Preguntas de opción múltiple: 1-7 DCB ccaa 12-13 AD
Chino clásico Traducción: (1) Negarse a odiar Su apariencia, descartando su contenido razonable interno, es sólo conocer a Pu Shi pero no saber que hay un hermoso jade en Pu Shi.
(2) Las personas (aquellas personas) que se asocian con monjes budistas no necesariamente necesitan estar familiarizadas con sus teorías.
(3) Odio a esas personas que están empeñadas en ser funcionarios y pelear constantemente entre sí, entonces, ¿a quién más puedo seguir además de los monjes?
Apreciación de la poesía:
1. (1) La palabra "mal" resalta el viento y la lluvia noche tras noche. El viento y la lluvia siguen llegando durante toda la noche, y las puertas y. las ventanas no se atreven a abrirse.
(2) Transmite la sensación del poeta de estar encerrado en una casa durante mucho tiempo, como estar en una jaula, lo cual es muy deprimente. (1) (3) La frustración en ese momento preparó las siguientes dos oraciones, contrastando con la alegría y el entusiasmo después de que cesó el viento y la lluvia. (1)
2. Cambia la quietud en movimiento, la montaña está quieta, escribir sobre montañas puede darte una bofetada, como si la ventana del poeta acabara de abrirse y no pudiera esperar. La montaña sin precedentes, que es a la vez llamativa y llamativa, es refrescante y muestra lo feliz que está el poeta. (3 puntos)
En su retórica, Yamamoto es despiadado y el poeta siente "nostalgia" por Aoyama. Pero el poeta convirtió la crueldad en sentimentalismo, lo que hizo que Qingshan sintiera nostalgia. Dado que "montaña" puede ser "amorosa", es más espiritual. No es de extrañar que una montaña así pueda convertirse en una buena amiga, y es aún más digna de la nostalgia del poeta.