La alquimia en la dinastía Sui se dividía en dos tipos: la alquimia exterior (tomar medicinas) y la alquimia interior (practicar artes marciales). Durante las dinastías Tang y Song, la alquimia externa continuó desarrollándose. Aunque fue un completo fracaso en términos de su propósito original, la práctica de la alquimia puso a las personas en contacto con diversos fenómenos naturales, mejorando así su comprensión de la naturaleza y adquiriendo muchos conocimientos empíricos valiosos. Por ejemplo, la pólvora que apareció a finales de la dinastía Tang fue producto de la práctica de la alquimia. Trece recetas para la cirugía
"Trece recetas para la cirugía" está editada por el Sr. Zhang Jueren. Este libro es un trabajo quirúrgico y un trabajo importante sobre alquimia. Las "Trece recetas para la cirugía" se originaron en la dinastía Ming, pero la mayoría de estas trece recetas fueron mantenidas en secreto por el Dr. Zhong y aprendieron de sus discípulos. Cada una tiene sus propios méritos ocultos, por lo que muchos médicos de las dinastías pasadas no pudieron obtenerlas. una imagen completa de ello. Después de más de diez años de experiencia, el Sr. Zhang Jueren buscó exhaustivamente varias recetas y recopiló los manuscritos recopilados en un libro "Trece recetas para cirugía" basado en su experiencia clínica a largo plazo. Este libro es rico en contenido y revela los ingredientes de las trece recetas, los métodos de preparación, funciones, indicaciones y contraindicaciones del elixir, así como literatura relevante recopilada por la familia del elixir. Todos los aspectos contenidos en este libro siguen siendo de gran valor práctico para la práctica clínica actual y son de gran importancia para nuestro estudio de la cirugía de la medicina tradicional china y la comprensión de la alquimia y la medicina.
Alquimia y Píldoras Chinas
Este libro consta de tres partes: Primera Parte, Segunda Parte y Apéndice. La primera parte es la introducción general, que incluye la aparición y el desarrollo de la alquimia china, el propósito de los antiguos alquimistas chinos, el contenido de las ocasiones de la alquimia antigua, los registros más antiguos de elixires en documentos antiguos, la exploración literaria de la alquimia china antigua y la Historia de la alquimia china. Ocho capítulos que incluyen terminología y preparación del horno. Este artículo presenta brevemente la aparición, el desarrollo y el contenido principal de la alquimia china. En el siguiente capítulo se describen tres endotipos únicos de elixires típicos: cloruro mercúrico, sulfuro mercúrico y óxido mercúrico. Al mismo tiempo, hay más de 140 recetas de elixires en las cuatro categorías de elixires. Las recetas de elixires prácticas y significativas de maestros, amigos y literatura relacionada están clasificadas y resumidas. Cada tipo de elixir va acompañado de una breve lista como referencia. "Nota del editor adjunta": algunos temas triviales que no se han discutido en capítulos anteriores o que se han discutido en detalle y deben discutirse nuevamente se explican uno por uno en este artículo para que los lectores puedan comprender la preparación y aplicación de los elixires.
La preparación de los elixires contenidos en el libro tiene un alto valor documental, y las prescripciones de los elixires todavía tienen un alto valor práctico para la práctica clínica actual. Este libro es de gran importancia para que estudiemos la cirugía de la medicina tradicional china y comprendamos la medicina alquímica.
Materia Médica de Yao Dan
"Materia Médica de Yao Dan" es una monografía sobre elixires compilada y editada por Zhang Jueren, un famoso alquimista y médico taoísta chino. Es un libro específicamente sobre refinar elixires. La literatura china antigua contiene la "Materia Médica Waidan" de Cui Yun. Desafortunadamente, el libro se perdió hace mucho tiempo y no se puede conocer su contenido, pero como sugiere el nombre, es un libro de hierbas que se centra principalmente en elixires externos. Este libro presta la misma atención a la medicina externa, por eso se llama "Elixir Materia Médica". Incluye diez elementos que incluyen elementos, óxidos, sulfuros, cloruros, sulfatos, carbonatos, silicatos, arseniuros, otros compuestos y 60 tipos de no metales. de drogas inorgánicas. Intente recolectar medicamentos inorgánicos que puedan usarse para refinar elixires. Cada medicamento tiene un nombre, fuente, sabor, ingredientes, etc. Los lectores pueden aprender sobre las drogas de alquimia mediante la lectura sistemática.
