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Wang Shouren (1472-1528) nació en Yuyao, Zhejiang. Debido a que dio una conferencia en la Academia Yangming, fue llamado Sr. Yangming en el duodécimo año de Hongzhi (1499) y fue admitido como erudito. Una vez se desempeñó como Director del Departamento Penal y Director del Departamento Militar. En el invierno del primer año de Zhengde (1506), Quanguan Liu Jin se sintió ofendido porque fue a rescatar a Yanguan Dai y fue nombrado funcionario de correos de Guizhou Longchang. Después de que Liu Jin fue castigado, fue nombrado magistrado del condado de Luling. Más tarde se mudó a Nanjing para servir como Shangshu del Ministerio de Castigo y Shangshu del Ministerio de Personal, y luego se mudó a Nanjing para servir como sirviente de Shao Qing. Más tarde, debido a la represión del levantamiento campesino y la rebelión del clan de Zhu, se le concedió el título de Xin Xin Bo y fue ascendido a Ministro de Guerra en Nanjing. La muerte de Wencheng.
Wang Shouren fue un famoso filósofo y escritor de la dinastía Ming. Para los artículos, abogo por decir lo que pienso directamente y no confiar en los antiguos. Su estilo de escritura es abierto, libre y único. El "Catálogo general de Sikuquanshu" lo califica como "un gran logro en la literatura y el arte, y sus poemas también son transparentes y elegantes". El autor del "Libro de los maridos exitosos de Wang Wen".
Sr. Wang Yangming:
(1472-1529), cuyo nombre original era Yun, luego cambió su nombre a Shouren, Bo'an y Yangming. Los estudiosos lo llaman Sr. Yangming. Nació en la Torre Ruiyun (hoy Salón Shoushan de Wushengmen) el 30 de septiembre del octavo año de Chenghua en la dinastía Ming (1472). Su padre, Wang Hua, fue el primer erudito en el año 17 de Chenghua (1481) y fue Ministro de Asuntos Civiles en Nanjing. Shouren recibió poca educación confuciana y era bueno montando, disparando y haciendo asuntos militares en su tiempo libre. Cuando tenía 15 años, viajó con su padre a Juyongguan, Shanhaiguan y otras fortalezas.
En el primer año de Hongzhi (1488), se casó en Nanchang. La noche de la boda, fue al Palacio Tiezhu para hablar con los sacerdotes taoístas sobre la preservación de la salud y lo devolvió a la mañana siguiente. . En el camino de regreso a Yao el año siguiente, conocí a Lou Liang en Guangxin (hoy Shangrao, provincia de Jiangxi) y lo escuché explicar el principio de Zhu de "saber aprendiendo".
Durante los últimos cinco años, he sido un Juren y me he alojado en la residencia oficial del padre fundador en la capital, leyendo los libros enviados por Zhu. Para aclarar la confusión, "revise" el bambú durante siete días y se enfermará si no tiene nada que hacer. Después de seis y nueve años de exámenes, Yao volvió a entretenerse con la poesía, la caligrafía y el ajedrez. En caso de emergencias, busque funcionarios fronterizos y secretarios militares de investigación.
En los últimos 12 años, he estado estudiando en el noroeste, pero me he olvidado de "salvar aldeas para salvar emergencias, utilizar usos a corto y largo plazo, simplificar a los profesores y ahorrar dinero, abrir levantar terrenos baldíos para alimentar a la gente, actuar con eficacia, ser amable con la ira, donar pequeñas cosas para salvar el conjunto y ser estricto con los demás"Pros y contras" y ocho cosas más. En el año 14, fui a Anhui para revisar el caso, visité el monte Jiuhua y hablé sobre los inmortales con sacerdotes taoístas. Al año siguiente, regresó al sur debido a una enfermedad y vivió recluido en la cueva Yangming, Qiantang Jingsi y el templo Hupao en Shaoxing para recuperarse.
A los 18 años, se hizo amigo de Zhan Ruoshui en Beijing y abogó por el "aprendizaje sabio". En el primer año de Zheng De (1506), Liu Jin tomó el poder y arrestó a Dai y a otros. , y cuando estaba a cargo del Ministerio de Guerra, se resistió al rescate, "demandó a los funcionarios y eliminó a los traidores" e "informó sobre las ganancias y pérdidas políticas de la gente en el mundo", y le pidió a Wu Zong que "abriera el camino hacia la lealtad", lo que ofendió a Liu Jin. En la primavera de tres años, fui a Longchang y construí una pequeña casa para vivir. Como era pobre y no tenía libros, me enteraba de viejas noticias todos los días. "Cuando entiendo las cosas, debo buscar mi propio corazón. No es apropiado perseguir las cosas" (más tarde conocido como "Ryuba Satoru"). También fundó la Academia Longgang, el primer paso de la civilización en el suroeste de China. Al año siguiente, solicité un trabajo como profesor en el Civilization College de la ciudad principal. Comencé a predicar la "unidad de conocimiento y acción" y estudié con Lu Jiuyuan, formando gradualmente mi propio sistema.
