Palabras sobre ser altruista
Jin Kaicheng
En la larga sociedad feudal, ser altruista alguna vez fue una palabra elogiosa, y las personas que eran altisonantes en general fueron respetados. El significado de "Qing" en "Qing Gao" es relativamente claro. No es más que ser honesto y recto, y no participar en actividades malvadas, torcidas o vergonzosas. En cuanto al significado de "alto", parece ser diferente de ser recto y moralmente respetado, pero siempre conlleva un toque de soledad o incluso aislamiento, o puede interpretarse como distanciamiento. Por eso, la fama de noble recae siempre primero sobre la cabeza del ermitaño que vive en soledad.
La primera persona noble de la leyenda es probablemente Xu You. Se dice que Tang Yao quería entregarle el mundo. Pensó que este discurso contaminó sus oídos, por lo que corrió al río Yingshui para lavarse los oídos. No se sabe si este asunto es verdadero o falso, pero fue una buena charla en la antigüedad. Esta hermosa charla refleja la orientación valorativa bastante confusa de los eruditos antiguos. Tang Yao fue un rey sabio elogiado por todos. El rey sabio fue elogiado por hacer cosas buenas para la gente del mundo. Sin embargo, el sucesor que eligió no estaba dispuesto a hacer cosas por la gente del mundo. No estoy dispuesto a hacer las cosas. No sé por qué.
Aunque la verdad no está clara, la hermosa charla sobre Xu You en realidad establece un patrón para los nobles y los nobles, es decir, es poco probable que alguien que sea noble obtenga el nombre de noble más tarde, los nobles lo fueron; ampliado a la riqueza, es decir, la nobleza no tiene nada que ver con la riqueza. Por ejemplo, a Zhuge Liang se le puede llamar noble cuando estaba "alto y tendido en medio del cielo"; más tarde ayudó a Liu Bei y se convirtió en el primer ministro de la dinastía Shu Han. En la mente de las generaciones futuras, se le puede llamar noble. virtuoso y respetado, casi perfecto, pero nadie decía que fuera noble. Ji An, Su Wu, Wei Zheng, Yan Zhenqing, Shi Kefa, etc. son famosos en la historia por su alta integridad, pero no fueron calificados como nobles debido a sus posiciones oficiales. Por supuesto, la alta valoración de estas personas en la historia está lejos de ser comparable a las palabras "qinggao".
Entre las personas conocidas como nobles en la historia, Tao Yuanming es probablemente el más destacado. Como no estaba dispuesto a renunciar a cinco medidas de arroz (esta frase ahora tiene una nueva interpretación, dejémosla de lado), renunció a Peng Zeling y se retiró al campo para obtener "comida y ropa" mediante la "agricultura dura". Esta situación no tiene absolutamente nada que ver con la riqueza, y en la mente de los antiguos se convertía en pura nobleza.
Sin embargo, desde la perspectiva del modelo noble de Tao Yuanming, el comportamiento y los pensamientos de una persona ciertamente determinan si tiene la “realidad” de ser noble pero si además puede disfrutar del nombre de “alteza”; a la “realidad” ", entonces debes tener algunas habilidades extraordinarias. Además de ser verdaderamente noble, Tao Yuanming también podía escribir buenos poemas para expresar sus aspiraciones y emociones, por lo que merecía su reputación y se convirtió en un ejemplo típico de gente noble. Más tarde, personas como Lin Hejing, Ni Yunlin y otros también se convirtieron en personajes nobles famosos debido a sus talentos y experiencia. Por ejemplo, Lin Hejing, la "esposa de la flor del ciruelo y el hijo de la grulla", vive recluido en la montaña Gushan en Hangzhou. Aunque es muy noble, también debe escribir una obra maestra sobre las flores del ciruelo como "Sombras dispersas inclinadas sobre la claridad". agua y la leve fragancia flota a la luz de la luna al anochecer" para convertirse en una celebridad. Ni Yunlin vivía recluido en Huishan, Wuxi. Era un poco excéntrico, pero sus pinturas estaban libres de fuegos artificiales y tenían un estilo único, por lo que incluso sus excentricidades se transmitían. Por supuesto, a las personas verdaderamente nobles no les importa en absoluto la fama. La razón para querer ser desconocido y finalmente volverse famoso es probablemente porque la historia necesita dar un ejemplo noble, y este tipo de ejemplo sólo se puede dar mediante la difusión de talentos y logros, si no hay nada que expresar, no habrá; forma de difundirlo. En segundo lugar, podrían haberse convertido en funcionarios gracias a sus talentos, pero no lo hicieron. Esto demuestra su verdadera inocencia. En cuanto a si el talento es adecuado para los requisitos del palacio, los antiguos a menudo no profundizaron en ello. En sus mentes, parecen pensar que mientras tengan talento, pueden ser funcionarios.
Qinggao es una palabra elogiosa, pero no es una evaluación muy alta. Sin embargo, los antiguos eran bastante estrictos en su evaluación de Qinggao. Dicen estricto pero no hay un estándar claro, por lo que es bastante vago. . Esta situación es más clara cuando se ve con ejemplos. Por ejemplo, Li Bai solo trabajó como poeta de la corte durante un corto período de tiempo y se atrevió a afirmar abiertamente que "An Neng es capaz de doblar las cejas y doblar la cintura para servir a los poderosos, lo que me hace infeliz". Él mismo realmente quería ser conocido como un hombre noble; sin embargo, al final no fue reconocido como un hombre noble.
