Texto original:
Uno es el más urgente y el otro el más lento. En invierno nos reunimos alrededor del fuego y bebemos. La ropa del impaciente cayó dentro de la estufa y fue quemada por el fuego. La persona crónica lo miró con mucha calma y dijo: "He estado mirando durante mucho tiempo. Tenía miedo de que te impacientaras, pero si no lo decía, tenía miedo de que fuera malo para ti". Pero lo dije y no lo diré más." El impaciente le preguntó qué era, dijo: "Quema tu ropa". El hombre se puso de puntillas, sosteniendo la ropa, y dijo enojado: "En este caso , ¡por qué no me lo dijiste antes!" El hombre sexualmente insensible dijo: " La impaciencia de los forasteros resulta ser cierta
Traducción:
Un hombre impaciente bebió delante. del fuego en invierno, y su ropa cayó al fuego. Estaba en llamas. El señor lo vio y dijo lentamente: "He visto algo desde hace mucho tiempo y quiero decírtelo, pero me temo que tu impaciencia. empeorará las cosas. Si no te lo digo, me temo que no será bueno para ti. ¿Debería decirlo o no debería decirlo? El hombre impaciente le preguntó qué estaba pasando y él dijo: "Tu ropa está en llamas". El hombre impaciente se subió la ropa y dijo enojado: "En ese caso, ¿por qué no me lo dijiste antes?". El caballero respondió: "La gente dice que estás impaciente, pero resulta que en realidad es así". ”
2. Si los textos chinos clásicos estuvieran podridos y quemados, la gente se sorprendería al escuchar: “¿Dónde quemaste la ropa en casa?” "Aquellos que abandonan la tierra después de dejar comida serán recibidos con horror: "¿Dónde dejaste la comida en tu casa? "Es fácil asustarse quemando ropa, y es fácil asustarse desechando comida. Debido a que la ropa es cara y la comida rica, es insoportable quemarla.
Sin embargo, yo no No sé si hay gente inútil en la casa, o si hay caballos débiles en los establos. Es mucho mejor que un hombre inútil le quite la ropa que quemarla. su mijo y abandonarlo? Entonces quémalo, así que abandónalo, siempre habrá gente que esté horrorizada.
Como funcionario de la dinastía Han, Gong se cubrió con telas y colchas, lo que conmocionó a su familia. y quemó su ropa, pero no pudo usar su ropa extravagante para conmocionar al país de la dinastía Han. Asusta a la gente a abandonar su mijo, pero no asusta al carruaje y los caballos de Gong Jing. Al escuchar que se quemaron las telas y las seda viejas, se sorprendían y decían, ¿por qué esta familia quemó su ropa? El arroz sobrante cayó al suelo. La gente debió horrorizarse al verlo. ¿Por qué esta familia tiró el arroz? Quemar ropa puede causar consternación fácilmente, y verter comida puede causar consternación, porque la ropa y la comida son demasiado preciosas y no se pueden quemar ni tirar.
Pero yo no lo hago. saber si hay gente inútil en la casa, o si hay caballos inútiles en los establos, ¿qué diferencia hay si la gente inútil usa ropa y se quema, y los caballos inútiles tienen comida, qué diferencia hay si tú? ¿Derramarlo? Pocas personas se sorprenden con este método de quemar ropa y verter comida.
Como primer ministro de la dinastía Han, Gongsun Hong hacía colchas con tela, que parecían estar en las casas de la gente corriente. Quemar ropa no era nada a los ojos del extravagante y hermoso emperador Wu de la dinastía Han. La insatisfacción de un plato de paleta de delfín era como tirar comida a los ojos de la gente, pero a los ojos de Qi Jinggong, que tenía. miles de caballos en el establo, no era nada.
Texto original sobre la quema de ropa: Uno es el más impaciente y el otro el más lento. En invierno, nos reunimos alrededor del fuego. para beber.
La ropa del impaciente cayó en él. Cayó en el horno y fue quemado por el fuego. El hombre crónico lo miró muy tranquilo y dijo: "Hace mucho que lo estoy vigilando. mucho tiempo. Siempre he tenido miedo de que te impacientaras, pero si no lo dijera en voz alta, tendría miedo de que fuera malo para ti. Pero era verdad, pero Du no dijo nada. El hombre impaciente preguntó qué era y dijo: "Quema tu ropa". El hombre se puso de puntillas, sujetándose la ropa, y dijo enojado: "En este caso, ¿por qué no lo dijiste antes?". "La gente perezosa dice: "Los de afuera están impacientes, pero definitivamente lo harán". ”
Este artículo está seleccionado de (Xiaoji), uno es impaciente y el otro es gentil. En invierno, el hombre impaciente bebió frente a la estufa y su ropa cayó al fuego y se incendió. El gentil El hombre lo vio y dijo lentamente: "He visto algo desde hace mucho tiempo y tengo muchas ganas de decírtelo, pero me temo que tu impaciencia empeorará las cosas. Si no te lo digo, me temo que no será bueno para ti. ¿Debería decirlo o no debería decirlo? El hombre impaciente le preguntó qué estaba pasando y él dijo: "Tu ropa está en llamas". "
El hombre impaciente se subió la ropa y dijo enojado: "En ese caso, ¿por qué no me lo dijiste antes? El caballero respondió: "La gente dice que estás impaciente, pero resulta que en realidad es así". ".