Colección Médica del Museo Hongguoshan
Durante los siguientes más de diez años, el Sr. Zhang Jueren ha estado aprendiendo extensamente de sus maestros, recopilando varios manuscritos y aplicando los manuscritos recopilados a su práctica clínica, siga resolviendolo. Este libro registra la experiencia clínica y la experiencia con la medicación del Sr. Wang publicadas en revistas y periódicos durante su vida, y también contiene muchos manuscritos inéditos.
El libro "Colección de libros médicos en el Museo Hongliushan" es rico en contenido y abundante en información. Es una importante monografía sobre elixires clínicos y cirugía de la medicina tradicional china. Prodigy Seven fue escrito entre 126 y 144. El autor Wei Boyang dijo que el propósito de escribir el libro era "esperar la paz" y la "vida eterna". En otras palabras, introduce los principios y métodos de salud y longevidad. Hay tres contenidos en el libro: primero, el tema de la canción; segundo, la introducción de la nutrición interna; tercero, la necesidad de combinar alimentos;
El autor cree que el principio de cambio es la clave. Si se utiliza en la "política imperial", tiene la belleza de la "incomplejidad" si se utiliza para guiar la "nutrición", si se utiliza tiene un poder "duradero"; se utiliza para guiar el "elixir de recuperación de líquido dorado" para "fundir y tomar", entonces las "tres formas en una" pueden ser "estables e inmortales".
Como exposición teórica sobre la preservación de la salud, "Shen Tong Qi" es sin duda sobresaliente y tiene ideas únicas. No es exagerado que las generaciones posteriores lo llamen "El Rey de los Sutras Inmortales", porque este libro. Realmente revela Comprender los principios y métodos de la alquimia. Sin embargo, ¿este "Elixir" se refiere al elixir "externo" o al elixir "interno"? El benevolente ve benevolencia y el sabio ve sabiduría. Esto se ha convertido en un misterio eterno. Por lo tanto, es necesaria una breve discusión para aclarar las cosas.
De hecho, antes de que Xiao Peng de la Quinta Dinastía anotara "Herramientas mágicas" en el año 974 d.C., no había diferencia en la comprensión de los antiguos sobre las herramientas mágicas. El llamado "Elixir" se refiere muy claramente a las sustancias químicas raras y puras obtenidas por los taoístas mediante la fundición, y creen que esta sustancia química tiene la misteriosa función de "prolongar la vida y la longevidad". Hoy se llama "Alquimia del agua". El método de alquimia introducido por el autor, así como la "temperatura" de la alquimia revelada por el autor de "Supernatural Instruments", se refieren a píldoras "externas". Sin embargo, este libro ha sido incomprendido durante más de mil años desde la anotación de "Qiqi" de Xiao Peng, y el más incomprendido es el capítulo 17 de "Feuerbach en ese momento". Para facilitar el análisis, se reproduce el texto original de todo el capítulo (nota de Chen): "Con oro como terraplén y agua como piscina, quince metros de oro es la cantidad de agua. Hay dos bahts en la estufa. , y cinco centavos es más que suficiente. Ambas son ciertas. El oro es tan pesado como la primera vista. La tercera es que no puede entrar, y la segunda es el fuego (el texto original de "El nombre póstumo" de Zhu). Es Huang Se acabaron los años, la forma es como el polvo y la forma es como el polvo de una ventana. La reunión internacional que lo llena asegurará que se complete día y noche. Se puede reparar, y finalmente Wu Naichen. Ten cuidado y comprueba el frío y la temperatura. Para lidiar con los doce términos solares, los términos solares te matarán y el color se volverá más púrpura, fesr es el más sorprendente ". Este es un texto típico que fue criticado repetidamente como "alquimia interior" y "temperatura" después del siglo X d.C. Después de más de cuarenta años de investigación (comenzando en 1965), resulta que esto es en realidad un registro de un exitoso experimento de fundición química, el "Waitan". Este es un excelente tratado sobre cómo fundir cinabrio. No sólo hay registros de la fórmula de la materia prima (oro quince) y azufre cinco (agua cinco); también hay un juicio correcto sobre el consumo de materias primas durante el proceso de fundición: no hay pérdida de mercurio durante el proceso de fundición (); el oro es tan pesado como el original), pero solo dos. El azufre en un punto participa en la reacción