el complejo pastoral de Jiangnan que cubre un área de 1,000 acres. La fragancia de los jardines de cerezos en flor y de rosas llena el campo, y por todas partes están surgiendo salas de exposiciones culturales sobre inmigración. "Vayamos a Gan'an a ver el mar" se ha convertido en el mantra de los ciudadanos de Xinyang, y el embalse de Chushandian también se ha convertido en un lugar de registro para las celebridades de Internet. Cuando vienen los turistas, la gente se enriquece. La gente del Templo Niuwang ya no tiene que ir al Templo Niuwang para desarrollar la industria ganadera.
Una generación se ha retirado del escenario de la historia, y otra generación ha entrado en el escenario de la historia. La civilización agrícola ha llegado a su fin, el alivio de la pobreza ha logrado un éxito decisivo y el llamado de atención a la revitalización rural ha vuelto a sonar. Si no logramos mantenernos al día, seremos eliminados por los tiempos. No olvidemos nuestra intención original, tengamos presente nuestra misión, hagamos las maletas y comencemos de nuevo.