Desde el punto de vista del contenido, el artículo se puede dividir a grandes rasgos en cinco partes.
La primera parte, desde el primer párrafo natural hasta el cuarto párrafo natural. En esta parte, el escritor principal regresa a su antigua residencia hace 18 años y reflexiona sobre sus pensamientos y sentimientos mientras deambula por la puerta. Cuando el autor vio las cuatro palabras "Descendientes de Changyi" incrustadas en la pared de su antigua residencia, no pudo evitar suspirar de emoción, recordando el pasado hace 18 años.
La segunda parte, del quinto párrafo natural al séptimo párrafo natural. En esta parte, el autor se centra en el recuerdo profundo de una hermana cuya vida fue devorada por el antiguo sistema, señalando que los descendientes que viven en esta familia feudal sólo pueden "vivir solos y morir solos".
La tercera parte, del octavo párrafo natural al noveno párrafo natural. En esta parte, el autor está lleno de justa indignación y critica los males de la vieja sociedad y el viejo sistema que destruyen talentos y desperdician vidas.
La cuarta parte, desde el décimo párrafo natural hasta el duodécimo párrafo natural. En esta parte, el autor critica la persecución de los descendientes de Changyi, señalando: "La luz del alce no me conducirá hasta aquí".
La quinta parte, desde el párrafo decimotercero hasta el final de el artículo. Bajo la guía de la "Lámpara del Alma", el autor principal de esta parte abandonó una vez más su pequeña casa y se dirigió al vasto mundo.
En segundo lugar, los pensamientos del autor sobre la vida
Este artículo es una prosa lírica con fuertes emociones. En mayo de 1923, para resistir la ética feudal y perseguir sus ideales en la vida, el autor rompió resueltamente la jaula de su familia feudal y fue a Shanghai, Nanjing y otros lugares para estudiar y explorar soluciones sociales. En enero de 1941, cuando el autor regresó por primera vez a su ciudad natal, Chengdu, Ba Jin ya se había convertido en un luchador antifeudal. Usó su pluma para expresar su odio al sistema feudal y su incansable búsqueda de la luz, influyendo en una generación de jóvenes intelectuales para que avanzaran hacia la revolución. Lamentablemente, dieciocho años después, su ciudad natal todavía estaba envuelta en la sombra del antiguo sistema, por lo que escribió este breve ensayo con cariño, revelando aún más a la generación más joven el veneno de la ética feudal y expresando su firme apoyo al antiguo sistema. Al analizar la opinión de que "la riqueza no es adecuada para los niños", señaló que los jóvenes deben tener sus propios ideales de vida, sus propias habilidades para la vida y salir de sus antiguos hogares. La búsqueda de la filosofía de la vida es uno de los temas de este artículo, pero al expresar este tema, el autor no predica palabras vacías, sino que a menudo permite que estos temas surjan naturalmente de la vida real, lo que hace que los lectores piensen profundamente.
Por ejemplo, al inicio de la obra, después de escribir sobre los cambios en el aspecto de la antigua residencia, la pluma giró para escribir este párrafo:
"La puerta está abierta , pero los 'descendientes de Changyi' Las palabras están incrustadas allí intactas, y parece que ni siquiera el color ha sido erosionado por el viento y la lluvia ".
Este trazo profundo no se trata de ninguna manera de un ex inmutable residencia, sino una expresión de los propios sentimientos del autor a través de las percepciones de la sociedad sobre este paisaje natural. Obviamente, no es que las palabras "Hijos de Changyi" no hayan sido erosionadas por el viento y la lluvia, sino el legado feudal que es difícil de sacudir, lo que implica que hoy, 20 años después del Movimiento del 4 de Mayo, la vida sigue siendo la misma. revelando la indiferencia del autor ante el despiadado paso del tiempo. El destino del pueblo no ha cambiado la tristeza del status quo.
Un pasaje en el noveno párrafo revela este sentimiento de manera más efectiva:
“Han pasado diecinueve años y parece que todo ha cambiado, y sin embargo parece que nada ha cambiado. Mucha gente murió, muchas casas fueron destruidas. Muchas vidas hermosas fueron enterradas en el loes. Luego, muchas personas nuevas continuaron protagonizando tragedias innecesarias, desperdicios y desperdicios innecesarios: vida, energía, sentimientos, riqueza e incluso risas. Fue así cuando fui allí, y vi la misma situación cuando regresé."
Las cosas cambian y la gente cambia, lo que refleja los sentimientos del autor sobre el difícil orden social y su filosofía de vida. exploración.