química, y los otros tres puntos no participan en la reacción (el tercero no entra, y lo mismo ocurre con el segundo). ). Se observa el fenómeno de reacción química durante el proceso de fundición. La fundición se realiza en dos pasos. La primera etapa ("Tres fases en contacto con el polvo..." Cuando el mercurio y el azufre se calientan, cambian rápidamente: al principio, el azufre flota en la superficie del mercurio (el yin está arriba, el yang abajo). ) Se vuelve líquido debido al calentamiento (114,5 ℃), y luego, a medida que la temperatura continúa aumentando a 160 ~ 170 °C, el azufre fundido adquirirá una viscosidad de color marrón oscuro. A 200 °C, la viscosidad alcanza el punto más alto y. casi solidifica (primero líquido y luego solidifica). Ésta es la característica obvia que distingue al azufre de otras sustancias. Este es el "producto semiacabado" de la primera etapa: Huang Yu (apodado Huang). Cuando el tiempo de fundición es suficiente ("cerca de fin de año") y la reacción es completa (pérdida de vidas), lo que se obtiene es una cosa fea "como polvo, con forma de polvo de ventana": gris y negro como polvo, que Es la fundición normal del producto de mercurio y azufre. Nuestros experimentos lo han demostrado completamente. Su composición química es HgS negro mezclado con algo de polisulfuro de mercurio HgSx (también negro) y ocasionalmente un poco de azufre sin oxidar, por lo que parece "polvo". Luego, estos productos terminados se machacan y se mezclan en elixires ("golpeados") y se colocan en el horno para entrar en la segunda etapa de fundición ("sostenidos en la puerta roja... y besados"): Después de entrar al horno ("sostenidos en la puerta roja... y besados") en la puerta roja"): "Red Door"), la tapa del horno está herméticamente sellada (el sellado garantiza que el trabajo esté terminado). ¿Por qué es necesario cerrar herméticamente la tapa? Porque si no está sellado, el oxígeno del aire entrará al horno durante la fundición, reaccionará con el material del elixir a altas temperaturas y se oxidará en otras sustancias químicas tóxicas, por lo que no será un "elixir de retorno púrpura". Entonces, ¿por qué no es necesario sellar la primera etapa de fusión? Resultó que después de un cuidadoso cálculo realizado por el alquimista Wei Boyang, el quince por ciento del mercurio sólo requirió menos del cinco por ciento de azufre (más del cinco por ciento de agua) para formar la "Píldora del Retorno Púrpura" (según cálculos precisos de la química moderna). Píldora de retorno púrpura" La proporción de mercurio a azufre es 15:2,4).
Por un lado, la parte sobrante se combina con el oxígeno del aire y se quema (no se permite la entrada de las tres partes), por un lado aumenta la temperatura de fusión y, por otro lado, protege el mercurio de siendo oxidado ("el oro es tan pesado como el original"). Una vez sellada la tapa del horno, comienza a calentarse día y noche, calentándose gradualmente al principio (fuego lento) y finalmente derritiéndose a alta temperatura (fuego grande) ("El texto se puede reparar al principio, y Wu Naichen en el fin"). Continúe observando y manteniendo la temperatura de fusión (386°C) durante mucho tiempo hasta que se complete la reacción, luego el HgS negro se convierte completamente en el exquisito "dan" isomérico de color rojo púrpura. "Vida" y "cuerpo" aquí se refieren al HgS negro como materia prima. La "muerte del cuerpo" y la "extinción de la vida" del HgS negro significan el renacimiento y el cambio fundamental de la esencia (alma) del HgS púrpura. Todo el proceso de retorno de la alquimia se puede resumir en la siguiente ecuación química: (Fórmula química omitida)
La composición química del sulfuro de mercurio negro es exactamente la misma que la del "huandan" magenta, pero la estructura es muy diferente. El primero pertenece al sistema cristalino "tetragonal" y el segundo pertenece al sistema cristalino "hexagonal". Las propiedades también son muy diferentes: el primero es venenoso y el segundo no es tóxico. En circunstancias normales, el azufre y el mercurio sólo se pueden convertir en sulfuro de mercurio negro, es decir, "como el polvo de una ventana". La conversión de HgS negro a HgS rojo sólo se puede realizar lentamente a altas temperaturas y en condiciones cerradas (incubación). Esta reacción química sólo fue descubierta por los químicos a principios