En marzo del quinto año, fue nombrado magistrado del condado de Luling y fue absuelto de sus funciones; impuso diversos impuestos y prohibió la creencia supersticiosa en Dios. En agosto, Liu atacó a Zhu. En diciembre, fue trasladado al Departamento de Oficiales Qing de Sichuan y al Departamento Penal de Nanjing, y participó en actividades académicas.
En siete años, fue ascendido a Shao Qing del templo Taipu en Nanjing. A principios del año siguiente, me puse a trabajar como pariente directo. En el camino, le expliqué a Xu Ai la nueva teoría de la "universidad" y la idea de "unidad de conocimiento y acción". En octubre, supervisó a Ma Zheng en Chuzhou y reunió a sus discípulos para dar conferencias en su tiempo libre. En el noveno año, fue ascendido a secretario del templo Nanjing Honglu. En el undécimo año, fue ascendido a censor y gobernador del sur de Gansu, y sofocó los levantamientos campesinos de Ganzhou Zhan Shifu, Damaoshan Lu Ke, Dageng Chen Rilong, Hengshui Xie, Tonggang Lantianfeng, Liantouchi Zhongrong y otros levantamientos campesinos. En junio de 2014, dirigió a sus tropas para reprimir al ejército de levantamiento campesino de Fujian. De camino a Fengcheng, se enteró de que Wang Ning se había rebelado, por lo que regresó a Anji para rebelarse. Avanzaron por tierra y agua hasta Nanchang, y tardaron 35 días en conectar Jiujiang y Nankang. En septiembre viajó a Hangzhou para ofrecer prisioneros.
Debido a las calumnias de los eunucos Xu Tai y Zhang Zhong, no solo fue en vano, sino que también fue acusado injustamente. El eunuco Zhang Yong logró evitar el desastre cuando afirmó estar enfermo en el templo Jingci en West Lake y la montaña Jiuhua.
Dieciséis años después, la teoría de "conducir a la conciencia" fue revelada en Nanchang y finalmente se completó el sistema "Xin Xue". En junio, fue ascendido a secretario de Nanjing y en septiembre regresó a Yao. Setenta y cuatro discípulos de la asociación dieron instrucciones de "conciencia" en el Pabellón Zhongshan en la montaña Longquan. En diciembre, fue calificado como Médico Distinguido de Guanglu, Pilar Nacional y Médico Nuevo. Después de eso, seis años después, Ding Fu estaba tan preocupado que no llamó a toda la casa y se concentró en dar conferencias. En el cuarto año del reinado de Jiajing (1525), dio conferencias en el Pabellón Zhongtian en Yuyao, con más de 300 estudiantes, y escribió el artículo "El Pabellón Zhongtian anima a todos los seres vivos".
En mayo del sexto año, se le ordenó reprimir los levantamientos de Yao y Tong en Sien, Tianzhou, Bazhai, Xiantai, Huaping y otros lugares, y sofocarlos en el otoño del año siguiente. Renunció el 10 de octubre cuando repentinamente estalló la tisis. Murió de una enfermedad en Qinglong Zhoupu, Nan'an, Jiangxi el 29 de noviembre (1529 65438 9 de octubre) a la edad de 57 años. Enterrado en Hongxi, Lanting, Shaoxing (en 1989, el Gobierno Popular Provincial lo anunció como una unidad provincial de protección de reliquias culturales clave en la aldea de Huajie, municipio de Lanting, Shaoxing).
"Historia de la dinastía Ming" comentó: "A finales de la dinastía Ming, los funcionarios públicos ganaban mediante la guerra, y nadie fue tan amable". Shouren es el maestro del idealismo subjetivo en la historia de los chinos. filosofía. También es educador, estratega militar, escritor y calígrafo. Es autor de "El libro completo de Yangming" (también conocido como "El libro completo de Wang Wencheng"). Sus pensamientos filosóficos (Wang Xue) y la escuela Yaojiang se pueden encontrar en el capítulo especial de la "Colección de literatura académica". Las ruinas en Yuyao incluyen la Torre Ruiyun, la lectura del templo Longquan, las conferencias del Pabellón Zhongtian y el recién construido Arco Bo (destruido en 1964 en la entrada de la escuela primaria Renmin Road). Hay otros sitios históricos en la montaña Longquan, como el templo Yangming, el pabellón Yangming, el pabellón de la estela de la ciudad natal, etc.
