Sobre el Festival Yan DilingHan Jianye: En varios documentos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han, "Huang San" y "Cinco Emperadores" se mencionan de diferentes maneras. Según la investigación del Sr. Gu Jiegang y el Sr. Liu Qichen, hay al menos seis tipos de "Huang San". El primero es Suirenshi, Fuxi y Shennong. Los otros incluyen Nuwa, Zhurong y *** Gong. . El término "Huang San" sólo apareció al final del Período de los Reinos Combatientes, y el candidato específico sólo se determinó en la dinastía Han. Es difícil decir cuánta base histórica hay. Por supuesto, Sima Qian sabía lo que dijo Huang San, pero tal vez no lo creyera, por lo que no escribió ningún registro sobre Huang San. Los registros más antiguos de "Registros históricos" sólo contienen registros de los Cinco Emperadores. El término "Cinco Emperadores" sólo apareció al final del Período de los Reinos Combatientes. Hay siete teorías de los Cinco Emperadores. Las más representativas son Huangdi, Zhuanxu (Lewen), el Emperador Ku (Gaoxin), Tang Yao y Yushun. "Registros históricos". Yan Di, Chi You, Shaohao y Taihao, que fueron contemporáneos del Emperador Amarillo, Zhu Rong y Gong Gong, que fueron contemporáneos de Zhuan Xu y el Emperador Ku, Zhou Ji y Shang Qi, que fueron contemporáneos de Yao y Shun, también son Generales legendarios Podemos considerarlos Pertenecen a la "Era de los Cinco Emperadores". Huangdi, Chiyou, etc. Probablemente los nombres de tribus de ambos bandos y algunos héroes, especialmente Yao, Shun y Yu. En la antigüedad, los nombres de los clanes, los nombres de los lugares y los nombres de los jefes eran a menudo los mismos. Periodista: En la antigüedad no existía la escritura y la historia se transmitía principalmente de forma oral. Como las "leyendas" de Huangdi, Yan Di y Chiyou han estado profundamente arraigadas en los corazones de las personas durante miles de años, hoy utilizamos la arqueología y la cultura para confirmarlas. ¿Cuál es la base teórica? Han Jianye: Los datos arqueológicos prehistóricos han estado enterrados bajo tierra durante mucho tiempo y no hay posibilidad de manipulación, adición o eliminación humana. Su autenticidad objetiva está fuera de toda duda y es el sistema de referencia más fiable para materiales legendarios e históricos. Después de casi un siglo de arduo trabajo arqueológico, la secuencia lógica interna y el contenido principal de este sistema de referencia se han ido interpretando gradualmente y se ha establecido básicamente la genealogía cultural de la arqueología prehistórica china. Si la "Era de los Cinco Emperadores" realmente existió, entonces básicamente también deberían descubrirse los restos de los grupos de clanes y su marco temporal y espacial en ese momento. Se puede decir que en realidad hay dos sistemas de historia antigua, uno son datos históricos legendarios y el otro son datos arqueológicos prehistóricos. Esto requiere urgentemente un método eficaz para lograr pruebas y explicaciones mutuas entre ellos. Lo que estamos realizando actualmente es la exploración arqueológica de la era de los Cinco Emperadores. En cuanto a los métodos, además de combinar lo cercano y lo lejano, y la combinación de punto y área, se debe prestar especial atención a dos puntos: uno es el reflejo arqueológico de los conflictos bélicos y el otro es el reflejo arqueológico de la migración. de grupos tribales. Las guerras feroces pueden causar enormes cambios en la cultura, y la migración de grupos tribales puede causar cambios obvios en el patrón cultural. Estos cambios a menudo están asociados con guerras y son fáciles de atraer atención y distinción. Al utilizar cambios importantes en la cultura arqueológica para confirmar importantes guerras legendarias o eventos migratorios, estableciendo así algunos puntos básicos y explorando más a fondo otros detalles, podemos comprender a grandes rasgos el contexto básico de la historia antigua china durante la era de los Cinco Emperadores. El tipo Yangshao Miaogou desarrollado fue creado por el pueblo Huangdi, que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la antigua civilización china y sentó las bases culturales de la "China temprana". Reportero: Entonces, ¿a qué cultura de los descubrimientos arqueológicos corresponde la cultura Huangdi? ¿Cómo confirmarlo? Han Jianye: Para hablar de la cultura del Emperador Amarillo, debemos