Ópera Teochew. Evolucionó a partir de la Ópera Nan y pasó a llamarse oficialmente Ópera Chao después de la fundación de la Nueva China. La Ópera de Chaozhou es una ópera local en Chaoshan, una de las tres óperas locales más importantes de Guangdong y uno de los diez tipos de ópera más importantes de China. Tiene una historia de más de 500 años. La ópera Teochew también es conocida como la maravilla de los jardines artísticos chinos y es ampliamente elogiada en el país y en el extranjero. Sus características sobresalientes son: hermoso lirismo, fuerte sabor Chaoshan, una gran cantidad de obras excelentes, artes escénicas únicas, actores famosos, tanto refinados como populares, y profundamente amados por las masas.
Nan Opera es el término general para la Ópera del Sur. Incluye no sólo óperas de las dinastías Song y Yuan, sino también leyendas originadas en las dinastías Yuan y Ming.
El "Chao Tune" y el "Chao Diao" de la ópera Teochew de la dinastía Ming eran óperas locales formadas combinando la música de la ópera Teochew con costumbres populares bajo la influencia combinada de la ópera y las leyendas. La ópera Teochew no sólo nace de la ópera de Nanxi en términos de expresión artística, sino que también es absorbida y heredada por la ópera de Nanxi en términos de connotación humanista, contenido ideológico, características estéticas y tendencias y direcciones cambiantes.
Muchas óperas de Teochew se han llevado al cine y se han difundido por toda China y el extranjero. Los grupos de ópera Teochew también han actuado muchas veces en el país y en el extranjero. Especialmente conocido es el arte escénico de la farsa.
El espíritu de Nan Opera es mirar la realidad, promover el bien y suprimir el mal.
La ópera sureña, de ópera a leyenda, ha sido popular en China durante cientos de años y se extendió hacia el norte y el sur. La razón importante es que la mayoría de sus obras se basan en personas y eventos que fueron abrumados por la sociedad en ese momento. A menudo expresan temas de prestar atención al sufrimiento de la gente, castigar el mal y promover el bien, y su orientación de búsqueda es. coherente con los deseos y las voces del pueblo.
En el primer repertorio de la Ópera del Sur, había muchos eruditos pobres que se hicieron ricos y traicioneros, como "ricos pero fáciles de socializar", "ricos pero fáciles de casar", etc., gestando tragedias humanas. Refleja verdaderamente la realidad social en ese momento, revela el comportamiento y la naturaleza de la nueva y poderosa diabla e implícitamente ataca el poder del grupo gobernante feudal. Debido a que cumplió con los requerimientos del público, tuvo un gran impacto en su momento.
Desde la perspectiva de las relaciones humanas, muchas óperas y leyendas de la Ópera del Sur también muestran el sufrimiento traído por cortesanos y funcionarios crueles, matones y nobles, y guerras constantes en la vida real, revelando las causas de diversas tragedias humanas. en ese momento la verdadera razón es que exponen y condenan despiadadamente la guerra y la oscuridad social, al mismo tiempo que alaban los nobles sentimientos y las virtudes tradicionales de las parejas en apuros mostrando las alegrías y las tristezas del matrimonio y la familia. razón por la cual son favorecidos por la gente y se han transmitido para siempre.
El repertorio de la Ópera de Nanxi que describe el amor puede vivir en el escenario durante generaciones, también porque resiste y condena la ética feudal, la ética feudal y el orden feudal profundamente arraigados en la sociedad china, y resiste pero resiste la búsqueda de libertad de amor y libertad de matrimonio. Simpatía y elogio por el comportamiento de hombres y mujeres jóvenes en tiempos turbulentos. Como espíritu de la Ópera del Sur, la ópera de Teochew ha sido absorbida y transmitida gradualmente desde el trasplante inicial de la ópera y las obras legendarias. La ópera Teochew tiene una amplia gama de repertorios y un rico contenido. Casi todos ellos involucran el romance entre hombres y mujeres, el ascenso y caída de un país, las alegrías y tristezas del mundo y las vicisitudes de la historia.