El maestro de psicología Wang Yangming
Wang Yangming (1472-1529), nombre de cortesía Bo'an, nació en Yuyao, Zhejiang, y fue compatriota del gran poeta chino contemporáneo. Yu.
El Sr. Yangming es la persona a quien más admira el Sr. Chiang Kai-shek. Aunque Chiang Kai-shek no era digno, también tenía sus propias ventajas, lo que demuestra que el Sr. Yangming era superior a los demás. Como académico-funcionario, el Sr. Yangming es una de las pocas personas en los miles de años de historia de China que tiene "virtud", "puntos de vista" y "méritos". Sus virtudes y logros aún hoy son admirados por los estudiosos, lo que demuestra el gran encanto de su personalidad.
Hablando de Wang Yangming, no se puede dejar de mencionar a su predecesor, el Sr. Xiangshan Lu Jiuyuan. La Xin Xue de Wang Yangming, que se desarrolló después de su Xin Xue, se convirtió en la única escuela confuciana que podía competir con el llamado confucianismo auténtico representado por el gran erudito Zhu Zhu, y tuvo un enorme impacto e influencia en el pensamiento chino en ese momento y en Las generaciones posteriores también hicieron grandes contribuciones a la historia de la cultura, el pensamiento y la filosofía chinos.
Lu Jiuyuan es reconocido como un genio. Cuando tenía cuatro años, miraba al suelo y meditaba con mi corazón joven y distante: "¿Qué es la pobreza en el mundo? Pensé tanto que no comí ni dormí, y finalmente mi padre tuvo que hacerlo". utilizar su autoridad para detenerlo. ——Qu Yuan acaba de hacer una pregunta similar hace unos días, y probablemente ya se haya establecido. Pero Lu Jiuyuan, naturalmente, no seguiría el camino tradicional de sus padres. A veces lo que imaginas puede determinar lo que es real. En representación de los padres tradicionales, pueden impedir que sus hijos cambien de opinión, pero no pueden evitar que cambien de opinión. El Misterio de los Nueve Yuanes ha estado en su corazón durante diez años. Cuando vio la anotación de la palabra "universo" en los libros antiguos: "El universo está en todas partes, el universo está en todas partes", de repente se dio cuenta y dijo emocionado: "Resulta ser infinito. Las personas y todo es infinito". — Después de Wang Yangming, Longchang también tuvo una iluminación similar, que se puede decir que está "en la misma línea" que Lu. Aunque esto es sólo un juicio fáctico, también implica un razonamiento audaz infinito. Cogió un bolígrafo y añadió: "Las cosas del universo son sustancias internas, y las cosas del universo son sustancias internas". Si en un país donde el concepto de coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza ha estado profundamente arraigado en el corazones de la gente, es simplemente una novedad más que una revolución. Y las siguientes dos frases son su nuevo e innovador lema:
"El universo es mi corazón, y mi corazón es el universo".
Lu explicó en sus últimos años que mi corazón es el universo:
“Todo está dentro de un centímetro cuadrado, llenando el corazón y llenando el universo, nada más que esto. ”
“La gente debe pensar en este problema en su tiempo libre.
Esta idea se refleja claramente en la afirmación de Wang: "Hay algo fuera de mi corazón". Por lo tanto, se le considera un representante del idealismo subjetivo chino. "No hay nada fuera del corazón", que es bastante similar a una línea de batalla en el budismo:
"¿Qi mueve el mal? ¿Incita al mal?"
"No es Qi, no es balanceándose y hay un latido del corazón".
Esto en realidad se debe a la experiencia de pensamiento de Wang Yangming. Al igual que Lu Jiuyuan, Wang también buscó avances psicológicos en el budismo etéreo. La diferencia es que Lu respetaba a los maestros famosos, mientras que Wang respetaba a los maestros virtuosos. Una vez hubo una leyenda sobre Wang Yangming que decía que cuando Wang visitó un templo, vio una puerta cerrada. Por curiosidad, ignoró el consejo del monje e insistió en abrir la puerta. Quedó atónito. Resultó que había un viejo monje muerto en la habitación, cuyo rostro era muy similar al de Zhiwang. Había un poema en la pared detrás de él que decía: "Cincuenta años después, Wang Yangming, quien abrió la puerta, todavía estará. allí." A puertas cerradas, los elfos regresaron, creyendo que el Zen no era malo."
