1. Desde el 6000 a. C. hasta el 222 a. C., el área de Chaoshan fue conocida como la tierra de Nanchuan. Perteneció al "Territorio Yangzhou" y tenía una población escasa. Los residentes que vivían aquí pertenecían a una rama de. Baiyue. Dividiremos este largo período de 8.000 años en cuatro etapas según el tipo de cultura arqueológica. Las cuatro etapas son: (1) cultura Xiangshan, (2) cultura Chenqiao, (3) cultura Houshan-Fubin y (4) cultura Nanyue. Durante este período, Chaoshan estuvo menos directamente influenciado por la cultura de las Llanuras Centrales y su cultura local era muy fuerte. Los datos arqueológicos muestran que la cultura Chaoshan de este período era consistente con la cultura del este de Fujian. Más tarde, la invasión de la cultura de Vietnam del Sur occidental cambió la apariencia original de la cultura Chaoshan. En esta etapa, el proceso histórico y cultural del área de Chaoshan no solo estaba rezagado con respecto a las Llanuras Centrales, sino que también estaba rezagado con respecto a las áreas circundantes. Hay un registro en el "Libro de los Ritos" que dice "Nanman, con una cruz inscrita (que significa representar la intersección de los músculos frontales y los dedos de los pies)".
2. Del 222 a.C. al 960 a.C., la entrada de la cultura china y la sinización de la cultura indígena. El pueblo Yue que vivía en Chaoshan en ese momento estaba lleno de espíritu rebelde, que se describe en libros antiguos como "Registros históricos", "Huainanzi" y "Libro de los Han posteriores". Por ejemplo, cuando "Huainanzi" registró la invasión del sur del ejército Qin (213 a. C.), dijo que todo el pueblo Yue se había retirado a las montañas y "vivía con las bestias, sin querer ser Lu Qin". Recomendó a "Jiejun" como. Un general y lanzó ataques nocturnos, derrotó al ejército de Qin, "mató a los capitanes y mató a los cadáveres, y derramó cientos de miles de sangre". La descripción es extremadamente vívida. Sin embargo, no importa cuán valientes y hábiles fueran los Yue, no pudieron resistir a los ejércitos Qin y Han, mucho más avanzados. En el segundo año después de la muerte de Wei Tusui (214 a. C.), la dinastía Qin envió a Zhao Tuo para liderar a los criminales exiliados y enviar tropas por todo el país. Aproximadamente 100 años después, las tropas Han y sus familias entraron juntas en el área de Lingnan y gradualmente "se mezclaron con el pueblo Yue". Fue en ese momento que Shi Lu (o Lu Jian) cavó canales para transportar grano para el ejército y luego "se quedó en casa para construir montañas", convirtiéndose en el pionero de la migración del pueblo Han a Chaozhou en la historia. Durante el período Dingyuan de la dinastía Han Occidental, el general Fubo Lu Bode dirigió su ejército para conquistar Vietnam del Sur, provocando que la rama survietnamita del pueblo Baiyue pereciera junto con Vietnam Oriental y Minyue. Debido a la continua sinización, la mayoría de las tribus del pueblo Baiyue se fusionaron gradualmente en una nación china unificada. Desde entonces, a excepción de "Shanyue" durante el período de los Tres Reinos y el registro ocasional de "Gobernador Lingnan, Baiyue cayó" en el décimo año del emperador Wen de la dinastía Sui (590 d.C.), la palabra "Yue" básicamente ha desaparecido de registros históricos, y los descendientes de Baiyue que no han sido hanizados también son conocidos colectivamente como "bárbaros del sur".
Desde el año 3.960, la cultura Chaoshan ha florecido. El subtipo nativo de Chaozhou de la cultura Han se formó gradualmente después de la inmigración a gran escala de inmigrantes del sur de Fujian después de las dinastías Song y Yuan. Desde entonces, la cultura Chaoshan ha entrado en un período de rápido desarrollo. El Sr. Weng Huidong señaló en "Seashore Zou Lu Lun": "La cultura Chaozhou era rica en la dinastía Song, pero surgió en la dinastía Yuan y, de hecho, en la dinastía Ming". "Si es espesa, fluirá primero... así que si hay una hoja a principios de la dinastía Qing, la moda en la dinastía Ming fluirá según los registros históricos, en el último año de la dinastía Song". 317, 172 personas Chao se graduaron * * * en el último año de la dinastía Ming, 276, Hipster 157. Durante los años Jiajing y Wanli de la dinastía Ming, había hasta 170 personas trabajando en Beijing. Esto fue un milagro para Chaozhou, un rincón del Mar de China Meridional. El dicho "hablar en lengua vernácula en las calles" surgió en la dinastía Ming. La prosperidad de las humanidades conducirá inevitablemente a la prosperidad de la cultura, y la ventaja cultural de "aquellos que hayan acumulado mucha experiencia serán los primeros en triunfar" tendrá inevitablemente un impacto positivo y de gran alcance en el desarrollo cultural de la Pueblo entero de Chaozhou.