Liu E (18 de octubre de 1857 - 23 de agosto de 1909) fue un novelista de finales de la dinastía Qing. Su partitura musical es famosa en todas partes. Su nombre original era Meng Peng, con los subtítulos Yun Tuan y Sheng Xing. Posteriormente, el nombre fue cambiado a E, con el nombre de cortesía Tieyun (Liu Tieyun), también el nombre de cortesía, y el sobrenombre de Laocan. Firmado por Hongdu Bailiansheng. De nacionalidad Han, nativo de Tutu, provincia de Jiangsu (ahora ciudad de Zhenjiang) y nativo de Shanyang (ahora distrito de Huai'an, provincia de Jiangsu). Desde que Liu E adoraba a Li Guang (Longchuan) de la Escuela Taigu en su juventud, ha defendido la Escuela Taigu durante toda su vida, que toma la educación como guía, desarrolla la producción económica, educa después de enriquecerse y nutre a la gente. Se dedicó a los negocios e invirtió en educación toda su vida para lograr el objetivo de la Escuela Taigu de educar al mundo. La razón por la que pudo perseverar a pesar de las repetidas derrotas fue que se podría decir que las ideas de la Escuela Taigu eran su pilar espiritual.
Dichos famosos de Liu E:
Si todos aman los asuntos públicos, el mundo será pacífico; si todos son egoístas, el mundo será un caos.
El egoísmo es un obstáculo para la edificación de las personas.
Los labios rojos están abiertos y los dientes blancos.
Bella pero no encantadora, clara pero no fría. Esos ojos eran como agua de otoño, como estrellas frías, como perlas, como mercurio blanco con dos pastillas de mercurio negro en su interior.
Nuevas reinitas emergen del valle y las golondrinas lactantes regresan a sus nidos. La cadencia. Siempre cambiante.
Después de detenerse unos minutos, salió de la cortina una chica de unos dieciséis o diecisiete años, con una cara alargada y ovalada, un moño, un par de aretes plateados y un vestido azul. Un abrigo de tela y un pantalón azul, ambos ribeteados con tela negra. Aunque la ropa está hecha de tela tosca, todavía está muy limpia.
Rodeada de lotos y tres de sauces, una ciudad está rodeada de montañas y la otra mitad está rodeada de lagos.
La descripción del paisaje es a veces impresionante.
La sangre de miles de familias se tiñe de escarlata.
El cristal es como un espejo recién abierto y la luz fría sale de la caja.
Las perlas gemelas del dragón Li iluminan el arpa, y el cuerno del rinoceronte hace sonar el arpa.
Esos ojos son como agua de otoño, como estrellas frías, como perlas, como mercurio blanco con dos pastillas de mercurio negro en su interior.
Dentro de los órganos internos, es como si se hubiera presionado un hierro, y no hay lugar donde no se presione, hay 36.000 poros, como comer fruta de ginseng, y no hay poro que no esté; liso.
Una conversación contigo vale diez años de lectura. Una colección completa de citas célebres del novelista Luo Maodeng de la dinastía Ming
Luo Maodeng [Dinastía Ming] (nacido alrededor de 1596 d.C.), un novelista de la dinastía Ming, llamado Dengzhi, nacido en Ernanli, la Se desconoce su año de nacimiento y muerte y su lugar de origen. Ming Shenzong vivió alrededor de Wanli y sus principales actividades fueron durante el período Wanli. No hay mucho que probar sobre su vida.
El famoso dicho de Luo Maodeng:
Una pulgada de tiempo vale una pulgada de oro, pero una pulgada de oro no puede comprar una pulgada de tiempo.
Beber sobras de vino, tumbarse al sol poniente, jugar treinta y seis mil partidas. Ahora tengo mil metros de cabello blanco, pero todavía recuerdo al eunuco Sanbao que fue a Occidente el año pasado.
Ahora que las cosas van mal en el este, ¿cómo pueden ser como las del oeste?
A mediados de otoño, la luna cuelga a miles de kilómetros de altura y las estrellas quedan empapadas en la fría noche.