Aunque debido a la influencia de factores históricos y sociales, algunos contenidos son de calidad mixta y baja, el mainstream también se caracteriza por reflejar las tradiciones nacionales y la realidad social de cada época, con "contenidos elogios". y la crítica, distinguiendo el bien y el mal, El tema "Contener el caos y conocer el ascenso y la caída" inspira a las personas a seguir el ritmo de los tiempos, abandonar el mal y hacer el bien, por lo que es ampliamente bienvenido por la audiencia.
Creo que esto seguirá siendo una buena inspiración y ayudará a implementar mejor la política de "dejar florecer cien flores y traer lo nuevo" y el espíritu de "inspirar a la gente a progresar con obras excelentes". en el futuro.
La introducción, difusión y desarrollo de la Ópera Teochew del Sur de Fujian
Durante la dinastía Song del Sur, la gente en el sur de Fujian preguntaba sobre sus habilidades de actuación. Según los registros de "Xiaoyuntang", Zhu llegó a Zhangzhou en el primer año de su reinado (1190). "Desde el principio hasta el final, los funcionarios y la gente del condado de Hejun obtuvieron lo que querían. Parecían dioses. Las personas que son más vulgares y lujuriosas que las excelentes óperas se apresuran a aparecer en la pantalla".
Según Según "Subiendo el libro de ópera erótica de Cheng Si" de Chen Chun en el tercer año de la dinastía Qing Yuan (1197), las actividades de ópera en ese momento se habían desarrollado hasta el punto en que "el grupo tenía menos de un año, por lo que docenas de gánsteres se reunieron para iniciar y liderar el movimiento, que se llamó Como espectáculo... excelentes personas se ayudaron entre sí a hacer un drama erótico... y construyeron cobertizos en terrenos donde se reunían los residentes, extendiéndose en todas direcciones.
Wenzhou Zaju es una de las primeras óperas del sur que fluyó hacia el sur de Fujian con la migración de la dinastía Song hacia el sur y el traslado del ministro de Relaciones Exteriores Wan Yanzheng a Quanzhou. Durante su popularidad a largo plazo, el Zhengzi. La ópera cantada en el sur de Fujian se formó en el sur de Fujian. Tiene una larga historia. Hasta hace 70 años, había dos clubes de teatro ortográfico profesionales en el condado de Yunxiao: Zhongzhu "Laosansheng" y Chendai "Wanli".
"Ópera cantonesa y arte popular" decía: "La ópera Zhengzi... ha estado activa y sembrada en el sur de Fujian durante muchos años. No fue hasta el final de la dinastía Yuan y el comienzo de la dinastía Ming. Dinastía que fluyó desde el sur de Fujian hasta el este de Guangdong". Xiaoyaotian, quien fue contratado como editor de Chao Border Hall, también creía en el artículo "El origen de la ópera Yinchao" que "la ópera Zhengzi está conectada con los condados de Dongshan y Zhao'an"
Wenzhou Zaju y Zhengzi La ópera ha sido popular en el sur de Fujian durante mucho tiempo. Durante este período, se combinó ampliamente con óperas locales populares, lo que dio como resultado óperas locales cantadas en los dos dialectos locales del dialecto Minnan, el dialecto Quanchao y otros dialectos, como la "Ópera Qijiao" de Xiaoyun. ". El nombre "Seven-Jiao Opera" está estrechamente relacionado con los siete personajes de los primeros tiempos de la Ópera del Sur. Antes y después de la Guerra Antijaponesa en la década de 1940, aparecieron en Xiaoyun dos compañías de teatro de siete esquinas, a saber, la "Clase de Tecnología" en Dakeng y la "Trupa de Tambores de Piedra" en Mapo.