basar nuestra comprensión en la cultura Xia, y la cultura Xia se basa en el reconocimiento de las culturas Shang y Zhou. Gracias a los descubrimientos arqueológicos en inscripciones en huesos oraculares, las culturas Shang y Zhou han sido completamente confirmadas. Con base en esto, se descubrió que la Cultura Erlitou con su centro de distribución en el oeste de Henan generalmente pertenece a la Cultura Xia. El rastreo arqueológico reveló que su origen estuvo formado principalmente por la cultura Miaodigou II centrada en el suroeste de Shanxi (incluidas las áreas de Lingbao y Shanxian en). la orilla sur del río Amarillo). El resultado del tipo de período que se mueve hacia el este. Nos centramos en los cambios culturales en el sur de Shanxi y el oeste de Henan y descubrimos que alrededor del 2600 a. C. (el período temprano de Longshan en arqueología), el tipo Taosi, que contiene una gran cantidad de elementos orientales como la cultura Dawenkou y la cultura Liangzhu, reemplazó a la Linfen. Cuenca El tipo de zanja del fondo del templo. Alrededor del 2200 a. C. (el cambio de la era Longshan temprana y tardía), el tipo Taosi fue reemplazado por el tipo Taosi tardío, que contenía una gran cantidad de factores culturales de Laohushan. Los dos cambios principales antes y después deberían corresponder a los acontecimientos de la conquista de Xixia por parte de Tang Tao ("La conquista de Xixia por la dinastía Tang") y el exilio de Danzhu por parte de Houji ("Ji Fang Danzhu") registrados en documentos anteriores a Qin en el suroeste de Shanxi. Esto no sólo confirma la cultura Tang Tao, sino que también remonta el origen de la cultura Xia a la segunda fase de Miaodigou. Mirando hacia atrás, encontraremos que la fuente anterior de la cultura Henan en el sur de Shanxi es el tipo Miaodigou de la segunda fase de la cultura Yangshao (3500 ~ 3000 a. C.). Esto es consistente con el centro del Emperador Amarillo en el suroeste de Shanxi y Jizhou. y Shanxi como centro. La situación fundamental coincide entre sí.

Vale la pena señalar que en el área de la meseta de Lingbao Zhuding en la provincia de Henan, al otro lado del río desde el suroeste de la provincia de Shanxi, se descubrieron grandes asentamientos con un área de casi un millón de metros cuadrados, como Beiyang, que era comparable En comparación con el área promedio de asentamiento de decenas de miles de metros cuadrados en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze en ese momento, la situación contrasta fuertemente, lo que agrega pruebas contundentes a la afirmación de que Huangdi estaba centrado en el suroeste de la provincia de Shanxi (y su territorio). vecindad). De esto también podemos saber que efectivamente existe una relación estrecha entre Huangdi, Yao, Shun y Yu. Reportero: Entonces, desde una perspectiva arqueológica, ¿cómo se formó y desarrolló el tipo Miaodigou? Han Jianye: Alrededor del 4800 a. C., la cultura prehistórica china completó la transición del Neolítico medio al Neolítico tardío, y la cultura Yangshao se formó en las Llanuras Centrales. Alrededor del 4200 a. C., basándose en la colisión y fusión del tipo Banpo y el tipo Xiawanggang de la cultura Yangshao, se formó el tipo Dongzhuang único en el sur de Shanxi y el oeste de Henan. Alrededor del 4000 a. C., el tipo Dongzhuang se convirtió en el tipo Miaodigou, y su fuerza aumentó aún más, y su influencia en otras áreas de la cultura Yangshao también aumentó significativamente. Incluso el área de distribución del tipo Hougang original en el pie oriental de la montaña Taihang se ha incluido en la esfera de influencia del tipo Miaodigou. La cultura Yangshao en este momento es en realidad similar a un estado de "tipo Pan Miao Digou". Aunque se puede dividir en varios tipos, la diferencia entre ellos es incomparable a la de otros períodos. Reportero: Entonces, ¿cuáles son las características de los Miaodigou como tribu del "Emperador Amarillo"? ¿Has entrado en una sociedad civilizada? ¿Qué contribución has hecho a la civilización china? Han Jianye: El tipo Miaodigou se basa en una agricultura desarrollada del mijo. Los patrones de pétalos (puntos, ganchos y triángulos, que el Sr. Su asocia con la palabra "华") son populares, al igual que los jarrones de cerámica con bocas pequeñas y fondos puntiagudos (que el Sr. Su llama botellas "tú", que tienen funciones especiales). ). Existe la costumbre