Ji significa beber. Toma una copa de vino.
El culto a Xia es un ritual de adoración del antiguo pueblo Han. Los hombres y las mujeres se adoran unos a otros como cortesía, las mujeres se inclinan primero y luego los hombres se inclinan ante las mujeres. Esto se llama adoración caballeresca. Xia Zhuan "Jia" y "Li" (la que fue coronada) se encontraron entre las madres del norte. La madre adora, el hijo adora y la madre adora nuevamente. "Han Zhengxuan" señala: "Una mujer adora a su marido, a pesar de que su hijo es un caballero". "Justicia" de Hu Peihui en la dinastía Qing citó la explicación de Ling Tingkan del "Libro de los Ritos": "Toda mujer adora a su marido. Un caballero, un marido." Inclínate una vez y reza dos veces por las mujeres. "
Este mantra, pronunciado càn zh, se refiere a mujeres hermosas y cosas hermosas. "Poesía·Tang Feng·Preparándose para el futuro": "¿Qué noche? Mira a esta persona". Zhu Chuan: "La belleza es hermosa, son las palabras de una pareja" La gente en el campo presenta flores ". "¿Para quién estás escalando?" Nota: "He Xianweihua (según: Weizi, es una variedad rara de peonía) tres".
La etiqueta debe ser apropiada y se deben seguir las costumbres. El texto original procede del "Libro de los Ritos·Quli". Esto significa que la ceremonia debe ser razonable y el mensajero debe cumplir con las costumbres locales. También hay una versión que dice: "La reciprocidad es la norma, las cosas cambian y las personas cambian".
Chismes
La costumbre de los banquetes en Wenzhou existía antes de la liberación. ¿Aún está disponible? No he hecho ningún trabajo de campo, así que no puedo especular. ¿Son las costumbres nupciales de Wenzhou las descritas por Yuan Mei? No existen registros escritos ni descripciones de la gente moderna. Tal vez sea porque la mayoría de la gente ahora va a hoteles para celebrar bodas y algunas costumbres han ido cambiando gradualmente.
En cuanto a la costumbre de sentarse en el suelo, cuando Yuan Mei fue a verla, el prefecto de Wenzhou pensó que era una mala costumbre e iba a emitir un aviso para prohibirla. A los ojos de los funcionarios honrados que viven según la ética feudal, "la novia se sienta en el sur, con cuatro asientos a su lado. Está adornada con joyas y se divide en dos categorías: casadas y solteras cuando se vuelve a abrir la puerta". , aunque no reconozcas el rostro, escucharás a la gente mirándola, sin ninguna duda. Si aprecias su belleza, irás directamente hacia él y te convencerás de que lo bebas. La mujer respondió. Después de beber, devuélvele el favor. "Esta costumbre es realmente inevitable tanto para hombres como para mujeres, especialmente cuando las mujeres solteras también aparecen en los banquetes para brindar y reír con hombres extraños. No es un buen acto de afecto familiar. No es sorprendente que los funcionarios del gobierno estatal quieran prohibir Fueron sólo las palabras de Yuan Mei las que le hicieron abandonar esta idea. Yuan Mei dijo: "La etiqueta es apropiada y las cosas son habituales: esta es también la etiqueta de todos los eruditos". "Lo que dijo Yuan Mei se encuentra en el clásico confuciano" Libro de los ritos ". En lo que respecta al confucianismo, los rituales y las costumbres son dos categorías que tienen identidad y diferencia". "Li Zhou Tianguan Taizai": "Seis etiquetas y costumbres". se utilizan para controlar a las personas. "La combinación de etiqueta y costumbres muestra que son inherentemente consistentes". "Libro de los Ritos: Quli": "Etiqueta adecuada y que se ajuste a las costumbres". "Un caballero te saluda sin pretender cambiar las costumbres." "La distinción entre etiqueta y costumbres también muestra que existen diferencias. Por lo tanto," Zhou Li Zhengyi "de Sun Yirang dijo: "La etiqueta y las costumbres deben dividirse en dos. Hay rituales buenos y malos... Las costumbres son diferentes de los rituales. "La etiqueta es el gran código de conducta que mantiene el orden social, y las costumbres son las pequeñas reglas de la vida diaria de las personas. Yuan Mei dijo: "Esto también murió en la etiqueta de los discípulos". Esto significa que, aunque las costumbres no están en la etiqueta, son similares a la etiqueta. Maravilloso, no hay necesidad de prohibirlo. Aunque Yuan Mei renunció, todavía tenía una alta opinión sobre el gobierno. En circunstancias normales, realmente no hay necesidad de "cambiar las costumbres" por la fuerza por parte de Liu Zhou del Norte de Qi. Dinastía "On": "Fácil y costoso en cualquier momento, Li Shangsu también está en el momento adecuado". "Los antiguos dejaron clara la verdad hace mucho tiempo, pero muchos líderes modernos no entienden y hacen cosas extrañas que enojan y molestan a la gente. Las manos de los funcionarios están estiradas demasiado...
Porque estaba mirando Para obtener información, encontré un artículo "Una boda en mi ciudad natal" escrito por el escritor taiwanés Qi Jun. La descripción de los asientos era más detallada y vívida que la de Yuan Mei. Se dice que este trabajo estaba en el libro de texto de la escuela secundaria, pero. Fue una pena que estuviera en la escuela secundaria. No lo había visto. Cuando estaba en la escuela secundaria, todavía recuerdo información sobre la provincia de Taiwán. La maestra nos dijo que “la provincia de Taiwán es rica en caña de azúcar. Después de la liberación de la provincia de Taiwán, todos pudieron comprar dulces a voluntad. "En esa época en la que comprar azúcar blanca y azúcar moreno requería cupones de azúcar, realmente inspiró mi entusiasmo y determinación de "liberar la provincia de Taiwán". Después de la reforma y apertura, el suministro de azúcar se liberalizó gradualmente. De no poder comprar azúcar a educar a todos para que coman menos azúcar. ¿Este cambio tiene algo que ver con el hecho de que el problema de Taiwán aún no se ha resuelto?
Adjunto: Una boda en su ciudad natal (Qijun)-New Oriental Network/201611/10570348 html
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