Hermosa o no, depende del agua de tu ciudad natal; si estás cerca o no, depende de la gente de tu ciudad natal.
Cuando termina la primavera, las arenas verdes cubren el camino de los carros, y cuando llueve, los pastores verdes trepan por los muros del palacio. Sé desde lejos que junto al flujo hacia el este del río Bian, está Pingwu y el sol poniente.
Sin práctica, sin realización, sin obstáculos, sin explicación, sin seres sintientes que salvar, sin Bodhi que alcanzar.
Todos los dharmas están vacíos, sin ecuanimidad ni sentimiento.
Originalmente vine de esta tierra para enseñar el Dharma y darme cuenta de mi confusión. Una flor tiene cinco hojas y el fruto crece de forma natural.
Conforme va pasando el tiempo, las ligeras son las adecuadas, las saladas, todo lo contrario.
Si un pensamiento está vacío, el pensamiento estará vacío; si una mente es verdadera, la mente será verdadera.
Si no se arranca la raíz de la codicia, el árbol de la amargura siempre estará ahí, pero este no desaparecerá.
Hay montañas a la izquierda, y ríos y mares a la derecha, si está seco, el río estará claro y el mar se dará un festín, y si está húmedo, las olas se arremolinarán.
He observado que personas en el mundo han pasado por miles de kalpas, soportado dificultades y torturado, y finalmente lograron el resultado correcto.
El cuerpo mide dos metros y medio de largo, los dedos son delgados, los labios son rojos y la cara es como polvo.
No hay señales de seres humanos, ni señales de seres sintientes, ni señales de esperanza de vida, la luz desde la cima alcanza miles de pies y luego cae en la posición suprema.
¡Mira lo despreocupado y feliz que es, y cómo cosecha las consecuencias!
¡No es bueno hablando de dinero, pero no es bueno con el dinero!
Guokai Tusita está en el oeste y es conocido como el Rey Brahma Puro de Zhongtian. Su maravillosa apariencia reside en el reino dorado y su poder mágico brilla intensamente. El agua de sándalo de Jambudvipa no está contaminada en el corazón y el epífilo de la cuenca es fragante. Llevó a la gente común a buscar refugio y adorarlo durante mucho tiempo, y navegó con amor a través del mar ilimitado del sufrimiento.
Nacido en la familia del rey Ksāriya del Reino Savatthi en el Cielo Occidental, y criado en la tierra, amplificó la luz de la sabiduría e iluminó el mundo en todas direcciones. Lotos dorados surgieron del suelo. sus dos pies apuntaban al cielo y movía la tierra, como ruge un león.
Wang Ze declinó, los generales civiles y militares cayeron, Nifu sobrevivió y Haiyue se destacó. Los antepasados declararon la carta: no hay virtud pero no hay posición.
El color de las montañas no ha cambiado con el tiempo y el agua fluye silenciosamente durante todo el día.