Wang Anran sabía que era un poema dejado por él en su vida anterior:
"La montaña dorada es tan grande como un puño. , rompiendo el agua de Weiyang y cayendo al cielo;
El mes pasado, la flauta de jade atravesó el agujero y el dragón se quedó dormido. "
Esto es extremadamente misterioso y obviamente increíble, pero Wang Yangming y el budismo El origen profundo es evidente, lo que también confirma la influencia del budismo en Wang desde otro aspecto.
El segundo es "traer la conciencia", algo que generaciones posteriores de estudiosos han mezclado elogios y críticas, y algunos incluso piensan que es extremadamente extremo. Esta es una herramienta utilizada por el rey para engañar al pueblo con el fin de facilitar el control del gobernante, pero es una gran "mala hierba venenosa" y una gran falacia. En ese momento, el emperador estaba en coma en la Ciudad Prohibida y no había estado en la corte durante varios años, el emperador estaba en el poder y el bien y el mal se distinguían claramente en la calle, la gente estaba obsesionada; con sus deseos, y se podría decir que era "tormentoso y lúgubre, y el canto del gallo era interminable". En ese momento, Wang Yangming propuso la teoría de "conducir a la conciencia", que transformó ciertas normas morales sociales en la conciencia y el comportamiento conscientes de las personas, enfatizó el poder de la determinación subjetiva y el espíritu subjetivo, enfatizó la autorrenovación de las personas y abogó por la autosatisfacción. en el aprendizaje y abogó por que las personas "inventen sus propias mentes y se disciplinan". Sin embargo, para cambiar la sociedad actual, el resultado moral está al borde del colapso. La gente mala no tiene casi nada que temer, y la gente buena casi no tiene nada que hacer. De vez en cuando ocurren cosas y comportamientos horribles que dañan la naturaleza y la justicia. ¿Cómo podemos decir que la teoría moral actual es muy superior al "Mal para la conciencia" de Yangming?
Una de las ideas más importantes de Wang Yangming es la “unidad de conocimiento y acción”. Esta es una de sus ideas más admiradas y la "obra famosa" de su generación. Es precisamente por esto que pudo "trazar una línea clara" por completo con Zhu y otros, y se situó con orgullo en otra cima del confucianismo junto con Lu Jiuyuan, permitiendo que las generaciones futuras lo "canten" hasta el día de hoy.
En el confucianismo de la dinastía Song, "Cheng Cheng" se convirtió en la autoridad absoluta, y la escuela "Zhu Cheng" desarrollada en este contexto también se convirtió en la ortodoxia confuciana. En cuanto al "ver antes de actuar" defendido por él, fue naturalmente aceptado por la "mayoría silenciosa" y se convirtió en la "corriente principal" de la filosofía. Wang Yangming, con su talento incomparable, señaló su falacia: "La belleza y el mal". Se puede ver que la idea de Wang de integrar el conocimiento y la acción sobre la belleza y la maldad de la comida concede gran importancia a la unidad de la teoría y la práctica, por lo que es arbitrario que las generaciones posteriores afirmen que su juicio no tiene nada que ver. tiene que ver con "la teoría está integrada con la práctica" y "la teoría está integrada con la práctica" porque es un idealista. Erl y Feuerbach obviamente no son seguidores de Marx, pero ¿no son todavía su materialismo y su dialéctica una parte importante del pensamiento científico marxista?
Como teoría, "la combinación de conocimiento y acción" "Uno" también guió con éxito algunas de las operaciones especiales del rey, la más famosa de las cuales fue la operación que Wang Yangming no era ni un estratega ni un conspirador. Después de la rebelión del rey Ning, el gobierno y el público quedaron conmocionados, y muchos estrategas y conspiradores quedaron indefensos. Solo él. Un hombre que una vez fue encarcelado por la corte imperial se levantó para luchar. Solo estaba a cargo de los oficiales y soldados de los condados cercanos a la ciudad de Jinling, e incluso un grupo de más de 3.000 bandidos que acababan de ser reclutados fueron llamados "ejércitos". Ming ganó todo con este equipo y completó todo el trabajo en 40 días. Alguna vez fue llamado el "Dios militar de la dinastía Ming".
——Un gran erudito, al mando de miles de tropas para escribir y estudiar con pluma y tinta, ¿no es "la unidad del conocimiento y la acción"?
Curiosamente, Wang, como una de las estrellas ideológicas más brillantes de la historia de la dinastía Ming, destruyó todas las cartas secretas con sus cortesanos después de su victoria, entregándolas casi "intencionalmente" a la corte. las personas que habían abierto los ojos hacía mucho tiempo dejaron pistas, así que cuando estas personitas estaban armando un escándalo, Wang finalmente fue degradado nuevamente, flotó hacia las montañas y tranquilamente se convirtió en el dueño de su alma; probablemente creía que "el buen vino es sin miedo a nada" El callejón es profundo."