En los primeros años de la dinastía Han Occidental, todo el clan estuvo involucrado en cambios de régimen y tuvo que emigrar. Uno de ellos llegó a Qiantang, condado de Wuxian (ahora Hangzhou) y se estableció. En la época del emperador Ling de la dinastía Han del Este, a Shang se le concedió el título de Quan Ruan. Durante el período de los Tres Reinos, Quan Cong entró en Qiantang. Otra hija de Quan Shang se casó con Sun Liang, el rey de Wu, y fue nombrada reina. Su padre y sus parientes llegaron a la cima y cinco personas fueron nombradas príncipes, soldados y caballos. Después de que Sun Liang fue depuesto, su familia fue destruida, muchas personas cayeron al suelo y el resto se vio obligado a mudarse a Jiangxi.
Al final de la dinastía Yuan, Hunan sufrió repetidas batallas por parte de Chen Youliang y Zhu Yuanzhang bañó de sangre a Hunan. La población indígena local disminuyó drásticamente y la tierra era vasta y escasamente poblada. En 1385, durante la dinastía Ming, la corte imperial emitió una orden de inmigración e inició una gran migración.
Después de la investigación, no existe un apellido completo entre los indígenas de la ciudad de Yongzhou. Todas las piedras del condado de Shuangpai ahora fueron tomadas de Egongjing (también conocido como Egongtang, ahora en el mapa de la provincia de Jiangxi) en el condado de Taihe, distrito de Ji'an, provincia de Jiangxi, durante la gran migración de "cortar Jiangxi y llenar el área del lago". " en el año 18 de Hongwu (1385). Sin cuello de ganso macho) al municipio de Xingren, condado de Lingling, prefectura de Yongzhou (actuales pueblos de Majiang y Chalin, condado de Shuangpai).
Keijiro, que pasó a la quinta generación, dio a luz a tres hijos: el hijo mayor, Eiichiro, llamado Yong Cong, se estableció en Majiang Village, Majiang Town, el segundo hijo, Eijiro, y el tercer hijo, Eizaburo; Me mudé a otros lugares y todavía están aquí hoy, no sé dónde estoy. Dao, bisnieto de nuestro antepasado Yun Qilang, crió con éxito a tres hijos. El hijo mayor, Guiliang, dio a luz a un hijo llamado Yonglong, que se estableció en la aldea de Wujiawan, en la ciudad de Chalin. Sun Yongxiang, el sexto antepasado de Yunqilang, se estableció en la aldea de Jiajiazhou, ciudad de Wulipai. Los descendientes de Yonglong que se han establecido en la aldea de Wujiawan, en la ciudad de Chalin, viven una vida próspera, pero su territorio es pequeño. Algunos se han mudado a Fangzhushan y la aldea de Qiaotou en Wanlishi, condado de Ningyuan; algunos se han mudado a Zhumukan, Zaohetian, Zhoushankou, Wujia y Zicheng en la ciudad de Majiang y algunos se han mudado a Zhushantang en la ciudad de Chalin. Además de establecerse en la aldea de Jiajiazhou, ciudad de Wulipai, algunos descendientes de Yongxiang se mudaron a la aldea de Chishihui, municipio de Dangdi, distrito de Lingling. Hoy en día hay aproximadamente 4.000 miembros del clan en el condado de Shuangpai.
1. Generación de clases
La disposición generacional de todo el clan comenzó en la dinastía Tang. El clan Shuangpai con el apellido Man revisó su genealogía hace más de 400 años después de que su antepasado Yun Qilang emigró de Egongjing, Jiangxi. Aunque las tres tribus de Yongcong, Yonglong y Yongxiang están separadas entre sí, por diversas razones no han podido revisar sus puntuaciones de manera uniforme, lo que ha resultado en diferentes generaciones. Sus turnos son los siguientes.
Los antepasados de la aldea de Majiang en la ciudad de Majiang incluyen: Yongshi Wen Enying, Zhengguo Dingchaoan, la dinastía Ming Deng Guixiang, Gao Zhaosheng Ruicai, millones de personas se convierten en Jixiang.
Los mayores de la aldea de Wujiawan en la ciudad de Chalin son los siguientes: Tao Guiyongwen, que aspiraba a ser digno del mundo y ser un funcionario, el antepasado de Daguang, y Xu Chen, que fue nombrado por bondad, mantuvo la lealtad y vivió una época pacífica y próspera.
Los predecesores en la genealogía de la aldea de Jiajiazhou en la ciudad de Wulipai incluyen: Yongwen Tengshi, Xingbai Dashi, 12345, Li Zhengchang Mingshun, Honghua Maokai y Riyue Baoding.