Cuando llega la primavera, el paisaje del mundo es extraordinario, con infinitas flores y sauces compitiendo en fragancia. Coches y BMW aromáticos van y vienen tranquilamente, atrayendo el viento del este hacia el campo ebrio. Extractos de una colección completa de citas famosas de Wu Jingzi, uno de los más grandes novelistas de la dinastía Qing
Wu Jingzi (1701~1754), uno de los más grandes novelistas de la dinastía Qing, nació en Quanjiao , Anhui. El nombre de cortesía era Minxuan y el nombre era Limin. Debido a que su familia tenía una casa en la montaña Wenmu, en sus últimos años se llamó a sí mismo Viejo Wenmu. También se mudó de su ciudad natal de Quanjiao, Anhui, a las orillas del río Qinhuai en. Nanjing, Jiangsu, por eso también lo llamaban Qinhuai Yuke. (El "Lanting Xu" escrito a mano existente por Wu Jingzi está estampado con el sello: Quanjiao Wu Jingzi Hao Limin nació en el año 40 del emperador Kangxi de la dinastía Qing y murió en el año 19 del reinado del emperador Qianlong en). la edad de cincuenta y cuatro años (54 años en su vida, 23 años en Quanjiao, 10 años en Ganyu y 21 años en Nanjing). Me interesan las novelas desde que era niña y soy buena memorizándolas. Si es un poco más, será un funcionario suplementario para aprender de sus discípulos. Se completaron las "Obras seleccionadas" de You Jing. Si no eres bueno manejando tu vida y tienes una naturaleza heroica, desperdiciarás todos tus viejos productos en unos pocos años y, a veces, es posible que te quedes sin comida. En el decimotercer año del reinado de Yongzheng (1735 d. C.), el gobernador Zhao Guogong se negó a asistir a los exámenes locales de tres niveles de la Academia, Fuyuan y la Academia del Gobernador, pero no fue pospuesto debido a una enfermedad. Como líder del círculo literario, también reunió a sus camaradas para construir un templo ancestral al pie de la montaña Yuhua para adorar a 230 personas bajo Taibo. No tenía fondos suficientes y vendió su casa para construirlo. El propio Wenmu Old Man Cuando visitó Yangzhou, You Luo Tuo se entregó a la bebida.
El famoso dicho de Wu Jingzi:
Es difícil para un funcionario íntegro detener sus asuntos familiares.
Tres años de purificación y cien mil copos de nieve y plata.
Los artículos están escritos en nombre de los santos, y hay ciertas reglas. Puedes ver la riqueza y la fortuna de esta persona, y puedes. Vea también los altibajos del país.
¿Quién puede ser desobediente a los demás? /p>
El palacio de los dioses en el cielo, el hogar del primer ministro del mundo. p>
Si negocias con el cielo, puedes pagar el dinero en el acto
El forúnculo en la cola de la rata no producirá mucho pus /p>
No hay odio. entre marido y mujer.
El sapo quiere comer carne de cisne.
Es mejor tener un erudito confuciano que cultive espíritus malignos. hacer lo correcto es señal de falta de coraje.
Un buen hombre no vive en una familia separada, y una buena mujer no viste la ropa del matrimonio.
Allí. No hay evidencia, y se gasta todo el esfuerzo, y el tiempo siempre se pierde. Después de tres copas de vino, ¿adónde correrá el agua y se marchitarán las flores?
La lectura es buena, la agricultura es buena y aprender es bueno; es difícil iniciar un negocio y es difícil defender una ciudad, pero es difícil saberlo. Extractos de los famosos dichos de Liu Shao en la dinastía Wei. > Liu Shao, llamado Kongcai, nació en Handan, Guangping (ahora ciudad de Handan, provincia de Hebei) en la dinastía Wei. Nació en el período Jianning del emperador Ling de la dinastía Han (168-172). el período Zhengshi de Wei Qi (240-249) Asumió el cargo oficial durante el reinado del emperador Xian de la dinastía Han. Inicialmente fue un funcionario en Guangping y se desempeñó como príncipe Sheren, secretario Lang, etc. Dinastía, se desempeñó como Shangshu Lang, Sanqi Shilang, Prefecto de Chenliu, etc. Posteriormente recibió el título de Guannei Hou. Después de su muerte, recibió el título de Guanglu Xun. Participó en la formulación del "Nuevo Ritmo". Escribió "Teoría musical", "Xu Du Fu", "Luo Du Fu", etc., muchas de sus obras se han perdido.
En la actualidad, sólo existen "Personajes", "Zhao Du Fu" y "Lecciones del examen oficial de Shangdu" (incluidas en "Los tres reinos completos").
Dichos famosos de Liu Shao:
El hueso que se trasplanta y se ablanda se llama Hongyi Hongyi es también la cualidad de la benevolencia. El Qi que es claro y brillante se llama Wenli; el Wenli es la base de la etiqueta.
Si el Tao no es sencillo y es tan bueno como el mismo material, entonces un material estará a cargo y todos los materiales serán incompetentes.