La razón puede ser que a veces está demasiado ansioso por servir al mundo, es extremadamente engreído y carece de una conducta tranquila y cuando tiene la posibilidad de convertirse en funcionario, afirma con orgullo: "Me reiré del cielo y me iré; fuera, ¿cómo puedo ser una persona Penghao?"; Después de convertirse en funcionario, afirmó con orgullo que "el palacio de Chang'an está en los nueve cielos, y este lugar alguna vez fue un ministro cercano", "Solía estar borracho con flores y sauces en Chang'an, y los cinco nobles y los siete nobles bebieron una copa de vino". Esas palabras son difíciles de asociar con ser noble. Sin embargo, Li Bai es un gran poeta. Sus poemas no sólo tienen buenas habilidades para pensar en imágenes, sino que también revelan su inocencia y dicen todo lo que se les ocurre. Por tanto, de nada le sirve si no se convierte en un ejemplo reconocido de nobleza. Este ejemplo sólo muestra que los antiguos eran bastante estrictos en su evaluación de los nobles.
Otro ejemplo que ilustra la ambigüedad de la inocencia es el de Meng Haoran. Originalmente quería ser funcionario. Eche un vistazo al poema "El primer ministro Zhang en Dongting". Después de escribir una frase tan poderosa y famosa como "El vapor humea sobre las nubes y Mengze, y las olas sacuden la ciudad de Yueyang". ", luego dijo: "Si quieres ayudar, no hay barco". "Vivir en una sabia vergonzosa y sentarse y mirar a los pescadores es sólo envidiar a los peces". Su deseo de buscar ayuda en el mundo es muy obvio". Más tarde, cuando no logró convertirse en funcionario, todavía se quejaba, por lo que decía cosas como "Si no conoces tu talento, te rendirás, y si estás enfermo, tus amigos serán escasos", "Quien sea en el lugar correcto te dirá la verdad, y los amigos cercanos son raros en el mundo". Sin embargo, Meng Haoran nunca sirvió como funcionario en su vida, y el "Libro de Tang · Biografía de Meng Haoran" también registra que el entrevistador Han Chaozong lo había invitado a ir a la capital con él y quería recomendarlo a la corte; pero Meng Haoran estaba tan feliz bebiendo con sus viejos amigos que rompió la cita y regresó. Dijo: "Ya has bebido, así que ¿por qué molestarlo?". oficial. Especialmente después de retirarse a la reclusión, hay mucha tranquilidad en el estado de ánimo solitario. Desde este punto de vista, Meng Haoran debería ser un modelo de nobleza; y algunas personas así lo creen. Basta leer el poema de Li Bai "Regalo a Meng Haoran": "Mi amor por el Maestro Meng es conocido en todo el mundo. La belleza abandona. la corona, y la cabeza blanca yace en las nubes de pino." . La luna borracha atrae con frecuencia a los santos, y las flores perdidas no te preocupan. Puedes mirar hacia las altas montañas e inclinarte ante las flores claras. " (La frase "Luna borracha" se usa en la "Biografía de Wei Zhi·Xu Miao", en alusión a la violación de la dinastía Han por parte de Meng Haoran debido a la bebida. Se puede ver que en la mente de Li Bai, el distanciamiento de Meng Haoran es extremadamente sobresaliente; sin embargo, Meng Haoran todavía no es un ejemplo reconocido de distanciamiento en la historia. De esto se desprende que los comentarios sobre la nobleza son al mismo tiempo estrictos y vagos.
En la época contemporánea, Qinggao ha sido criticado durante mucho tiempo, sin embargo, dado que es un concepto y valor único en la cultura tradicional china, tiene una profunda influencia en el corazón de las personas. criticado, no ha afectado a mucha gente. Los conceptos de la gente realmente han cambiado; es decir, el valor de la inocencia en realidad no se ha reducido en la mente de la gente. Por ahora, en el proceso de establecimiento gradual del mecanismo económico de mercado socialista, varios valores están experimentando cambios profundos. Desde un punto de vista abstracto, Qinggao y la economía de mercado son casi incompatibles, pero la situación real hace que la gente sienta que hay ciertas connotaciones contenidas en el concepto de Qinggao, y su tendencia de valor no sólo no se ha debilitado, sino que se ha fortalecido. , lo que parece demostrar una vez más el misterio de una serie de ideas complementarias positivas y negativas en la cultura tradicional china. En la economía de mercado, algunas personas no pueden enriquecerse, por lo que mantener un poco de distanciamiento puede considerarse como una especie de consuelo espiritual, que al menos puede aliviar algún desequilibrio psicológico. Incluso para las personas que se han vuelto ricas e incluso ricas y nobles, si pueden hablar más claramente y decir palabras más elevadas, no habrá daño para los demás ni para ellos mismos. Quizás esta sea la razón por la que muchas personas no están dispuestas a abandonar por completo el concepto único de qinggao en la cultura tradicional y continúan manteniendo su valor consciente o inconscientemente.