de este siglo, pero fue revelada con gran detalle mediante "dispositivos mágicos" en el siglo II d.C. en mi país. Esta es la gloria de los antiguos químicos chinos. Webeyang, el autor de "Shen Tong Qi", no solo conoce todas las reglas cualitativas de la alquimia, sino que también tiene una comprensión precisa de la relación cuantitativa. El peso atómico del Hg es 200,59 y el peso atómico del S es 32,07. La relación cuantitativa entre los dos debe ser 15:2,4. Wei Boyang determinó que la proporción entre los dos era 15:5, pero dejó claro que la proporción de azufre era ligeramente mayor ("el arroz dorado tiene quince" y "cinco agua tiene más que suficiente"). ) De hecho, entre estos cinco puntos, sólo dos puntos son reactivos ("El Fuego 2 está conectado a él"), y los otros tres puntos no participan en la reacción ("Tres no pueden entrar"). Entonces, la proporción real es de aproximadamente 15:2, lo cual es bastante consistente con el valor teórico. Esta fue una comprensión cuantitativa sorprendentemente precisa en ese momento. Participación en el contrato
Como la obra más importante de la antigua química metalúrgica china, "El Libro de los Cambios" todavía tiene muchos contenidos importantes que vale la pena discutir, que ampliaremos en el momento adecuado. La razón por la que inventamos y explicamos herramientas mágicas en este artículo es porque esta es la parte menos entendida desde que Xiao Peng escribió el libro por primera vez hace 974+0000 años. La gente siempre ha pensado erróneamente que lo que decía el libro era un préstamo de los alquimistas para describir la "alquimia interna". Como resultado, la palabra "alquimia" evolucionó hasta convertirse en un término adecuado para Qigong, pero la verdadera connotación química y metalúrgica de la alquimia no está clara. Si este punto todavía no está claro hoy en día, no sólo dañará el glorioso estatus de "Zhou Yi Shen Tong Qi" en la historia de la ciencia y la tecnología, sino que también distorsionará los grandes inventos de los científicos chinos en el siglo II d.C. y obstaculizará el desarrollo. de la alquimia china. Porque, durante miles de años, muchos investigadores talentosos de la alquimia han estado esposados por especulaciones tan infundadas. Siempre he centrado los resultados de mi investigación sobre la preservación de la salud del Qigong en el método de fundición de "Ze Dan" introducido por Wei Boyang, y he centrado las leyes internas descubiertas en la práctica del elixir interno en el "caliente" presentado en el artículo "Qi". Sin embargo, dado que los parámetros de alquimia, incluida la temperatura, descritos en "El instrumento mágico" son registros de experimentos de alquimia reales, en lugar de las analogías adivinadas por Xiao Peng, todos son muy específicos y "cuantitativos", por lo que es difícil "ponerlos". ellos juntos" ". Por lo tanto, mientras muchos practicantes admiran la "energía infantil", también expresan decepción, pensando que no tienen la llave para desbloquear la verdadera "temperatura". Incluso Zhang Ziyang, un gran maestro de la generación, dijo en su "Wuzhen Pian": "Qi Lun (Tong Can Qi) y Jing Song (refiriéndose al Tao Te Ching) son ambos verdaderos. No espere a que el artículo volverse popular ". De nuevo. Dijo: "Eres demasiado inteligente para ser Ya Min, pero no sé cuánto tiempo le tomará a Mo Qiang adivinar". Llevar la "temperatura" del contrato de exhibición a un ámbito desconocido.
¿Alguna pregunta? Primero, el problema es que no entiendo la intención del autor al escribir el “contrato de participación”. O no quieren creer en la intención declarada por el autor de escribir sobre Wen Qi. De hecho, Wei Boyang lo dejó muy claro en su siguiente artículo. Este libro describe tres aspectos: "Grandes emociones, cada una tiene su propio camino; el Yongyan de Huang Lao es más real y la cuestión del fuego está bien fundada". los caminos conducen a uno, y todos los caminos conducen a afuera." Primero, las leyes básicas del cambio en el universo no son sólo cualitativas, sino también cuantitativas. Casi la mitad de todo el libro "Shen Tong Qi" se utiliza para aclarar la cuantificación de las leyes objetivas (incluidos el yin y el yang, los cinco elementos, los tallos y ramas, Bagua y Najia; en segundo lugar, la filosofía de Huang-Lao era la filosofía más popular); sistema a principios de la dinastía Han.
