Período Primitivo
Durante los años Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, Dai Mingshi, Fang Bao y Liu Dakui fueron las figuras representativas. Después de mediados de la dinastía Ming, los académicos en Tongcheng florecieron y los literatos formaron sociedades para dar conferencias. "Aquellos que pueden utilizar la caligrafía como escritura antigua pueden transmitirse de generación en generación". Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Fang Yizhi, Qian Chengzhi y otros se dedicaron a la revitalización de la literatura china antigua y fundaron la Escuela Tongcheng. "Xinhuo Zawen" de Fang Yizhi elogió a Zuo (Zhuan), Guo (Yu), Zhuang (Zi) y Si (Zi) como los transmisores directos del artículo, que reflejaba la tendencia dominante de los eruditos de Tongcheng en ese momento. El "abandono de la vulgaridad y el aprendizaje de ensayos de ocho patas y centrándose en los clásicos antiguos" de Qian Chengzhi y sus artículos "limpios" y "elegantes" "hacen que los lectores abran sus corazones" son un ejemplo para la Escuela Tongcheng. Dai Mingshi es el sucesor del proceso de gestación de la Escuela Tongcheng. Es famoso por sus escritos en prosa moderna y antigua. En respuesta al estilo de escritura complejo e ilusorio de finales de la dinastía Ming, propuso los puntos de vista de "hablar con sustancia" y "hablar con sinceridad". Abogó por la combinación de literatura, taoísmo y Ci, y la unidad de esencia, energía y espíritu. Es el verdadero fundador de la teoría de la justicia y el derecho de la Escuela Tongcheng.
En el primer año de Shunzhi de la dinastía Qing (1644), después de que la dinastía Qing entró en la aduana, para consolidar su dominio feudal, adoptó la estrategia de respetar el confucianismo y respetar lo nuevo. lugar de retorno”. La ideología política de la clase dominante ha traído buenas oportunidades de desarrollo para la literatura que promueve la ortodoxia. Fue bajo esta condición histórica que surgieron Fang Bao, el fundador de la Escuela Tongcheng, y su escuela de literatura antigua. Ya en su juventud, tuvo la ambición de encarnar el Cheng-Zhu Tao en las obras de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. Cuando tenía 25 años, cuando hablaba sobre la "Oración" con Chiang Kai-shek y Wang Kunsheng en la capital, dijo una vez: "Aprendedla y practícala de vez en cuando, y será entre Corea y Europa en el futuro". futuro" ("Prefacio a las obras completas del Sr. Wang Zhaofu"). Más tarde, propuso la idea de "justicia y ley" mientras leía "Ocho libros de registros históricos" y "Diez tablas de registros históricos". Después de ser liberado del caso Nanshan, la teoría de "rectitud y ley" se ha aclarado y mejorado aún más. En el undécimo año del reinado de Yongzheng (1733), Fang Bao fue nombrado profesor de licenciatura en el Imperial College. Compiló las "Obras seleccionadas de la literatura china antigua" para el príncipe Heshen, que proporcionaron un modelo para la teoría de la "rectitud y la justicia". ley". En el "prefacio" de este libro, se explayó sobre la integración del taoísmo y la literatura, revelando la "intención original de apoyar la educación política". La "Antología de la prosa antigua" se publicó inmediatamente y se entregó a todos los estudiantes. Los "Edictos a los eruditos" publicados a principios del período Qianlong se convirtieron en el libro de texto oficial de los antiguos chinos. El "Prefacio" de Fang Bao que defiende la "ley justa" también tiene la autoridad de "otorgar". Desde entonces, la teoría del "derecho justo" ha recibido amplia atención por parte de los estudiosos. Fang Bao ha sido discípulo durante décadas y tiene innumerables discípulos. Tienen diferente énfasis en el taoísmo, los clásicos confucianos, la benevolencia y la rectitud, etc. Más tarde, se convirtieron en las figuras centrales del antiguo movimiento de prosa en Tongcheng, incluidos Youye, Zhang Yin, Lei Ling de Ninghua, Shen Tong de Wujiang, Wang Youpu de Tianjin, Ren Heshen de Daxing, Cheng Yi del condado de She, etc. Liu Dakui, originario de este condado, es bueno en chino clásico y su escritura es como Ou Su. Tiene un estilo rico. Aunque era diferente y no tenía relación con su maestro, le tenía un gran respeto y Fang también le daba gran importancia a su prosa.