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"Ropa confeccionada" clásica china
Texto original
Hay fábricas de ropa en todas las provincias, especialmente en Ningbo. Hoy en día, toda la gente que entra y sale de Beijing es de Ningbo. Había una vez alguien que tomó un trozo de seda y ordenó al modisto que lo cortara. Luego pregunte sobre el temperamento, la edad, la apariencia del maestro, cuándo fue admitido, y no pregunte por el tamaño. Este hombre es muy extraño. El sastre dijo: "Los jóvenes son naturalmente orgullosos y sus pechos deben ser altos, largos por delante y cortos por detrás; las personas que son número uno en geriatría son distraídas y tienen calambres en la espalda. espalda, por lo que deben ser cortos por delante y largos por detrás. Las personas gordas tienen cinturas anchas y las personas delgadas tienen cuerpos delgados". Las personas ansiosas usan ropa corta y las personas lentas usan ropa larga. para el tamaño, no hay necesidad de preguntar "
Yo digo que los artesanos pueden hacer ropa con palabras. La ropa prêt-à-porter de hoy requiere establecer el tamaño de la ropa vieja, tomar nuevos estilos como moda, no conocer el bien y el mal y codiciarlos primero. Independientemente de la vestimenta de hombres y mujeres, es difícil convertirse en el "carácter estable" mencionado en el poema de Du Shaoling.
Traducción
Se pueden encontrar sastres en todas partes, especialmente en Ningbo. Hoy en día, la mayoría de las personas que fabrican ropa dentro y fuera de Beijing son de Ningbo. Había una vez un sirviente que tomó un trozo de seda y le pidió a un sastre que lo cortara. Luego (el sastre) preguntó al comerciante sobre su temperamento, edad, apariencia, cuándo tomó el examen imperial y qué calificación obtuvo, pero no mencionó el tamaño de su ropa. El sirviente pensó que era extraño. El sastre dijo: "La persona que es seleccionada en el examen de ciencias para jóvenes debe ser arrogante. Debe tener cofre y su ropa debe ser larga por delante y corta por detrás; la persona que es promovida en la investigación científica avanzada debe ser cansado y perezoso, y su espalda debe estar curvada." , la ropa debe ser corta por delante y larga en el cuerpo; las personas gordas tienen cinturas más anchas y las personas delgadas tienen cuerpos estrechos; la ropa corta es adecuada para personas con mal genio, y La ropa larga es adecuada para personas de temperamento lento. En cuanto a la talla, hay un plan, ¡para qué molestarse en preguntar! "
Me parece que es hora de hablar con este sastre sobre confección de ropa. Hoy en día, los sastres corrientes siempre miden la talla de la ropa como antes, pensando que los nuevos estilos están de moda. No conocen el largo de la ropa, pero tienen la descabellada idea de robar telas. Es demasiado difícil para los sastres de hoy hacer ropa que se adapte tanto a hombres como a mujeres tan "estable y en forma" como el poema de Du Fu.
Inspiración
Los fabricantes de ropa inteligentes primero trabajan duro en la "cantidad", no solo dominando la edad, la apariencia, la forma del cuerpo y otras características del usuario, sino también comprendiendo a fondo las características del usuario. Se especuló sobre el temperamento, las características psicológicas e incluso los hábitos burocráticos y el ambiente literato de la época. Era una casa de investigación e investigación. A diferencia de los "sastres de hoy", que sólo saben estar a la moda e innovar, pero "no conocen los pros y los contras", es difícil cortar ropa bonita y que quede bien.
Desde un punto de vista materialista, todo debe partir de la realidad, debemos apegarnos al análisis específico de situaciones específicas, analizar la particularidad de las contradicciones y actuar de acuerdo con las características de las cosas. Por otro lado, sólo explorando la regularidad inherente de todas las cosas que existen objetivamente y dominando todas las características de los objetos no podremos desviarnos de la realidad objetiva.