Según las fotografías del libro de "Li Jingji" traídas de Japón por Mei Lanfang y Ouyang Yuqian en 1956, la Ópera Yin Chao nació bajo la influencia de la Ópera Zhengzi, lo que demuestra que nació en el Jiajing Bingyin Año de la dinastía Ming (1566) se formó antes. Según los Registros de la prefectura de Chaozhou escritos por Wu Ying de la dinastía Qing, la ópera de Chaozhou en ese momento se caracterizaba por "una mezcla de canciones suaves, Fujian y Guangxi", y "todos aprendieron Nanyin y se adaptaron a las costumbres locales".
Por lo tanto, la "Investigación sobre el origen de la ópera Yinchao" de Xiaoyaotian cree que "el ambiente enriquecedor de la ópera Yinchao temprana debe incluir el sur de Fujian, por lo que la cultura Chaoshan y la cultura del sur de Fujian pertenecen a la misma categoría". Se puede ver que Xiaoyun, Dongshan, Zhao'an y Heping debajo de Zhangzhou y Chaozhou en el este de Guangdong son todos los lugares de nacimiento de la ópera Teochew.
La "Crónica del condado de Zhangpu" compilada en el noveno año de Jiajing en la dinastía Ming (cuando Xiaoyun y Dongshan pertenecían al condado de Zhangpu) ha registrado: "Durante el Festival del Medio Otoño, los talleres adoran al dios de la tierra para informar el otoño antiguo. Todos los salones ancestrales de la ciudad Todos representaron leyendas para entretener a los dioses. "El esquema de las notas musicales oficiales" escrito en el año 13 del reinado del emperador Qianlong en la dinastía Qing tiene un registro más claro del Sur. Óperas de Fujian en ese momento: "Los personajes heterosexuales cantan la melodía oficial, los personajes blancos cantan la melodía de primavera y la melodía Chao canta la melodía Chao ...".
En ese momento, había más de 30 clubes de clase solo en el condado de Yunxiao y más de 10 en Zhao'an. Los famosos incluyen Jinxiuchun de Xiaoyun, Yizhengxing, Incienso Yongle de Zhao'an, Tianxiang de Dongshan, Sanzhengfang de Pinghe y Yihua de Nanjing.
En la década de 1940, la política del Kuomintang se volvió cada vez más corrupta, los japoneses invadieron y Xiamen y Chaoshan cayeron uno tras otro. Justo después de que terminó la Guerra Antijaponesa, la guerra civil estalló nuevamente. La región del sur de Fujian estaba en una situación desesperada, la gente estaba en una situación desesperada y los clubes de ópera Teochew cerraron uno tras otro. En vísperas de la liberación en 1949, había menos de 10 clubes de ópera Teochew en Zhangzhou.
Después de la liberación, la ópera Teochew cobró nueva vida. Todos los condados de Zhangshu han establecido comités preparatorios de la reforma de la ópera. Basado en la Compañía de Ópera Teochew original, se establecieron sucesivamente compañías de teatro profesionales a nivel de condado como la Compañía de Ópera Xiaoyun Teochew, la Compañía de Ópera Zhao'an Teochew, la Compañía de Ópera Dongshan Teochew y la Compañía de Ópera Pinghe Teochew (la Compañía de Ópera Zhao'an Teochew pasó a llamarse Compañía de Ópera Haiyan Teochew y ascendida a compañía de nivel regional), el número de compañías de ópera amateur Teochew urbanas y rurales en el distrito ha aumentado a casi 200.
Durante los diez años de catástrofe de la "Revolución Cultural" de 1966 a 1976, las compañías de ópera Teochew en varios condados fueron abolidas, las compañías de ópera amateur Teochew fueron prohibidas y la ópera Teochew en el sur de Fujian estaba al borde. de extinción. Después de que la "Banda de los Cuatro" fuera aplastada en 1976, renació la ópera Teochew del sur de Fujian. Durante 1979, varios condados reanudaron y establecieron gradualmente compañías de ópera del condado de Teochew. La mayoría de las compañías de ópera amateur de Teochew se han recuperado. La ópera Teochew del sur de Fujian ha entrado en un nuevo período de recuperación y desarrollo.
La construcción espiritual de la Ópera Teochew del Sur es única y tiene sus raíces en la gente.