Las actividades literarias de Liu Dakui se desarrollaron principalmente durante el período Qianlong. Dedicó su vida a la enseñanza y la escritura. Sobre la base de heredar la teoría de "justicia y ley" de Fang Bao, propuso la teoría de la "arrogancia". Entre sus discípulos se encuentran Yao Nai y Wang Zhuo de Tongcheng, Wu Ding del condado de She, Cheng Jinfang y Qian Rushi de Changzhou. Entre los discípulos de Liu Dakui, Yao Nai estudió con Ou Wang y Zongfang y Liu, quienes ingresaron a la familia Zuo. Su prosa es elegante y pura, que es una historia real de la prosa antigua de Tongcheng. Qian Rusi y Wang Zhuo en Yanghu y Zhang Huiyan en Wujin recitaron las palabras del maestro. Yun He abandonó la investigación textual y los estudios conyugales y se dedicó a la creación e investigación de la prosa antigua. Los patrones de nubes están conectados, Zhang Wenyuan es elegante. Hay docenas de sus discípulos, incluidos Yang Jitun, Dong Weicheng, Dong Shucheng, Wu Jindong, Zhang Qi, Xie Shiyuan, Tang Chunfan, Wuxi Qin Xiaoxian, Yang Shaowen, Qiantang Daixi, etc. Y tienen su propio sistema y el linaje de la "Escuela Yanghu". Es una rama de la primera Escuela Tongcheng, que defiende la Doctrina de la Media y el Derecho de Familia Liu.
La Edad de Plata
El período duró desde el período Qianlong hasta 1840 antes de la Guerra del Opio, y la figura representativa fue Yao Nai. Yao Nai es un maestro de la escuela Tongcheng. En el año 42 de Qianlong (1777), el estandarte de la Escuela Tongcheng se dio a conocer oficialmente en el "Prefacio al octogésimo cumpleaños del Sr. Liu Haifeng". En este artículo, citó las palabras de Cheng Jinfang, Ministro de Asuntos Civiles, y Zhou Yongnian, editor: “Sólo aquellos que tienen literatura y métodos pueden cambiar, y aquellos que tienen cambios pueden lograr grandes cosas.
Al mismo tiempo, los escritores de clase baja se aferraron a la "justicia y la ley" de Tongcheng, buscando cada palabra y cada oración, aferrándose a lo incompleto y deficiente, creyendo que el ritmo era contrario al Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, por lo que gradualmente disminuyeron. . Ésta es una necesidad histórica. Sin embargo, la mayoría de los escritores de Tongcheng durante este período pudieron mantener su postura patriótica, y su integridad nacional y sus sentimientos patrióticos se reflejaron en sus actividades políticas y creativas. Artículos como "Palabras culpables en el lecho de enfermo de Fang", "Carta de Mei Zengliang a Lu Lifu", "Posdata de la historia familiar", "Registros de la historia familiar de Guan Zhong", así como algunas obras de , , y otros expresan patriótico sentimientos o expresar tragedia. Yao Ying también lo practicó personalmente, se adhirió a la postura militar de resistir a los británicos en la provincia de Taiwán y libró muchas batallas victoriosas. Su prosa que narra la guerra está llena de patriotismo. Además, Xue Fucheng abogó por revitalizar la economía industrial y comercial, Wu Rulun abogó por el establecimiento de nuevas escuelas y Lin Shu y Yan Fu tradujeron una gran cantidad de clásicos occidentales para mejorar la sociedad. Todos eran reformistas burgueses, lo que tenía ciertos. importancia positiva en las condiciones históricas de aquel momento.