Introducción al Templo Yunlin
Xiamu se encuentra a 25 kilómetros al suroeste de la ciudad de Huzhou. Lleno de aura, hermosos paisajes y aún en una ecología natural subdesarrollada. Para muchos turistas, Natsume tiene poca impresión. Por el contrario, la "Ruta antigua de Luyu" situada en las montañas atrae a muchos amantes de las actividades al aire libre. La antigua carretera de Luyu es una de las diez carreteras antiguas más importantes de China, equivalente a la "antigua ruta de los caballos del té" en Jiangnan, y ha dado origen a la cultura del té en el mundo.
Seguimos la "guía al aire libre" hasta el antiguo camino de Luyu, llegamos a la cima de la montaña Xiamu y vimos el ruinoso "Templo de Yunlin" en el valle. Alrededor del templo, hay exuberantes árboles de té verde en todas las montañas y llanuras.
El Templo Linchan, anteriormente conocido como "Templo Tianhu", es el salón ancestral de Nanzong (ahora conocido como Secta Taikoo) y el dojo de Shijia, el maestro de la generación fundada por un monje Shijia en la dinastía Yuan. . Según los registros históricos, en su apogeo había tres templos en el sur, centro y norte del Banco Tianhu. "El templo taoísta es simple, la familia está rodeada de muros y los discípulos están por todas partes, convirtiéndolo en una jungla". Se puede ver que el Banco Tianhu era magnífico en ese momento, y la montaña Natsume también era famosa en todos. sobre el mundo. Desafortunadamente, después de mediados de la dinastía Qing, los Tres Templos Tianhu disminuyeron gradualmente.
Xiamushan y el templo Tianhu son mundialmente famosos por Ishiguro y sus dos discípulos que predicaron en Corea. El famoso eminente monje Ishiguro Kazuo de la dinastía Yuan fue el decimonoveno patriarca de Lin Jizong en China y tuvo una posición e influencia importantes en la historia de China y el budismo zen chino. Llegó a la cima de la montaña Tianmu por primera vez y se convirtió en un famoso maestro zen.
Uno de los dos discípulos es el monje budista coreano Taegu Pu. Recibió el sello del monje budista Ishiguro, le transmitió la sotana y el bastón Zen y se convirtió en el vigésimo fundador de la secta Linji en China y el primer fundador de la secta Linji (hoy templo Taikosa) en Corea del Sur. Otro discípulo de Goryeo fue el maestro zen Baiyun Jingxian, fundador de Goryeo Wu Nao Zen.
El Maestro Ishiguro es venerado como el "Dios de los Monjes". Sus pensamientos zen son amplios y profundos, pero también es un monje de té zen único. Su cultura de la ceremonia del té y la idea de "Zen y té" penetraron gradualmente en la gente y en el extranjero, promovieron en gran medida el desarrollo de la cultura del té chino y el pensamiento Zen, y también hicieron importantes contribuciones al desarrollo del Zen y la ceremonia del té coreanos. En la década de 1990, la gente de la industria del té Zen en Corea del Sur
Hoy en día, la cima de la montaña Natsume tiene una vista amplia y miles de acres de jardines de té continuos. El complejo de edificios del "Templo Yunlin" en la cima del Jardín de Té Jinwadi está incrustado en el sureste y construido en el sitio original "Nan'an" del Templo Tianhu.
Hay varios árboles viejos plegados en la puerta y un antiguo estanque de liberación. La Pagoda Duoli de los Mil Budas, de 13 pisos, junto al Pabellón Wanshou, se derrumbó hace mucho tiempo, dejando solo la base. Aunque el templo es pequeño y antiguo, ya no es lo que solía ser. Sólo hay dos monjes que mantienen la vida diaria, pero las diversas estructuras del templo aún están intactas.
Templo Tianhu: una introducción histórica al templo Yunlin
Xia Mu, o Wu Xia, está ubicado en la ciudad de Miaoxi, a 25 kilómetros al suroeste de la ciudad de Huzhou. En la dinastía Yuan, se llamaba "Montaña Xiamu", y el maestro zen del templo Shiwu Qinggong en el templo Tianhu escribió una canción: "Esta montaña se llama lago Xiamu Tianquan". En la dinastía Ming, se llamaba "montaña Wuxia" y "montaña Xiamu". La montaña Wuxia se encuentra a 50 millas al suroeste del condado y tiene un terreno empinado. Puedes ver el lago Taihu arriba y las montañas abajo. Cada nube cubría la cortina, por eso se llamaba "Natsume". Este es el dojo del jefe de la familia Shi. Los anales del condado de la dinastía Qing lo registraron directamente como "Xiamu".
Esta montaña se encuentra a 408 metros sobre el nivel del mar. La montaña no es alta, pero lo inmortal es famoso. Natsume es famoso porque el Templo Tianhu en la cima de la montaña era el "Quince Dojo" para los monjes de la dinastía Yuan. Hay un registro en "Registros antiguos de las dinastías Ming y Qing": "El templo Tianhu está en la cima de la montaña Xiamu en el suroeste del condado", "Wu Zu llegó por primera vez a la montaña durante la dinastía Yuan", "Tianhu El templo está ahí".