Las características locales y populares son las características básicas de la Ópera del Sur. La localidad se refiere ante todo al idioma. Las óperas Song y Yuan se originaron en Wenzhou y se cantaban en el dialecto de Wenzhou, por eso se las llama "Wenzhou Zaju". Más tarde, se hizo popular en las áreas de Lin'an (hoy Hangzhou) y Zhejiang y Fujian. Para adaptarse a los requisitos de la audiencia, se cantó en "mandarín", pero se llamó "mandarín", pero aún conservaba el dialecto de Wenzhou. era la "Ópera Wen-Zhe".
A principios de la dinastía Ming, la Ópera Nan era popular en varias partes del sur. La compañía cantó en "mandarín" mezclado con dialectos locales y "cambió la pronunciación según las condiciones locales", dando origen a nuevas óperas cantadas en dialectos locales.
Durante el proceso de formación, las óperas locales de Southern Opera también integraron la historia, geografía y costumbres de varios lugares, de modo que su posicionamiento de contenido, configuración formal y marco estético no solo conservaron las características comunes de Southern Opera, pero también destacó la transformación en correspondientes. Los estilos individuales de las audiencias regionales constituyen las características locales de la ópera.
El folclore también es una característica importante de la Ópera del Sur. En sus inicios, la Ópera del Sur surgió en Wenzhou, y sus costumbres populares, su psicología cultural y su arte popular la alimentaron e influyeron. La representación de la Ópera del Sur siempre se ha combinado con costumbres populares y se ha convertido en un vehículo popular para adorar a los dioses.
Las escuelas derivadas de la Ópera Hounan se separaron, formándose un enfrentamiento entre el dialecto Kunshan y el dialecto Yiyang. La ópera Kunshan alguna vez se separó de las masas debido a su búsqueda de la elegancia, lo que resultó en su estilo "agudo y discreto" y gradualmente decayó. Sin embargo, la ópera Yiyang continuó "siguiendo las costumbres locales" y siguiendo el camino de la popularización. . El resultado fue popular entre las masas debido a su vulgaridad y floreció.
Las diferentes posiciones y funciones de la melodía Kunshan y la melodía Yiyang muestran que las costumbres populares son la raíz de la vida de la ópera local. En estos casos ocurre lo mismo con la ópera Teochew. Inicialmente, las óperas y leyendas de la Ópera del Sur circulaban y se representaban en Chaozhou, y también se representaban en "mandarín". Sin embargo, "como hacen los lugareños como lo hacen los romanos", se incorporaron dialectos locales al proceso de canto y ". "Dialecto" surgió gradualmente. En cuanto al surgimiento de "Chao Tune" y "Chao Tune", promovió en gran medida la localización del lenguaje y el acento y, finalmente, formó la Ópera Teochew.
La orientación del contenido y la forma de expresión de la ópera de Chaozhou también incorporan la historia, la geografía y las humanidades directamente relacionadas con la cultura popular de Chaozhou, así como la actitud ante la vida que valora la vida humana, el espíritu abierto ecléctico. y gusto estético, y son considerados como el pueblo de Chaozhou lo han criticado de generación en generación, formando un encanto único de claridad, elegancia, suavidad y lirismo.
Las características populares de la ópera Teochew también son muy destacadas y siempre ha servido a la población rural. Además de un número considerable de obras trasplantadas y adaptadas de óperas y leyendas, muchas obras caseras se basan en el folclore e historias locales, o en las hazañas de la población local, teniendo siempre en cuenta lo que a las masas les gusta oír y ver.
Los grupos de actuación y las actividades de la ópera Teochew también tienen características folclóricas. La ópera de plaza Chao Opera ha florecido en Chaozhou desde mediados de la dinastía Ming, y sigue siendo un importante portador de la cultura de plaza urbana y rural. El carácter local y las costumbres populares de la Ópera Teochew también se ven directamente afectados por el espíritu de la Ópera Nan, y su connotación y experiencia acumulada seguirán desempeñando un papel importante en la supervivencia y el desarrollo futuros de la Ópera Teochew.