Si esta filosofía se utiliza como guía para la gestión estatal ("Gobierno Imperial"), puede ser "el país es inofensivo" (artículo 5 del "Qi"); la piel puede ser constante al principio y al final. "El cultivo, el final seco puede mantenerse" (Capítulo 6 de "Qi"), para encontrar la base de la preservación de la salud porque la filosofía de Huang Lao ha sido popular desde el principio. Desde la dinastía Han hasta el final de la dinastía Han del Este, cuando vivió el autor, que ha transcurrido entre 260 y 70 años. En comparación con la alquimia, todo el mundo la conoce, por lo que se dice que es "más imperial". "En tercer lugar, por el contrario, existen muchas dudas sobre si la "comida", especialmente la "alquimia", existe realmente. Por lo tanto, el autor debería demostrar que "lo del fuego está realmente bien fundamentado". "Decir que la tecnología de fundición química 'devuelve oro líquido a elixir' no es una tontería irrelevante, sino un hecho bien fundamentado. Ya sea el "Cielo" (Da Qing Xing), el "Hombre" (Escuela de Huang Lao) o " Tierra" "Los cambios en (asuntos de fuego o asuntos físicos) están todos conectados en principio y pueden cuantificarse (tres caminos conducen a uno y todos los caminos conducen a otro). Se puede ver que el propósito del autor es revelar el ". cosa del fuego" El misterio. Porque cree que el "gran temperamento" es una conclusión bien conocida extraída por los tres sabios (Fu, Confucio) y sus logros en la cultivación ("Investigación sobre Huang Lao Yongfang") son relativamente fáciles de entender ( "Comparar") y el Emperador), por lo que aunque existe el término "cultivar el cuerpo" para describir la preservación de la salud; el capítulo "Conocer el bien del mal" explica el camino correcto, el autor de este libro está más preocupado por anunciar. para el mundo el más controvertido y costoso " Los resultados de la investigación de "Cosas en fuego". Desde el período de primavera y otoño, especialmente desde la dinastía Han, el campo de la preservación de la salud ha creído generalmente que si quieres vivir más tiempo, debes Combinar atención médica y atención médica es preservar la salud. En opinión del autor, el problema no es grande ("Huang Laoyong lo estudió, pero era más real"). Se puede obtener un "elixir de retorno", que es el "tesoro de todas las cosas" y "los brujos pueden comerlo y vivir una larga vida", puede hacer que los niños rejuvenezcan, "el cabello blanco se vuelve negro y los dientes caen en su lugar". , que es muy espiritual. Los magos razonaron que comer alimentos como el lino (jusheng) aún puede prolongar la vida, por lo que tomaron el "elixir" que ha sido templado miles de veces "Por supuesto que es más probable que sea" inmortal. ". Sin embargo, desde hace miles de años, "hay muchos solteros en el mundo y hay gente talentosa. No reunirse es una pérdida de dinero. "Sin embargo, "es difícil decir tonterías sin ser razonable". Los bienes familiares estaban agotados y su esposa tenía hambre y frío. A lo largo de los tiempos, ha habido cientos de millones de buenos y cientos de millones de discordantes. "No son los funcionarios quienes persiguen a los funcionarios. Los agricultores están desempleados, los empresarios abandonan sus productos y las personas con ideales elevados son pobres". "Entonces" estoy lo suficientemente herido como para escribir esto. "Es decir, el autor estaba muy triste al ver que muchas personas perdían su dinero debido a la inutilidad de la alquimia. Por sentido de responsabilidad, decidió escribir este libro para "enumerar sus artículos, verificar sus artículos y dividirlos". divídalos en dos partes. Siga el camino. "Dígales a las generaciones futuras, con franqueza y sinceridad, los verdaderos registros de la fundición y el regreso a la alquimia, incluidos varios parámetros de fundición, separación de materias primas, pasos operativos, tamaño del recipiente (caldero), etc., para que la alquimia pueda desarrollarse sin problemas (para que haya evidencia). a continuación). Esta es la intención de escritura del autor de "Qi".