5. Traducción de ropa del chino clásico al chino clásico "ropa"
Texto original
Hay fábricas de ropa en todas las provincias, especialmente en Ningbo. Hoy en día, toda la gente que entra y sale de Beijing es de Ningbo. Había una vez alguien que tomó un trozo de seda y ordenó al modisto que lo cortara. Luego pregunte sobre el temperamento, la edad, la apariencia del maestro, cuándo fue admitido, y no pregunte por el tamaño. Este hombre es muy extraño. El sastre dijo: "Los jóvenes son naturalmente orgullosos y sus pechos deben ser altos, largos por delante y cortos por detrás; las personas que son el número uno en geriatría son distraídas y tienen calambres en la espalda. espalda, por lo que deben ser cortos por delante y largos por detrás. Las personas gordas tienen cinturas anchas y las personas delgadas tienen cuerpos delgados". Las personas que tienen prisa usan ropa corta y las personas que son lentas usan ropa larga. . En cuanto al tamaño, esa es la regla, ¡para qué molestarse en preguntar! "
Yo digo que los artesanos pueden hacer ropa con palabras. La ropa prêt-à-porter de hoy requiere establecer el tamaño de la ropa vieja, tomar nuevos estilos como moda, no saber lo que está bien y lo que está mal y codiciarlos primero. Independientemente de la vestimenta de hombres y mujeres, es difícil convertirse en el "carácter estable" mencionado en el poema de Du Shaoling.
Traducción
Se pueden encontrar sastres en todas partes, especialmente en Ningbo. Hoy en día, la mayoría de las personas que fabrican ropa dentro y fuera de Beijing son de Ningbo. Había una vez un sirviente que tomó un trozo de seda y le pidió a un sastre que lo cortara. Luego (el sastre) preguntó al comerciante sobre su temperamento, edad, apariencia, cuándo tomó el examen imperial y qué calificación obtuvo, pero no mencionó el tamaño de su ropa. El sirviente pensó que era extraño. El sastre dijo: "La persona que es seleccionada en el examen de ciencias para jóvenes debe ser arrogante. Debe tener pecho y su ropa debe ser larga por delante y corta por detrás; la persona que es promovida en investigación científica avanzada debe estar cansada y perezoso y su espalda debe ser curvada." , la ropa debe ser corta por delante y larga en el cuerpo; las personas gordas tienen cinturas más anchas y las personas delgadas tienen cuerpos estrechos; la ropa corta es adecuada para personas con mal genio, y la ropa larga Son aptos para personas de mal genio. En cuanto a la talla, hay un plan, ¡para qué molestarse en preguntar! "
Me parece que es hora de hablar con este sastre sobre confección de ropa.
Hoy en día, los sastres corrientes siempre miden la talla de la ropa como antes, pensando que los nuevos estilos están de moda. No conocen el largo de la ropa, pero tienen la descabellada idea de robar telas. Es demasiado difícil para los sastres de hoy en día confeccionar ropa que se ajuste tanto a hombres como a mujeres de forma tan "estable y ajustada" como dice el poema de Du Fu.
Inspiración
Los fabricantes de ropa inteligentes primero trabajan duro en la "cantidad", no solo dominando la edad, la apariencia, la forma del cuerpo y otras características del usuario, sino también comprendiendo a fondo las características del usuario. Se especuló sobre el temperamento, las características psicológicas e incluso los hábitos burocráticos y el ambiente literato de la época. Era una casa de investigación. A diferencia de los "sastres de hoy", que sólo saben estar a la moda e innovar, pero "no conocen los pros y los contras", es difícil cortar ropa bonita y que quede bien.
Desde un punto de vista materialista, todo debe partir de la realidad, debemos apegarnos al análisis específico de situaciones específicas, analizar la particularidad de las contradicciones y actuar de acuerdo con las características de las cosas. Por otro lado, sólo explorando la regularidad inherente de todas las cosas que existen objetivamente y dominando todas las características de los objetos no podremos desviarnos de la realidad objetiva.
6. Traducción al chino clásico de "Yang Bu Beats the Dog": el hermano Yang Zhu dijo que salió ropa de civil. Cuando llovió, me quité la ropa y la puse al revés. Su perro no lo reconoció y corrió a llamarlo. Yang Bu estaba muy enojado y estaba a punto de golpear al perro. Yang Zhu dijo: "No puedo saltar, pero todavía estoy vivo. ¿Es de extrañar que tu perro haya venido en vano en la oscuridad?"
El hermano menor de Yang Zhu se llamaba Yang Bu A White. El vestido se apagó. Cuando se encontró con una fuerte lluvia, se quitó la ropa blanca y se fue a casa vestido de negro. Su perro no lo sabía, así que lo saludó y le ladró. Yang Bu estaba muy enojado y quería golpear al perro. Yang Zhu dijo: "No golpees al perro, lo harás tú mismo. Si tu perro saliera blanco y volviera negro, ¿no te sorprenderías igualmente?"
