A través de la carta de Pan Xiao, los principales temas que se plantean para la discusión son tres aspectos:
Primero, la visión sobre la sociedad y las relaciones interpersonales: "La gente es egoísta". Esta era la opinión de algunos jóvenes de aquella época. Pan Xiao alguna vez creyó en las organizaciones, buscó la amistad y encontró el amor, pero la vida le mostró una cara fea. Por lo tanto, el darwinismo social le dio una "profunda revelación": "Cuando hay mucho en juego, todos toman decisiones basadas en el instinto humano. Nadie obedece verdaderamente con devoción la elevada moral de la que suelen hablar. Y por lo tanto, su conclusión es". : "Cada uno, ya sea que sobreviva o cree, es subjetivo para sí mismo y objetivo para los demás. Al igual que el brillo del sol, es un fenómeno inevitable de su propia supervivencia y movimiento. Es simplemente un significado objetivo derivado de ello." >
En segundo lugar, el llamado al “valor personal”: en los últimos diez años, los jóvenes han sido testigos de la pérdida de derechos humanos básicos y del pisoteo sin sentido de la dignidad humana, la existencia humana y los propios seres humanos son insignificantes y sin sentido. Por lo tanto, reevaluar el "yo" y "realizarse a sí mismo" se convirtió en un requisito importante para que muchos jóvenes de esa época reconstruyeran sus creencias sobre la vida. Pan Xiao dijo: "Quiero escribir sólo para mí y para las necesidades de mi propia personalidad. No estoy dispuesto a que la sociedad me considere una persona insignificante. Quiero utilizar mis obras para demostrar mi existencia". >
En tercer lugar, la contradicción entre los ideales y la realidad: este sentimiento de pérdida era más común entre los jóvenes de esa época. Pan Xiao dijo: "Acabo de entrar en la vida, pero todos los misterios y atractivos de la vida ya no existen para mí". "En el pasado, estaba lleno de hermosos anhelos y fantasías sobre la vida. Creo que 'la gente vive para hacer'. otros viven una vida feliz. "Mejor". Escribió muchas palabras radiantes en su diario. "Pero durante la "Revolución Cultural", fue testigo de la confiscación de hogares, de los combates y de la indignidad de las vidas humanas. " también experimentó la hipocresía de las relaciones interpersonales y la indiferencia de la sociedad, "¿Por qué los hechos vistos con los ojos siempre forman una aguda contradicción con la educación recibida en la mente? ¿Debo creer en los libros o en los ojos? ¿En mis profesores o en mí mismo?" Esta era también una pregunta que se hacían muchos jóvenes de aquella época.