Dado que la intención de escritura de Wei Boyang es muy clara, ¿por qué algunas personas se muestran reacias a creerlo? La mitad de los 22 emperadores tomaron la "Píldora de la Resurrección". Entre los que fueron envenenados se encontraban Tang Taizong Li Yuan y Tang Taizong Li Shimin, a excepción de Wu Zetian, y muchas otras figuras políticas también murieron. Aunque es posible que estos magos no sigan el plan presentado. con el arma mágica, el elixir mágico y el efecto sagrado de la inmortalidad no pueden ignorarse. La suposición más razonable es: tal vez Wei Boyang usó la alquimia para describir su práctica, y la "temperatura" que introdujo puede ser una "palabra clave". " para describir los parámetros y el proceso de su práctica. Además, de hecho hay un "golpe de lengua" en el capítulo "Qi". Es imposible condenar en el caso de "anudar el deseo y el silencio". Escribe seda de bambú con amor. Por temor a filtrarse el cielo, a partir de Xiao Peng de las Cinco Dinastías, muchos expertos en qigong han seguido esta idea y la interpretarán de generación en generación, incluso en China. El estudio del Qigong tiene nuevas ideas de desarrollo debido a. Sin embargo, analogías más apropiadas, debido a que las reglas de la química de la alquimia son diferentes de las reglas del cuerpo y la mente humanos, la aplicación rígida ha limitado el desarrollo del Qigong. Algunas personas pueden preguntarlo. Es engañoso incorporar el estudio de la alquimia pura en la tecnología del Qigong, ¿cómo puede promover el desarrollo de los académicos del Qigong? De hecho, Wei Boyang también dejó en claro que "Dayi", "Huang Lao" y "Huo" son los tres caminos. , la ley básica del cielo, la tierra, el hombre y todas las cosas es * * *. "Yi" es el principio de "Huang Lao" y "Huo" y "Huang Lao" y "Huo" se utilizan para verificar la exactitud de; "Yi" son comparables, por lo que, hasta cierto punto, las analogías pueden promover una comprensión más profunda de cosas desconocidas como el qigong.
En segundo lugar, el problema es que Xiao Peng y sus posteriores practicantes de "alquimia interior" no entendieron o no entendieron completamente el verdadero conocimiento alquímico. Al menos no me he dedicado a la práctica de la alquimia. En los 200 a 300 años posteriores a la publicación de "Tong Can Qi", los expertos en alquimia Ge Hong, Tao Hongjing y otros nunca dudaron de que "Qi" era un documento de alquimia. En los 400 años transcurridos desde la dinastía Tang, nadie lo ha dudado jamás. La razón por la que Xiao Peng cambió de opinión más tarde fue que el capítulo "Qi" estaba tomando prestados elixires externos para explicar los elixires internos. Por un lado, el hecho de que haya fallado innumerables veces durante cientos de años muestra que los "elixires que regresan" son. No como las llamadas "pastillas de cinturón en polvo". Fesr es el mejor. Por otro lado, estos alquimistas internos no estudiaron seriamente el plan experimental previsto en el "contrato de participación" ni se dedicaron a la práctica de refinar el elixir. Si lo han practicado ellos mismos, sabrán que este plan experimental se puede utilizar para refinar el "Hui Dan" (si es tan "mágico" es otra cuestión). Así que no hay duda de que Wei Boyang está jugando al escondite con sus compañeros.
El llamado “Oro Líquido Huidan” es cinabrio artificial (o cinabrio), que es un compuesto de azufre y mercurio. Se sabe desde hace mucho tiempo que el cinabrio es un compuesto de mercurio. Más tarde, "Baopuzi" escrito por Ge Hong de Wei Boyang decía: "El cinabrio se quema hasta convertirlo en mercurio y, después de la acumulación, se convierte en cinabrio. El llamado" Huidan "significa que el oro líquido (mercurio) se convierte en cinabrio. Tao Hongjing en el siglo V d.C. incluso Sabiendo que la calidad del mercurio fundido con cinabrio no es muy buena: “El color es pequeño y blanco. ". Se puede ver que el cinabrio se refina para convertirlo en mercurio, y el mercurio se refina para convertirlo en cinabrio. Ya no es un secreto en el mundo