"Tanto la poesía como la pintura "Orientado a las personas": se dice que la poesía y la pintura están orientadas a las personas. La pluma y la tinta que dejó Su Huang se han transmitido hasta el día de hoy, y cada palabra vale mil piezas de oro, Su Huang; Y Bian no escribió libros, y las generaciones posteriores los consideraron estiércol, y un yuan no es correcto. El tío Yong tiene un dicho: Cualquiera en la antigüedad podía escribir un libro, y el sabio más respetado podía difundirlo por todas partes. Incluso si el libro de Yan no es bueno, quienes lo vean en el futuro lo apreciarán, no un libro independiente. . La poesía es de todos.
Una vez dije que la razón por la que la poesía, la caligrafía y la pintura son valiosas es por el carácter humano. La tinta de Su Shi y Huang Tingjian se ha transmitido hasta el día de hoy y el valor de una palabra es varias veces mayor que el del oro ordinario. ¿Podría ser que personas como Zhang Chun, Cai Jing y Cai Bian escribieran mal, pero las generaciones posteriores consideraran sus palabras como estiércol y sin valor? Ouyang Xiu dijo una vez que en la antigüedad la gente podía escribir caligrafía, pero sólo aquellos que eran honestos y virtuosos podían escribir durante mucho tiempo. Incluso si la caligrafía de Yan Lugong (Yan Zhenqing) no es buena, las generaciones futuras considerarán su caligrafía como un tesoro, no solo por su propia calidad. Los poemas y los artículos son iguales.
"Libro de los Mandamientos": El viaje de un caballero es practicar la virtud con tranquilidad y practicar la frugalidad. Ni frío, ni sobrio, ni tranquilo, ni distante. Primero tienes que estar en silencio antes de poder aprender. Si no aprendes, no puedes ser versátil y si no quieres aprender, no puedes tener éxito. Si eres lento no puedes tener energía, si eres peligroso no puedes controlar tu sexo. Pasan los años, pasa el significado, y luego se marchita, no puede afrontar el mundo y se queda tristemente en una casa pobre. ¿lo que sucede?
El carácter de una persona con cultivo moral depende de sus esfuerzos silenciosos por mejorar su cultivo y de su diligencia y ahorro en el cultivo de su carácter. Sin pasión no se puede expresar ambición; sin tranquilidad no se puede alcanzar un estado de ánimo noble. El aprendizaje debe asentarse para poder aprender y crecer. Sin conocimiento no se pueden tener amplios talentos; sin ambición no se puede alcanzar el éxito académico. La indulgencia y la pereza no pueden animarte, y la aventura y la impaciencia no pueden cultivar tu temperamento. Con el tiempo, su fuerza de voluntad se desgasta, por lo que caen en la desesperación y la mayoría de ellos no pueden integrarse a la sociedad. ¿Cómo podrían arrepentirse cuando guardaban tristemente su pobre choza?
"Tambor Jiaozhu": la gente Qi aprendió de Zhao, así que lo afinaron primero y Jiaozhu regresó. Si no lanzas una canción durante tres años, la gente se sorprenderá. Solo cuando alguien viene de Zhao y pregunta qué quiere decir, podrás conocer la estupidez de los demás.
Un hombre del estado de Qi aprendió a tocar el clavecín del estado de Zhao El hombre del estado de Zhao primero afinó las cuerdas y luego las clavó en casa. No pudo tocar música durante tres años, por lo que la gente de Qi culpó a la gente de Zhao. Un hombre que estudiaba con la gente de Zhao se le acercó y le preguntó por qué se quejaba. Sólo entonces se dio cuenta de que la gente que tenía delante era estúpida.
7. Los estándares de traducción estándar del Ruoyi en la antigua China son los siguientes:
(Hay dos personas), uno es el más impaciente y el otro es el más lento, (dos personas) se reúnen alrededor de la estufa en invierno y beben vino. La ropa del impaciente cayó al fuego y se quemó.
) Cuando la persona impaciente lo ve, le dice casualmente: "He visto lo que pasó hace un momento. Quiero decirlo, pero me temo que estás demasiado impaciente. Si no lo dices , tienes miedo de que no sea bueno para ti. Este tipo de cosas. En esta situación, ¿debería decirlo bien o mal? El hombre impaciente preguntó qué era y el hombre dijo: "La estufa quemó tu ropa". ." El hombre se levantó y dijo enojado: "En este caso, ¿por qué no me lo dijiste antes?" El hombre crónico dijo: "La gente dice que estás impaciente, pero no esperaba que fuera así. . "