de adorar a las aves (fénix), las tumbas son sencillas y los objetos funerarios escasos. Esta solución ha sido claramente diferenciada. A juzgar por el asentamiento central de 10.000 metros cuadrados y las casas "estilo palacio" de más de 200 metros cuadrados en Lingbao, en ese momento ya se había producido una diferenciación social evidente y se habían dado pasos hacia una sociedad civilizada, pero no puede ser Dijo que ha entrado en una sociedad civilizada. La cultura Yangshao, extremadamente poderosa y unificada sin precedentes durante el período Miaodigou, tenía sus elementos típicos, como puntos, hojas de gancho, patrones de triángulos, etc., que se encontraron en la cultura Hongshan, la cultura Dawenkou, la cultura Songze y la cultura Daxi de la misma. Se han encontrado todos durante el período de descubrimiento arqueológico, lo que indica que su influencia se extiende al oeste hasta el este de Qinghai, al norte hasta Yanshan, al este hasta Haidai, al sureste hasta Jianghuai y al sur hasta Jiangxiang. ¡Esto es similar al alcance de las actividades del Emperador Amarillo en "Registros históricos"! Este proceso no solo llevó la cultura de las Llanuras Centrales a un nuevo nivel de desarrollo, sino que también promovió el desarrollo de las áreas circundantes, fortaleció objetivamente la unidad cultural de las Llanuras Centrales e incluso de la mayor parte de China, mejoró en gran medida la identidad cultural de la mayoría de las áreas. de China, y contribuyó a la La formación final de un "círculo de interacción chino" más amplio sentó las bases culturales de la "China temprana" con el "Emperador Amarillo" y su cultura como núcleo cognitivo. Se puede decir que la posición central de la cultura de las Llanuras Centrales durante el período Miaodigou es incuestionable. Cuenta la leyenda que el Emperador Amarillo y su tribu hicieron grandes contribuciones a la civilización china y formaron varios elementos de la civilización en ese momento. Hay un registro en "Registros históricos" que dice que "el Emperador Amarillo recogió cobre de la montaña Shou y fundió el trípode en Jingshan". De hecho, existe un trípode de cerámica del estilo Miaodigou. Era perfectamente posible forjar bronces en aquella época (había bronces anteriores en Jiangzhai, Lintong y Shaanxi), pero es posible que la tecnología para fundir trípodes no estuviera disponible. Según la arqueología, el trípode más antiguo que se pudo fundir data de finales de la dinastía Xia, que fue el período de la cultura Erlitou, con un intervalo de más de 1.000 años. En lo que respecta a las crónicas, hay un dicho que dice que "Cangjie escribió el libro", y algunas personas dicen que Cangjie era ministro del Emperador Amarillo. El caso es que aunque en la cultura Yangshao se ha encontrado un número considerable de símbolos grabados, no son necesariamente palabras. La escritura madura más antigua en China son las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang, que deberían haber sido producidas en el período Longshan (períodos Yao y Shun), que es cientos de años diferente del tipo Miaodigou. Se puede decir que el Emperador Amarillo, como nuestro "ancestro humano", hizo grandes contribuciones a la civilización china. La Batalla de Zhuolu estableció la posición dominante del Grupo Huaxia representado por la cultura Yangshao, convirtió a las regiones de Yanhuang y las Llanuras Centrales en el núcleo cognitivo de la antigua China y estableció el patrón básico de la integración diversa de la antigua civilización china. Reportero: Yandi es también el antepasado de nuestra nación china, entonces, ¿qué cultura arqueológica corresponde a la tribu Yandi? Han Jianye: Muchos registros dicen que Yandi floreció antes que el Emperador Amarillo, por lo que sus primeros restos culturales también deberían ser anteriores al tipo Miaodigou. El Sr. Xu verificó que el área central de la tribu se encuentra en el área de Baoji en el tramo superior del río Wei, que resulta ser el lugar de nacimiento de la primera fase de la cultura Yangshao. Por lo tanto, puede haber una correspondencia entre los tipos Yandi y Banpo. El tipo Banpo ha entrado en el Neolítico tardío (alrededor de 5000 ~ 4000 aC. La estructura interna del asentamiento es ordenada, lo que refleja el fortalecimiento de las funciones de gestión social, pero la diferenciación entre ricos y pobres no es muy obvia).