Esto significa que el maestro tiene el Tao y los ministros siguen el orden del Tao. Los funcionarios no son fáciles de cambiar, pero se logra la paz.
El secreto es que uno sepa avanzar pero no retroceder, o ser contraproducente desviándose del camino correcto.
Por lo tanto, si aún no ha llegado a su cima, será tolerada por todos; si ha llegado a su cima, será favorecida y alabada.
Por tanto, si no se ha conseguido, es temido por todos; si se ha intentado, es temido por todos arriba y abajo.
La obra del Legalismo se basa en el sistema y sólo será eficaz si tiene éxito.
Es una industria que no tiene desventajas y siempre aparece, por eso es valorada por el mundo.
Por lo tanto, si aún no ha llegado a su cima, será respetado por todos; una vez que alcance su cima, será respetado por todos arriba y abajo.
El negocio de ser limpio y honesto se basa en la apariencia y la virtud. Si no se utiliza, el camino será suave y transformador.
La capacidad de una persona y de un rey es diferente de esto: Por tanto, un ministro se considera capaz, y un rey se considera capaz de emplear a otros; un ministro se considera capaz de hablar, y un príncipe capaz; de escuchar; un ministro es capaz de actuar, y un príncipe es capaz de poder recompensar y castigar; ser capaz de marcar la diferencia es por lo que es capaz de gobernar sobre todos los talentos.
Por lo tanto, algunas personas pueden hablar pero no actuar, o pueden actuar pero no hablar. En cuanto a la gente del estado, sí pueden hablar. y actuar, para que sean los mejores entre todos los talentos.
Todo aquel que es partidario del talento está obsesionado con la belleza; por lo tanto, es bueno para servir a un funcionario, pero corto para servir a un país.
Las señoras tienen diferentes talentos y habilidades: tienen la capacidad de hacerse cargo de sí mismas, tienen la capacidad de legislar y hacer a los demás, tienen la capacidad de defender las noticias, tienen la capacidad de enseñar a los demás con virtud, tiene la capacidad de actuar y hacer que la gente ceda, tiene la capacidad de ser supervisor, tiene la capacidad de ser poderoso y poderoso, y tiene la capacidad de ser poderoso.
Basándonos en principios prácticos y argumentos amplios y urgentes, deberíamos decir que lo grande y lo pequeño son diferentes, pero no deberíamos decir que pueden ser grandes y no pueden ser pequeños.
Quienes están ansiosos por cosas pequeñas deben cuidarse y tomar el asunto en sus propias manos.
Cualquier dicho de que puede ser grande pero no pequeño se debe a su naturaleza de ser amplio y urgente; su naturaleza es amplia y urgente, por lo que es apropiado tener grande y pequeño.
Los talentos pueden ser grandes pero no pequeños, así como un caldero de ganado no puede cocinar un pollo. Creo que este no es el nombre correcto.
Sencillo y resolutivo, su talento reside en la corrección, pero su debilidad radica en la crítica.
Calidad pero no rebelde, texto pero no apretado; capaz de ser poderoso y preñado, capaz de distinguir pero no restringido, no hay forma de cambiar, sino de llegar al grano;
De unos a otros, se dice que hay mezcla entre ellos; hay mezcla entre ellos, y no hay persona permanente.
Alcanzar ambas virtudes se llama el medio; el medio es la visión de un sabio.
Por lo tanto, una persona con talentos parciales recibe el nombre de sus talentos; una persona con ambos talentos tiene como meta la virtud; una persona con ambas virtudes tiene un nombre mejor.
La cualidad de Pingpi reside en el espíritu, la realidad de la luz y la oscuridad reside en la esencia, la fuerza del coraje y la timidez reside en los tendones, la raíz de la fuerza y la debilidad reside en los huesos, la determinación de la inquietud y la tranquilidad radica en el Qi, el sentimiento de miseria y tristeza radica en el color, y la fuerza de la decadencia radica en la rectitud. La forma radica en la apariencia, el movimiento de la actitud radica en la apariencia y el estado de urgencia radica en las palabras. .