Para no olvidar la bondad de nuestros antepasados, llevar adelante la preciosa herencia espiritual transmitida por nuestros antepasados, heredar la cultura tradicional y promover el espíritu nacional, a fin de mejorar la cohesión del clan. mejorar la calidad general de los miembros del clan, revitalizar la ética familiar de todo el clan y facilitar que los descendientes busquen sus raíces y adoren a sus antepasados, añadiendo nueva gloria al país y a la tribu. En 2007, el anciano Quan Mingqun y otros iniciaron y Obtuvo el consentimiento de la tribu para establecer el comité de continuación de la genealogía de todo el clan. Con la ayuda de talentos de todos los grupos étnicos y después de más de dos años de arduo trabajo, el trabajo de actualización del árbol genealógico finalmente se completó en junio de 2009. Su "Genealogía de toda la división" revisada registra la genealogía de doble marca de toda la división y estipula uniformemente el orden de generación de nuevas clases: heredar el pasado y vincularse con el futuro, abrir grandes fortunas, hacer prosperar a la familia a través de ciencia y educación, alabando la benevolencia y la piedad filial, y trayendo la paz al mundo.
2. Cultura Tradicional
(1) Instrucciones Ancestrales
Amar la patria, respetar a los antepasados, ser filiales con los padres, respetar a los mayores, ser amigos y hermanos, ser armonioso con los clanes y ser armonioso con los vecinos, educar a los niños y abogar por la frugalidad.
La gente es feliz, no celosa; la gente no debería estar feliz cuando tiene problemas. Ser buena persona y querer ser visto por los demás no es realmente bueno; tener miedo de ser conocido es un gran pecado. Cuando vi una situación urgente, se la informé a mi esposa y a mi hija; esconder rencores con una flecha en la espalda perjudicará a las generaciones futuras. Las cosas van bien para la familia y, aunque les da vergüenza, también lo disfrutan. La clase nacional terminó por la mañana, pero ya no quedaba nada. Yo estaba muy contento conmigo mismo. Estudien con la meta de ser sabios, no discípulos. Si eres funcionario, conservarás tu país. Mantén tu vida segura y escucha a Dios a tiempo; si haces esto, estarás muy cerca.
(6) Lemas de vida
Es fácil para un caballero formar una familia; ¿por qué le resulta tan difícil establecer una meta? Si das un paso atrás, estarás naturalmente estable; si soportas una palabra, estarás libre de preocupaciones. ¡Que anote tres puntos y nunca me pierda; si aguantas un rato, serás un santo! A las montañas verdes no les importan los asuntos humanos y las aguas verdes no pueden distinguir lo que está bien o mal. Alguien me preguntó sobre el mundo de los mortales y sacudí la cabeza con las manos, sin saberlo. Hazte amigo de amigos, no de amigos sin propósito. Beba té puro y evite beber en exceso. Abre la puerta de la conveniencia y cierra la puerta del bien y del mal. Los que confían en los ricos para intimidar a los pobres no necesitan utilizarlo; los que son indecisos no necesitan escucharlo; los que beben de manera inapropiada no necesitan invitarlo a alguien que aún no ha llegado; riqueza; las personas que no saben avanzar y retroceder, no hace falta decirlo; las personas que mienten y engañan a los demás no necesitan meterse con él; las personas que no conocen su altura no necesitan prestarles atención; Se desconocen los orígenes, no es necesario conservarlos.
(7) Reunión familiar
Con el fin de mejorar la calidad general de las generaciones futuras, mejorar la cohesión nacional, promover el desarrollo armonioso e ingresar a una sociedad acomodada lo antes posible, para la prosperidad de toda la familia y la prosperidad de las generaciones futuras, especial Esta convención se formula con la esperanza de que todos los grupos étnicos la respeten conscientemente.
Defender la civilización, prestar atención a la etiqueta, honrar a los padres y respetar a los mayores. Cuando conozcas personas, debes dirigirte a ellas por antigüedad, no por su nombre y nunca por su seudónimo.
② Protege el medio ambiente y valora la ecología. La montaña verde detrás de la aldea es la montaña Houlong de todo el clan. Deberíamos proteger cada planta y árbol de la montaña y prohibir la tala de árboles y la destrucción de bosques para construir casas.
③Respetar los conocimientos y talentos. Para proteger eficazmente el derecho de los niños a recibir educación obligatoria, debemos alentar y guiar a los niños a leer más y leer buenos libros, y formar una buena tendencia de hablar sobre ciencia, amar la ciencia y promoverla.
4 Unirnos, ayudarnos unos a otros y tolerar a los demás. Todos deberían ayudar a cualquiera que esté en problemas. Si hay un conflicto entre ellos, deben comunicarse y negociar entre sí para resolverlo y oponerse resueltamente a pelear por asuntos triviales.
La denominación de los niños debe estandarizarse y el orden de las generaciones no puede alterarse.
⑥ Se aboga por la eugenesia y la buena educación, y los niños dentro del clan no pueden casarse entre sí.