Política cultural: antes de la guerra, el confucianismo todavía dominaba y el sistema de exámenes imperial seguía siendo el principal canal para la carrera oficial; pero la inquisición literaria en Daxing restringió el desarrollo cultural en ese momento; Influido por la cultura de los países occidentales, el Movimiento de Reforma de 1898. Las ideas revolucionarias occidentales, como el Movimiento de Reforma, comenzaron a penetrar lentamente en China.
Creencia religiosa: Antes de la guerra, la clase dominante de la dinastía Qing consideraba que la religión popular era "de izquierdas que engañaba al pueblo" y la llamaba un "culto", que fue prohibido repetidamente. Después de la guerra, las religiones occidentales comenzaron a introducirse en China. La secta protestante Robert Morrison vino a China a predicar, y el protestantismo también comenzó a extenderse en China. Después de la Guerra del Opio, el cristianismo se desarrolló rápidamente basándose en los puertos comerciales costeros. En 1843, Hong Xiuquan utilizó las enseñanzas cristianas, afirmó ser el hermano menor de Jesús y estableció la "Asociación de Adoración de Dios", que más tarde estableció el Reino Celestial Taiping (1851-1864).
Política económica: Antes de la guerra, la dinastía Qing implementó una política de aislamiento, centrándose en la agricultura y suprimiendo los negocios. La economía estaba sustentada por la economía de pequeños agricultores y fue autosuficiente después de la guerra. Durante la guerra, el Movimiento de Occidentalización "aprendió de los extranjeros y desarrolló habilidades para controlar a los extranjeros". Las empresas de la entidad comenzaron a desarrollar negocios para salvar al país. Las principales contradicciones en la sociedad son: la contradicción entre el imperialismo y la nación china, y la contradicción entre el feudalismo. y las masas populares. Éstas son las principales contradicciones de la sociedad china moderna, y la contradicción entre el imperialismo y la nación china es una variedad de contradicciones la más importante. La existencia e intensificación de estas contradicciones conducirá inevitablemente al desarrollo de movimientos revolucionarios, que es la profunda raíz social de la revolución china. China es una sociedad semicolonial y semifeudal. Después de la Guerra del Opio, la naturaleza y las principales contradicciones de la sociedad china no sólo se convirtieron en las razones fundamentales del surgimiento y desarrollo de la revolución china, sino que también determinaron los objetivos, las tareas y la naturaleza de la revolución china moderna. Eso es derrocar la opresión imperialista externamente y lograr la independencia nacional y la liberación del pueblo; derrocar el régimen feudal internamente y lograr la prosperidad nacional y la democracia popular. Estas dos tareas principales determinan que la revolución china moderna sea a la vez una revolución nacional antiimperialista y una revolución democrática antifeudal. Es la unidad de la revolución democrática nacional.