El "Padre de la Casa de Piedra" fue nombrado "Shiwu" en el Palacio Qing de la facción Linji en la dinastía Yuan (1272~1352). Wen, un apellido común, nació en Changshu, provincia de Jiangsu. Estudió confucianismo cuando era joven, pero no quería ser funcionario. Estudió budismo en el templo Chongfu y creía que era verdad. Se convirtió al cristianismo cuando tenía 20 años. Participó en la práctica de la meditación en el Templo Ancestral Budista Linji Zong en la Montaña Tianmu durante tres años. Era un maestro zen Miao y practicó durante seis años en Jianyang, Fujian, donde vivían los maestros zen Xifeng y Anxin. Después de eso, se convirtió en monje y renunció a su puesto oficial para convertirse en maestro. Pronto, Anxin se mudó a Shanmanjuji, un templo taoísta en Huzhou, y fue a Shiwu para participar. Encargó la colección de libros y lo elogió públicamente como "la balanza dorada en el océano del Dharma". A partir de entonces, viajé a las Cinco Montañas y me hice amigo de los budistas.
Xunqing conservó bosques bien conservados y le gustó la majestuosidad y el hermoso paisaje de la montaña Xiamu, por lo que el manantial de Tianhu se llamó "Tianhu". Este fue el primer año del reinado del emperador Qing (1312).
"Chang Ge" también fue citado en los seis volúmenes de "Crónicas del condado de Wucheng" escritos por Chongzhen de la dinastía Ming. "Es Xiaoyun: el nombre de la montaña es Xiamuquan Tianhu, al comienzo de Lunzi. Hay una enorme roca en la cima de la montaña, como un loto verde con agua. Hay un manantial en el lago Gengtian, que nunca se ha secado. Desde su nacimiento, tan pronto como termine la primavera, la casa Si hay sospecha de muerte, no habrá mundo de mortales en el campo. La escala en el exterior parece muy estrecha y el medio se puede usar cómodamente. "Esta es una de las canciones Zen que Ishiguro dejó en el Templo Tianhu, y también era la relación entre él y el Templo Tianhu en ese momento. Un retrato fiel de la escena. El primer pareado señala claramente la época de "Xia Tian Lake" y "Bu Ju Jilun Zi Chu". "Renzi" es un año calendario de Qianzi, y el "año Renzi" resulta ser el aniversario del emperador Yuan (1312). Entonces se casó a los 40 años. "Long Song" termina con: "Vine aquí cuando tenía treinta y las ventanas reflejaban el sol poniente". Algunas personas piensan que Xunqing ya tenía 30 años cuando visitó Tianhu, lo que parece un poco arbitrario. "Treinta" es un concepto incierto. También se puede decir que 39 años son "treinta". Ésta es también la necesidad de los poetas de escribir poemas.
En un principio, el Templo Tianhu donde se instaló Qingquan debió ser el Templo Cao. Las montañas son hermosas y tranquilas, pero son inaccesibles y la situación es difícil. En su primera canción, "Mountain Residence Poems Thirty-Five", escribe directo al grano: "Mi familia vive en el lado oeste de Luoxi, donde el lago está lleno de agua y la luna está llena de arroyos. Ya lo sabes. El camino es alto antes de que las montañas sean altas y las pendientes sean empinadas. Las paredes de la saliva del caracol están cubiertas de conchas muertas y los nuevos cascos del tigre están impresos con barro de lluvia. Estoy inactivo en Chaimen, y el paisaje primaveral dura para siempre. e Ichiro Ishiguro se dedica a practicar el budismo y vive una vida muy pobre, incluso "olvidándose de sí mismo por el Dharma". "La leña sale de la ciudad, el musgo está resbaladizo y el arroz está blanco de sudor" ("Poemas en las montañas"); "La ropa de una codorniz está toda atada sobre su cuerpo y tres varas de bambú envueltas alrededor de su vientre" ("Poems of Mountain Residence" 11); "Ye Zao Zhu Quemando hojas de pino para calentarse y recogiendo verduras silvestres en el plato del almuerzo para satisfacer el hambre". Hay muchas descripciones de este tipo en "Mountain Residence Poems Thirty-Seven", que describen. la pobreza y las dificultades de la residencia en la montaña. En otras palabras, el Templo Tianhu en ese momento era mucho menos magnífico que el palacio subterráneo. Sin embargo, "aunque el Chaimen no está cerrado, la observación de aves regresa. Es fácil para un gobernante pedir mil pies de piedra, pero el oro no puede comprar toda una vida de ocio. Zhang escuchó la fría cascada en la nieve, miró las hojas caídas y las montañas distantes. El humo del antiguo ciprés Disipación eterna, el bien y el mal no son tan buenos como las nubes blancas." ("Poetry of Mountain Residence") Tiene sus propios placeres que la gente en el mundo de los mortales nunca podrá disfrutar. Las ambiciones del palacio Qing en el Décimo Plan Quinquenal complementaron el medio ambiente y la pobreza junto al lago Tianhu.
