Autor: Mou Zongsan Autor: Mou Zongsan
Encuadernación: Rústica Encuadernación: Rústica encuadernada
Idioma: Chino simplificado Idioma: Chino simplificado
Formato: 32 Folio: 32 folio
Editor/Traductor: Qiu Editor/Traductor: Qiu
Fecha de publicación: mayo de 2005 Fecha de publicación: mayo de 2005
Editor: Guangxi Normal University Press: Guangxi Normal University Press
Precio de mercado: 18 yuanes Precio de mercado: 18 yuanes.
★Una obra maestra sobre cuestiones de la vida
Comando
La gente moderna persigue ideales, pero no tiene ningún ideal. La gente moderna persigue ideales, pero no tiene ningún ideal. No puedes estar impaciente todo el día. No puedes estar impaciente todo el día. ¿Adónde va la gente? ¿Adónde va la gente? ¿De qué sirve aterrizar en la luna? ¿De qué sirve aterrizar en la luna? Los jóvenes aquí deben corregir sus intenciones originales y afrontar su propia dirección básica. Los jóvenes aquí deben corregir sus intenciones originales y afrontar su propia dirección básica. Salvajes y hoscos, nihilistas y extraños, estos son suficientes para cambiar sus vidas y no tienen nada que ver con sus ideales. Salvajes y hoscos, nihilistas y extraños, estos son suficientes para cambiar sus vidas y no tienen nada que ver con sus ideales.
Orden
Los textos recopilados en este libro son artículos publicados en varios periódicos y publicaciones periódicas dentro de los siete u ocho años posteriores a su llegada a Taiwán en 1949. Los textos recopilados en este libro son artículos publicados en varios periódicos y publicaciones periódicas siete u ocho años después de su llegada a Taiwán en 1949. No lo he recopilado ni guardado yo mismo, pero Lord Sun Shouli lo conservó por completo y compiló este libro, pensando que sería conveniente que los jóvenes lo aprendieran. Fue publicado por Sanmin Book Company de la dinastía Shang. No lo he recopilado ni guardado yo mismo, pero Lord Sun Shouli lo conservó por completo y compiló este libro, pensando que sería conveniente que los jóvenes lo aprendieran. Fue publicado por Sanmin Book Company de la dinastía Shang. Sun Jun es un apasionado y dedicado al mundo, y siempre piensa en los jóvenes. Sun Jun es un apasionado y dedicado al mundo, y siempre piensa en los jóvenes, lo que me dejó una profunda impresión.
Este libro no es un trabajo sistemático, pero en su momento, estas palabras fueron escritas en torno a tres de mis libros: "Filosofía de la Historia", "Política y Gobernanza" e "Idealismo Moral". También se puede decir que se escribieron capítulos breves al azar a partir de las ideas expresadas en estos tres libros para satisfacer las necesidades de los periódicos y publicaciones periódicas. Este libro no es un trabajo sistemático, pero en su momento estas palabras se escribieron en torno a tres de mis libros: "Filosofía de la Historia", "Política y Gobernanza" e "Idealismo Moral". También se puede decir que se escribieron capítulos breves al azar a partir de las ideas expresadas en estos tres libros para satisfacer las necesidades de los periódicos y publicaciones periódicas.
Estas historias cortas, ya sean horizontales o verticales, siempre tienen una idea central, que es mejorar la conciencia histórica y cultural de las personas, despertar la vida real de las personas y abrir los ideales realistas de las personas. Estos cuentos, ya sean verticales u horizontales, siempre tienen una idea central: mejorar la conciencia histórica y cultural de las personas, despertar la vida real de las personas y abrir los ideales realistas de las personas. Esto es diferente de la conciencia plana y transversal que actualmente se centra en la tecnología. Esto es diferente de la conciencia plana y transversal que actualmente se centra en la tecnología. Por eso, este libro se llama "El conocimiento de la vida". Por eso, este libro se llama "El conocimiento de la vida". La vida es siempre vertical y tridimensional. La conciencia de prestar especial atención al plano y la sección transversal de la ciencia y la tecnología siempre tiende a corroer la vida y convertirse en la abnegación de los "seres humanos". el plano y la sección transversal de la ciencia y la tecnología siempre tienden a corroer la vida y convertirse en abnegación "humana" El núcleo de la cultura china es la comprensión de la vida. El núcleo de la cultura china es el conocimiento de la vida. A partir del despertar de la vida real, los ideales de establecer carreras y buscar conocimiento pueden abrirse hacia afuera, y la verdadera fuente de estos ideales puede penetrarse hacia adentro, de modo que los ideales se conviertan en ideales. Éste es el gran uso del conocimiento de la vida.