Las cosas nacen con forma, y la forma tiene espíritu. Poder comprender el espíritu significa agotar la razón y la naturaleza. El agotamiento de la naturaleza es el signo de las nueve cualidades.
La cualidad del medio áureo es diferente a esto: las cinco constantes están listas, envueltas en un sabor suave, las cinco cualidades están llenas por dentro y las cinco esencias están por fuera.
Si es recto pero no blando, será madera; si es fuerte pero no refinado, será fuerte si es sólido pero no recto, será estúpido; claro, será rebosante; si es liso pero no plano, será inestable;
Por lo tanto, la esencia de la benevolencia y la vista se utiliza para ser fuerte; la esencia de la valentía es ser fuerte, sin embargo, todos son talentos parciales, y son los que utilizan el cuerpo ganador como cualidad; .
Los movimientos de la apariencia del marido son causados por la energía del corazón; los signos de la energía del corazón son los cambios en la voz.
Por lo tanto, si la mente es brillante y recta, su apariencia es fuerte; si la mente está tranquila, su apariencia es vigorosa; si la mente está tranquila, su apariencia es pacífica;
Por lo tanto, una persona que comprende comprende la oportunidad de la acción, pero queda oculta por el misterio; una persona que es misteriosa y reflexiva reconoce la fuente de la quietud, pero queda atrapada por la velocidad.
Una persona sabia es la esencia del yin y el yang. Si el yin y el yang son puros y armoniosos, entonces habrá sabiduría en el interior y brillo en el exterior; un santo puro y radiante podrá tener ambas bellezas.
Al observar a las personas y su calidad, primero hay que detectar su mediocridad, y luego buscar su inteligencia.
La calidad de la neutralización debe ser suave e insípida, por lo tanto, se puede mezclar en cinco materiales y los cambios deben estar en armonía.
Todo lo que tiene sangre y Qi no contiene como cualidad Yuan Yi, dotado de yin y yang para establecer su naturaleza, y los cinco elementos del cuerpo forman su forma.
Los principios de la emoción y de la naturaleza son muy sutiles y misteriosos; salvo la observación de los santos, ¿quién puede investigarlos?
Por tanto, si te atreves a seguir los santos preceptos y el orden. los personajes, puedes compensarlo olvidándolo; pero un caballero informado puede discernir su significado.
Observa dónde está y de dónde viene, para saber dónde alojarse.
Cuando se cumpla el mérito del cielo, también recibirá fama.
Si conoces personas honestas y sabias, todos los talentos estarán en su orden y la carrera de la gente común florecerá.
Lo más bonito de un sabio es la inteligencia; lo más valioso de la inteligencia es conocer a las personas.
Esto significa que el maestro tiene el Tao y los ministros siguen el Tao. Los funcionarios no son fáciles de cambiar, pero se logra la paz. Si el Tao no es sencillo y puede usarse bien junto con el mismo material, entonces un material estará a cargo y todos los materiales serán ineficaces.
Hay dos cosas sobre diez para la creación de los seres humanos: están la familia Qing Jie, están los Legalistas, están los magos, están los organismos estatales, están las armas, están están las armas, están los trucos, están la sabiduría, están los artículos, está el confucianismo, está la filosofía oral y están los héroes.
El cielo y la tierra cambian con el Qi, y el Qi abundante tiene la flexibilidad de pérdidas y ganancias. Este es el principio de armonía. Controlar la integridad de los asuntos con leyes y reglamentos es el principio de conducta. Es principio de justicia utilizar la educación ritual y ajustar las medidas según las circunstancias. Conocer los sentimientos de las personas y conocer los puntos y oportunidades clave es la razón fundamental de la naturaleza humana.
Las mujeres tenemos diferentes talentos y habilidades.
Aunque hay modificaciones, todavía se gana algo. Si no es difícil de explicar, si expones lo que ves no sabrás por qué.
Las personas también piensan a su manera, y si no entienden sus propias ideas, piensan que son incomprensibles. No hay manera de entender la relación de una persona, y si uno no la entiende, se enojará.