académico desde Wei Boyang. El problema es que siempre hay un misterio sobre lo hecho artificialmente (es decir, fundido artificialmente con mercurio) "píldoras reductoras" El sentimiento, incluido Wei Boyang y más tarde la familia de Zhu Dan, sintió que esto era "increíble". El propio Wei Boyang habló muy bien de ello, y Ge Hong (283-363 d.C.) también creía que. Se utilizó mercurio fundido "que se mantiene alejado de la vegetación, por lo que puede hacer que las personas sean inmortales". ¿Por qué puede vivir para siempre? Su razonamiento es: "Si el oro y el mercurio están en los nueve orificios, el difunto no morirá y el ¡La situación será favorable!" "Significa: dado que el oro y el mercurio pueden volverse inmortales metiéndolos en los nueve orificios de los muertos, entonces ¿por qué las personas vivas no pueden vivir para siempre si son recuperados? Ge Hong también contó una historia: En el condado, hay es un apellido La familia Liao vivió allí durante generaciones. Luego se mudaron y algunos de sus descendientes vivieron allí durante mucho tiempo. Entonces sospeché que podría haber un secreto en el agua del pozo de la familia Liao, así que cavé el pozo. y encontró docenas de piedras enterradas en el fondo. Tao Hongjing (456-536 d.C.), un famoso médico y alquimista, también dijo: "Gui Dan se volverá inmortal, y el vino y la exposición al sol te harán inmortal". "La 'escritura inmortal' mencionada por Tao se refiere a la 'Receta de Alquimia de la Persona Real' contenida en el 'Tai Shang Huang Bian Jing'. Según esta introducción, después de tomar el 'Anillo de Elixir', dijo: "Salen tres insectos". en enero y en junio Si estás lleno de enfermedades, te volverás negro en un año y lleno de energía en tres años. "Es similar al elogio de Wei Boyang. Sin embargo, Tao Hongjing una vez le recordó a la gente que las refinadas píldoras de Huandan deben remojarse en vino, secarse al sol, etc., lo cual es bastante complicado y toma alrededor de 300 días. Esto demuestra que tienen Entiendo que "Huandan" es venenoso si no se hace bien. Sin embargo, miles de años de práctica han demostrado que el "elixir de retorno del líquido dorado" no solo no es tan milagroso, sino que también continúa causando enfermedades. Asesinato En cuanto al cinabrio natural, Li Shizhen dijo a finales del siglo XVI. Resumiendo los resultados de investigaciones anteriores, se cree que sus propiedades medicinales son: "dulce, ligeramente fría y no tóxica". Indicaciones: tratar diversas enfermedades de los cinco órganos internos del cuerpo, nutrir la mente y calmarla, reponer el qi y mejorar la vista, y mantener el espíritu inmortal después de un uso prolongado..." Por supuesto, ha habido una feroz debate en la historia sobre si el cinabrio natural es venenoso: el antiguo Shennong dijo que no era tóxico, pero Qi Bo (el legendario Emperador Amarillo) dijo que era venenoso, y el farmacéutico Zhenquan dijo que era muy venenoso. Muy diferente, pero la clave es servir a la ley, el alquimista Kou Zong dijo acertadamente: "El cinabrio nutre el corazón, pero es adecuado para la salud". Si se trata de entrenamiento, serán muy pocas las personas que no se enfermen. "El cinabrio es un mineral natural muy especial. En términos de composición, es sulfuro de mercurio, y la mayoría de las sales y óxidos de mercurio son altamente tóxicos. Incluso los objetos negros homogéneos que también son sulfuro de mercurio son altamente tóxicos. Tóxico. Por lo tanto, natural El cinabrio de buena calidad y pureza, como la arena tuantou de Chenzhou, no es tóxico. Sin embargo, aunque se produce en Hengyang, Shaoyang y otros lugares, el cinabrio natural no se puede utilizar como medicamento debido a la infiltración de sulfuro de mercurio negro. al ser refinado al fuego, se pueden producir compuestos de mercurio como el mercurio oxidado (rojo), por lo que es muy tóxico.
Hace más de cuarenta años (1965), por conveniencia de trabajo, se produjo el sulfuro de mercurio. y se estudió el comportamiento químico de la electricidad.