A partir del despertar de la vida real, los ideales de establecer carreras y buscar conocimiento pueden abrirse hacia afuera, y la verdadera fuente de estos ideales puede penetrarse hacia adentro, de modo que los ideales se conviertan en ideales. Éste es el gran uso del conocimiento de la vida.
La gente moderna persigue ideales, pero no tiene ningún ideal. La gente moderna persigue ideales, pero no tiene ningún ideal. No puedes estar impaciente todo el día. No puedes estar impaciente todo el día. ¿Adónde va la gente? ¿Adónde va la gente? ¿De qué sirve aterrizar en la luna? ¿De qué sirve aterrizar en la luna? Los jóvenes aquí deben corregir sus intenciones originales y afrontar su propia dirección básica. Los jóvenes aquí deben corregir sus intenciones originales y afrontar su propia dirección básica. Salvajes y hoscos, nihilistas y extraños, estos son suficientes para cambiar sus vidas y no tienen nada que ver con sus ideales. Salvajes y hoscos, nihilistas y extraños, estos son suficientes para cambiar sus vidas y no tienen nada que ver con sus ideales.
Si los jóvenes amigos pueden aprender paso a paso de estas palabras relativamente simples, que serán útiles para la dirección de su propia vida, entonces estarán llenos de expectativas desde el principio y serán minuciosos al final. Mencio dijo: "Determina el río y podrás resistirlo". Si los jóvenes amigos pueden aprender paso a paso de estas palabras relativamente simples, que serán útiles para la dirección de su propia vida, entonces estarán llenos de entusiasmo desde el principio. La expectativa será completa al final, tal como dijo Mencius: "Si decides el río, puedes resistirlo".
En junio de 1970, Mou Zongsan prologó su propio trabajo en Kowloon. En junio de 1970, Mou Zongsan escribió su propio prefacio en Kowloon.
Sección 5 De la filosofía occidental al confucianismo (2) Sección 5 De la filosofía occidental al confucianismo (2)
Algunas personas ahora dicen que la erudición confuciana no es científica, no es democrática y no es religiosa. no es anticiencia, antidemocracia o antirreligión. Esto es bueno. Esto es bueno. No es científico, ese no es el propósito del aprendizaje; no es anticientífico, porque el confucianismo es el maestro de "comprender las cosas". Es bueno que se pueda abrir. ¿por qué no? No es científico, ese no es el propósito del aprendizaje; no es anticientífico, porque el confucianismo es el maestro de "comprender las cosas". Es bueno que se pueda abrir. ¿por qué no? No democrática, porque en el desarrollo histórico la democracia no se ha instaurado en forma política; si no es antidemocrática, es bueno abrirla; ¿por qué no? No democrática, porque en el desarrollo histórico la democracia no se ha instaurado en forma política; si no es antidemocrática, es bueno abrirla; ¿por qué no? No es religioso porque toma el espíritu religioso de las humanidades; no es antirreligioso porque establece el polo humano y permite que los dioses y las cosas encuentren su lugar, por eso es bueno dedicarse a la religión (la crueldad y la ignorancia en Occidente); Las religiones son justas (cada vez más serias), ¿por qué no? No es religioso porque toma el espíritu religioso de las humanidades; no es antirreligioso porque establece el polo humano y permite que los dioses y las cosas encuentren su lugar, por eso es bueno dedicarse a la religión (la crueldad y la ignorancia en Occidente); Las religiones son justas (cada vez más serias), ¿por qué no? Así que ahora no nos fijamos sólo en China, sino en lo que Occidente tiene, qué esencia tiene y qué contribución tiene, ¿cuál es la naturaleza y la contribución de lo que China no tiene? Así que ahora no nos fijamos sólo en China, sino en lo que Occidente tiene, qué esencia tiene y qué contribución tiene, ¿cuál es la naturaleza y la contribución de lo que China no tiene? Desde esta perspectiva, lo que Occidente posee es lo que le falta, y lo que China no posee es aquello para lo que está preparada. Desde esta perspectiva, lo que Occidente posee es lo que le falta, y lo que China no posee es aquello para lo que está preparada. Si podemos ver que se conectará, entonces la cultura humana podrá avanzar y pasar al siguiente nivel. Si podemos ver que se conectará, entonces la cultura humana podrá avanzar y pasar al siguiente nivel. Por eso suelo decir: mire la industria y conocerá a Mo Ruofu. Mire las cosas y lo sabrá todo. Abra la fuente de valor y establezca el tema del valor. Ésta es la característica del confucianismo chino. Es tan bueno que puede derretirlo todo, por eso es la base del mundo.