Cuando el autor escribe sobre su antigua residencia, sus sentimientos no se limitan a su propia familia, sino que a menudo hacen que los lectores se den cuenta del profundo significado de la vida a través del declive de la familia del autor. Cuando el autor usó las palabras "descendientes de Changyi" para escribir un espejo, no se sintió triste después de ver las cosas, sino que reveló una verdad de la vida en el contexto del declive de la familia:
"Riqueza no dura mucho. Descendientes. Si no les das una habilidad para la vida, no les des un camino de vida si el pequeño círculo del "hogar" no les permite abrir los ojos para ver el mundo al mismo tiempo. Con el tiempo, sólo puede destruir el desarrollo y crecimiento de las mentes jóvenes; la riqueza sólo puede destruir los ideales nobles y el buen temperamento, si sólo se consume en beneficio personal.
”
Sin habilidades para la vida, la riqueza sólo puede permitir que los hijos y nietos se sienten en asientos vacíos si sólo se les permite observar el legado de la familia y no se les permite abrir los ojos para ver el mundo exterior; , entonces se convertirá en una jaula, aprisionando los corazones de los jóvenes, pasando sus vidas en un mundo personal estrecho y en el disfrute de la riqueza, en este contexto, el autor señala además otro nuevo camino: romper las cadenas del hogar y; yendo al mundo, ¡crea tu propio camino brillante! Esta exploración de la filosofía de la vida no solo profundiza el tema de la obra, sino que también permite a los lectores de diferentes épocas explorar el verdadero significado de la vida y embarcarse en su propio camino de vida. >
En tercer lugar, el significado simbólico y la función estructural de la luz
Las técnicas artísticas simbólicas se utilizan en muchos lugares del texto, la luz es la pista a lo largo del texto. de luz La luz tiene diferentes significados simbólicos:
1. La luz tenue en la puerta
“Vino la oscuridad y mis ojos lo perdieron todo. Entonces se encendió la luz de la puerta. La luz no iluminó nada, solo aumentó la oscuridad en mi corazón. "
Esta luz es "un rayo de luz en la oscuridad", que está vinculado al mal pasado y al futuro inevitable. Simboliza el declive y el colapso de la familia extendida, y también simboliza la ética feudal. que estrangulan la vida de las personas. El completo declive del sistema.
2. La "Luz del Alce" en las antiguas leyendas europeas no sólo evoca los sentimientos del autor de extrañar a su hermana, sino que también simboliza la desilusión de la esperanza. y la tragedia de la vida, y también implica que los jóvenes Sólo rompiendo con la familia y saliendo al mundo podemos encontrar el verdadero significado de la vida
3. al final de la obra, que es la "luz espiritual" del autor y es un símbolo de la búsqueda de ideales y de luz.
Estos tres tipos de luz aparecen secuencialmente en el texto. Son pistas estructurales a lo largo del texto. texto completo. Avanzan los pensamientos y sentimientos del autor capa por capa, profundizan el contenido del artículo, hacen eco de un lado a otro, vinculan orgánicamente el contenido del texto completo y mejoran el atractivo de la obra, brindando a las personas un sinfín de pensamientos y sentimientos artísticos. /p>
Cuarto, el trágico destino de mi hermana y su actuación.
En este artículo, inserté un párrafo sobre el trágico destino de mi hermana. Mi hermana "vivió sola y murió sola" es una típica representante de miles de "mujeres a la antigua" que fueron devoradas por las familias feudales y la ética feudal. El autor toma a su hermana como ejemplo. Destruyendo y asfixiando la juventud y la vida, atacando y negando así a toda la familia y la sociedad feudales. La tragedia de mi hermana también nos recuerda que sólo rompiendo por completo con los grilletes de las familias feudales y la ética feudal y entrando en el vasto mundo podremos ganar. de esta manera podemos abrir nuestro nuevo camino en la vida.
Quinto, la combinación de lirismo, narrativa y argumentación.
La combinación de narrativa, lirismo y argumentación es otra forma artística. Característica de este artículo El propio autor dijo una vez: "Debo desahogar mis sentimientos, debo derramar mi amor y mi odio, de lo contrario mi joven corazón morirá" ("Hablar"), "Solo uso mis sentimientos para conmover a los lectores". Corazón" ("Hablando de mi cuento").
El recuerdo y la narración de vidas pasadas en el artículo desencadenaron fuertes sentimientos de amor y odio en el autor, que a su vez desencadenaron los sentimientos y pensamientos del autor sobre la decadencia de la antigua familia. Los comentarios permiten al autor desarrollar desde los recuerdos del pasado y la nostalgia por su hermana hasta la exploración activa de la filosofía de vida.
La narración conmemorativa conduce al lirismo, mientras la discusión profundiza en el tema. tema de la obra si sólo la narrativa lo fuera. Si el artículo es aburrido, sólo el lirismo y la discusión harán que la obra sea aburrida. Debido a que el autor combina orgánicamente narrativa, lirismo y discusión, la "emoción" en el artículo es sincera y conmovedora. la "razón" es penetrante y llena de encanto.