Debió ser a finales del período XV de la dinastía Qing cuando el budismo se extendió ampliamente en Tianan y se inspiró el estilo Zen. Durante este período, el recién construido templo Fuyuan en Danghu (hoy Pinghu, Zhejiang) lo invitó a quedarse con el abad durante 7 años. Él "se retiró a Tianhu" y estaba "vestido de oro, respetado por todos". ("Mountain Residence Poems 2" de Xu Yuan) se hizo tan famoso que dos monjes eminentes de Corea del Norte (hoy Corea del Norte y Corea del Norte) vinieron a practicar. Fue el maestro zen Puyu Taigu (1301~1383).
Según el séptimo volumen de "Shiwu Qinggong Zen Master Ta Ming" escrito por Chongzhen de la dinastía Ming, el Templo Tianhu alcanzó la cima del "taoísmo, el secularismo, Manchuria, los cuatro discípulos y la jungla". Debería ser en los últimos años de Shi Wu. Después de su muerte, la corte imperial "llamó a Fo Cizhi como maestro zen" y "el rey de Corea solicitó trasladarse a Jiangsu y Zhejiang". Según viejos rumores en el campo, en su apogeo, el Templo Tianhu tenía tres templos: el sur, el medio y el norte. Como "jungla", sus monjes deberían pertenecer a la categoría de "bastantes". Según la "Crónica del condado de Wucheng" en el volumen 12 de la "Casa de piedra" de Chenghua en la dinastía Ming, Tian Hu'an ya era un "hombre en la jungla" en la dinastía Ming, y su prosperidad no era tan buena como en la dinastía Yuan. La grandeza de los templos del sur, medio y norte del Templo de Tianan también disminuyó gradualmente desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing media y tardía. Esto se puede ver en la inscripción restante en la pagoda "Valle de pleno invierno durante el período Qianlong (1784)". .
El Sr. Kou Dan la llamó "Casa de Piedra" y dijo que la orilla del lago de quince días debería ser el "Templo Norte" en la ladera norte de la montaña. Enumeró cuatro argumentos: en primer lugar, el "Lago del Cielo" todavía existe; en segundo lugar, el paisaje montañoso coincide con la descripción de "Crónicas de la prefectura de Huzhou": "Cuibao Yadan está rodeado de tesoros verdes y la cabaña con techo de paja está en el medio". en tercer lugar, el "Templo del Norte" está en la montaña, el "Templo del Medio" está al pie de la montaña, conectados por caminos, lo que está en consonancia con la realidad del "Tao, las costumbres y los logros familiares" hablado por el Dinastía Ming en ese momento; cuarto, hay tres pagodas en Bei'an. Recuerde que la pagoda "sólo acepta sus reliquias espirituales. La pagoda está en el sitio original de Tianhu, junto con la pagoda entre las monjas para mostrar que el mismo nicho no se olvida". En mi opinión, estos están en consonancia con las condiciones locales reales.
En el antiguo emplazamiento de Nan'an, el templo fue reconstruido en 2001 y rebautizado como Yunlin. En aquel entonces, de la antigua residencia de la casa de piedra "Bei'an" sólo quedaban los cimientos del tejado, una estela y un pequeño pozo. También quedaban tres chapiteles en el lado este de los cimientos del tejado. En cuanto a "Zhong'an", una vez leí el artículo del maestro Yu Shao "Vistas del templo del condado de Wucheng" como "Templo de Fuyuan, el monje vivió durante siete años". El templo Fuyuan, donde vivió el maestro zen Shi Wu durante siete años, está en Pinghu, y sus ruinas están en Zhongan.
Chenghua, Dinastía Ming, "Estudio de campo de Tianhu'an", Volumen 12, "Poesía de residencia de montaña", contiene "Tianhu Zian, cuarenta millas al suroeste del condado". Creo que "Tianhu Zian" en la dinastía Ming es lo que la gente moderna llama "Zhongan". Desde el "Viejo en la Casa de Piedra" que quedó en las ruinas y el camino de montaña que conecta la montaña y el Templo Tianhu, uno puede imaginar completamente la próspera escena del Templo Tianhu a finales de la Dinastía Yuan y principios de la Dinastía Ming con "una avenida, llena salón, cuatro discípulos y una jungla".
“El paisaje de la montaña Mogan es el mismo que el de la montaña Xiamu”. La montaña Xiamu tiene aguas cristalinas y hermosos paisajes. Mantiene el paisaje natural puro de hace más de 1.000 años y conlleva una profunda cultura. herencia. Zhang, un poeta solitario de la dinastía Tang, dijo que "las garcetas vuelan frente a la montaña Cisai, las flores de durazno y el pez mandarín son gordos", refiriéndose a esta montaña.