Se descubrió que no sólo existen dos tipos de sulfuro de mercurio señalados en los trabajos químicos: el HgS negro (sistema cristalino tetragonal) y el HgS rojo (sistema cristalino hexagonal, es decir, el cinabrio), sino también un tercer tipo: las propiedades del primer sulfuro molecular. Capa de HgS formada en la superficie del mercurio. Los dos rojos y negros antes mencionados son completamente diferentes. Los polarogramas de estos tres tipos diferentes de mercurio son los siguientes. (Figura 3) (omitido)
De la investigación anterior, no es difícil ver por qué el "oro líquido Huidan" sintetizado artificialmente a menudo causa la muerte. La clave está en la ubicación del "horno" y. el "calor" Master; el trípode proporcionado por Wei Boyang es pequeño y fácil de sellar para su uso. Una boca demasiado grande será difícil de sellar, pero si el sello no está hermético, se escapará agua. Una vez que el oxígeno penetra, el mercurio se oxida y se convierte en "mercurio oxigenado" altamente tóxico. Un pequeño error puede ser fatal. Además, este "óxido de mercurio" también es rojo y a las personas sin experiencia les resulta difícil distinguirlo del cinabrio. Muchos alquimistas murieron por este motivo. La tecnología de sellado ha pasado hoy, pero era difícil en la antigüedad. A menudo falla porque el sello se rompe durante el proceso de calentamiento. Por lo tanto, Wei Boyang recordó: Una vez instalado el horno, debe "bloquearse firmemente para fortalecerlo completamente", protegerlo día y noche y reforzar el sello en cualquier momento. Para proteger el sello, también hay que prestar atención a la temperatura, primero "fuego lento" y luego "fuego feroz". Si la temperatura aumenta repentinamente, el sello se romperá fácilmente. Además, si el trípode de cerámica tiene una pared gruesa y una gran diferencia de temperatura entre el interior y el exterior, se agrietará fácilmente. Otra razón para centrarse en el calor es garantizar que el HgS negro tóxico se convierta en HgS rojo no tóxico. Como se mencionó anteriormente, el proceso de Wei Boyang de fundir "oro líquido para convertirlo en elixir" se divide en dos pasos: el primer paso es quemar oro (mercurio) y agua (azufre) hasta obtener HgS negro y tóxico, y luego hervir a fuego lento las materias primas a una determinada temperatura durante mucho tiempo. Ya sabemos que la temperatura de transformación (incubación) es de 386°C, que no es ni demasiado alta ni demasiado baja. Si la temperatura no se mantiene durante el tiempo suficiente, la reacción de conversión del tóxico HgS negro no será completa y el "Huandan" también será tóxico. Esta es la razón por la cual las personas que tomaron la "Píldora de la Resurrección" fueron envenenadas y murieron durante miles de años. Ahora que se ha revelado el secreto, no hay necesidad de hacer conjeturas innecesarias. Por lo tanto, aunque el dicho posterior de que Huan Dan es un "elixir interior" es muy inteligente, después de todo no es lo mismo.
La razón por la que discutimos aquí "herramientas mágicas" no es para evaluar completamente su estado histórico, sino solo para discutir los métodos de alquimia (alquimia interna) recomendados por generaciones posteriores y el verdadero significado de "calor". y connotación "tetera". Más tarde, los expertos en qigong lo elogiaron como el "Rey del Sutra de la Alquimia", pero no era el "Rey del Sutra de la Alquimia" de la escuela de "Alquimia Interior" fundada después de las dinastías Song y Yuan, sino el Rey del Sutra de la Alquimia en la antigüedad. Es la introducción más antigua y detallada a los métodos de alquimia en China, pero no es el creador de la "alquimia" después de las dinastías Song y Yuan. Su contribución a "Inner Alchemy" sólo aclaró teóricamente la comprensión y el concepto cuantitativo de "tres caminos en uno", en lugar de los métodos específicos de "Alchemy" en "Inner Alchemy". La "temperatura" que proporciona es el parámetro real del experimento químico completo, no la "temperatura" utilizada por generaciones posteriores para refinar el elixir interno.
"Supernatural Artifacts" es realmente un libro único en la historia de la ciencia y la tecnología china: es el rey de la verdadera alquimia a través de la fundición química, pero pocas personas le prestan atención también es una de las; Escrituras de alquimia falsas (elixir interior) impuestas por generaciones posteriores. Mucha gente ha escrito cientos de obras que simplemente se interpretan como una importante secta de qigong: la alquimia. Tanto es así que hoy en día la gente piensa que cuando se trata de alquimia, significa practicar Qigong, y cuando se trata de calor, es la clave de la alquimia. Es realmente mágico: las obras falsas se vuelven reales y falsas. Quién sabe sobre la familia Dan en el pasado y el presente. Creemos que restaurar la verdadera apariencia de las herramientas mágicas no devaluará su valor histórico ni reducirá el valor de los resultados de la investigación en alquimia desde las dinastías Song y Yuan. Por el contrario, liberado de las pesadas cadenas históricas, el estudio de la alquimia ha alcanzado un nivel superior, porque la ciencia siempre favorece a quienes buscan la verdad en los hechos. (Autor: Sr. Lin)