Siempre que la mente humana está pensando, los oídos no pueden escuchar, por lo que piensan y hablan al mismo tiempo, compitiendo para detenerlos, esperando que otros los escuchen.
Aquellos que no son buenos y difíciles serán provocados al dominarlos. Incluso si quieren aprovecharse de ellos, no tendrán control sobre su poder. Si no hay una base para su impulso, será construido en vano.
En tiempos de grandes problemas, es difícil expulsar los errores; por lo tanto, los que son buenos y están en problemas deben ser conquistados y regresados.
Aquellos que son amables y difíciles deben explicar lo básico de las cosas; aquellos que no son buenos y difíciles deben ignorar lo básico y explicar el final. Si abandonas los cimientos y explicas el final, las palabras se construirán.
Aquellos que son maestros de la teoría pueden explicar el blanco y negro en términos amplios, explicar lo sutil y dejar las cosas claras. Aquellos que triunfan en palabras destruyen los principios correctos para buscar diferencias. Si buscan diferencias, perderán su integridad.
Cuando un marido debate, puede ganar con la razón y las palabras.
Hay charlas divagaciones y parece haber gente popular. Motivos hay pocos pero muchos, y uno que parece tener intenciones amplias. Érase una vez, se dijo que estaban de acuerdo entre sí y parecían estar de acuerdo con la solución. Una vez que tengas un lugar, serás a largo plazo, seguirás el ejemplo de la multitud y parecerás capaz de escuchar y juzgar. Hay personas que no deberían refugiarse, que parecen tener más que suficiente, pero no saben la verdad. Está Mu Tongkou que parece estar feliz pero no molesto. Hay quienes pierden el sentimiento de victoria, la alaban como maravillosa cuando son pobres y se doblegan cuando caen. De hecho, buscan dos soluciones que parecen inflexibles.
La llamada naturaleza tiene nueve desviaciones, cada una de las cuales puede justificarse según su propio corazón.
Quienes se resisten no pueden retroceder; si hablas de la ley con franqueza, serás justo y equitativo; si hablas de flexibilidad, no serás despiadado e intrusivo.
Un hombre de mente fuerte no puede comprender las sutilezas; por lo tanto, su teoría general es amplia y de gran alcance, mientras que los detalles de su teoría son vagos y escasos.
Las cuatro escuelas de pensamiento son diferentes, pero tienen nueve prejuicios; usar el sexo para violar la sabiduría, cada uno tiene sus propias ganancias y pérdidas.
Una persona con una naturaleza sencilla, una mente sutil y la capacidad de comprender la naturaleza es el hogar de la verdad; una persona con una naturaleza clara, poder y estrategia rápidos, y la capacidad de razonar rápidamente, lo es; un hogar de asuntos; una persona con una naturaleza pacífica, capaz de discutir la etiqueta y debatir sus pros y contras es el hogar de la rectitud y la etiqueta, comprender la naturaleza y el significado original de las emociones y ser capaz de adaptarse a los cambios; hogar de la emoción y la razón.
La esencia radica en la racionalidad y la armonía. Cuando se combinan, hay claridad y la razón es suficiente para construir una familia.
Los cuatro principios son diferentes, y para poder hacerlo hay que ser claro y seguir las reglas, y tener clara la calidad antes de actuar.
El cardenal de los sentimientos humanos es el principio del amor.
Hay cuatro ramas de Fuli, cuatro escuelas de la dinastía Ming, nueve sesgos en las emociones, siete similitudes en el flujo, tres errores en teoría, seis estructuras en dificultad y ocho habilidades en general.
Si hay muchos principios, será difícil entenderlos. Si las personas tienen diferentes talentos, sus emociones serán extrañas.
Cuando un marido establece una causa y establece una justicia, todo debe arreglarse con la razón y cuando se trata de discutir las dificultades, rara vez es posible arreglarlas.
Cuando tus pensamientos están concentrados, no escuchas el trueno.