Mensaje:
Los diminutos fragmentos atómicos del Alma Suprema son idénticos en masa al Supremo. No experimenta cambios como los que experimenta su cuerpo. A veces se dice que el alma es "estable". El cuerpo sufre seis cambios: nace en el útero de la madre, permanece allí durante un tiempo, crece, produce subproductos, decae gradualmente y finalmente desaparece en la oscuridad. El alma no sufre estos cambios. El alma no nace, pero recibe el cuerpo y el cuerpo nace. El alma no nace en el cuerpo ni muere. La gente debe morir como vive. Porque el alma no nace, no tiene pasado, presente ni futuro. Él es eterno, intemporal y original, es decir, la historia de la creación del alma no se puede rastrear. Bajo la influencia del concepto de cuerpo, perseguimos la historia como el nacimiento del alma. El alma no envejece como el cuerpo en ningún momento, por lo que el llamado "viejo" sentirá que su estado mental es como el de la juventud o incluso el de la niñez. Los cambios en el cuerpo no afectan al alma. El alma no se pudre como un árbol o cualquier sustancia, el alma no tiene subproductos. Los niños son subproductos del cuerpo y de diferentes almas individuales. Es sólo por su relación física que aparecen como hijos de alguien. Debido a la existencia del alma, el cuerpo se desarrolla y crece, pero el alma no tiene subproductos ni cambios. Por lo tanto, el alma no tiene los seis cambios del cuerpo.
En el Katha Upanishad (1.2.18), encontramos un pasaje similar a este verso:
El significado y la intención de este verso están relacionados con lo mismo que en el Gita, excepto que por una palabra, vipa? Cit significa poseer conocimiento o conocimiento.
El alma está llena de conocimiento y siempre llena de conciencia. La percepción es, por tanto, un síntoma del alma. El alma reside en la región del corazón. Incluso si no podemos encontrar el alma en nuestros corazones, aún podemos comprender su existencia únicamente a través de la percepción. A veces no podemos ver el sol en el cielo debido a las nubes u otras razones, pero el sol siempre está ahí, por lo que estamos seguros de que todavía es de día. Temprano en la mañana, siempre que haya un rayo de luz en el cielo, podemos entender inmediatamente que el sol está en el cielo. Asimismo, si todos los cuerpos, ya sean humanos o animales, tuvieran algún tipo de sentimiento, sabríamos que existe un alma. Sin embargo, esta percepción del alma es diferente de la percepción del Supremo; pues la Conciencia Suprema es omnisciente, es decir, conoce el pasado, el presente y el futuro. Sin embargo, la percepción del alma individual tiende a olvidar. Aunque olvidó su verdadera naturaleza, obtuvo educación e inspiración de las sublimes enseñanzas de Krishna. Krishna no es como un alma olvidadiza; de lo contrario, el Bhagavad Gita enseñado por Él no tendría ningún valor.
Hay dos clases de almas: el alma diminuta y la Superalma. El Katha Upanishad (1.2.20) también afirma esto:
“La Superalma y el alma atómica viven en el mismo árbol corporal, en el corazón de la entidad viviente, sólo por la misericordia del Señor Supremo. Sólo aquellos que están libres de todos los deseos y tristezas materialistas pueden comprender la gloria del alma. “Krishna es también la fuente de la Superalma, que será revelada en los siguientes capítulos. Arjuna es un alma atómica que ha olvidado su verdadera naturaleza. Por lo tanto, necesita ser iluminado por Krishna o Su verdadero representante (maestro espiritual).