Las costumbres tienen características propias, son diferentes y están relacionadas entre sí; también son similares a algunas actividades como el "Mazu Tour" en Putian, el sur de Fujian y la provincia de Taiwán, y el " Tour de Dalong" en Longyan Gutian. Este artículo describirá las actividades habituales de Yan Qi en el condado de Lianjiang, Fuzhou.
La adoración a los dioses es una actividad popular que se lleva a cabo en el primer mes de la aldea de Lianjiang, con un fuerte sabor taoísta. Alrededor del decimoquinto día del primer mes lunar, es la época de los espíritus errantes y se ha convertido en una de las actividades importantes del "Año Nuevo" (Festival de Primavera) en las zonas rurales.
En Yanqi Village, los dioses errantes están unidos en "ella", usando grandes sillas de manos para transportar a los dioses de los Cinco Emperadores, así como a los dioses de "hueso" de bambú subordinados a los dioses, como los hermanos Tong, Wuchang, General, etc. , cada uno sostenido por personas, desfilaron por el pueblo en medio del sonido de gongs, tambores y petardos. La escena es muy cálida. En ese momento, los aldeanos utilizarán estatuas de "hueso" de bambú para llevar a los Cinco Emperadores a cada aldea y realizarán una serie de rituales simbólicos llamados "escapar de la epidemia por la puerta" en el folclore. Más personas utilizarán esta ceremonia para pedir deseos y rezar a los dioses para que les ayuden a realizar sus sueños. La ceremonia durará desde la tarde hasta altas horas de la noche.
Antes de que comience el Dios Errante, cada hogar de la aldea colocará ofrendas en el salón ancestral, encenderá linternas rojas y encenderá tributos para darle la bienvenida al Dios Errante. En ese momento, las mujeres "recogerán incienso" por donde pasan los nervios errantes. El llamado "recibir incienso" significa que alguien sostiene un incensario frente a cada ídolo y a los Cinco Emperadores para que la gente queme incienso y se lanzan petardos y fuegos artificiales para darles la bienvenida;
El líder del Wandering Soul Team es el hijo mayor de la familia Yan en la aldea. Sostiene una gran linterna de vidrio y camina al frente del equipo; la multitud cargando a los Cinco Emperadores. Hay una linterna en la silla de manos escrita por la persona que la lleva, que dice "Cien hijos y miles de nietos". Frente a ellos hay gongs y tambores tradicionales, y detrás de ellos están los sonidos de gongs y tambores. En el medio están los hermanos Tong (también llamados Hermano Gordo y Hermana Gorda), Wuchang Blanco y Negro (uno alto y otro bajo), cuatro generales, un maestro y un erudito detrás de ellos hay diferentes "palos" con linternas, algunos; vestido como " "Ocho Inmortales", "Ocho Generales" y "Siete Hadas"; vale la pena mencionar que la combinación de espíritus errantes y linternas errantes es la característica más distintiva del Festival de los Faroles Yanqi.
Debido a que el hermano Baobao y Hei Wuchang son bajos, son animados y lindos durante todo el proceso. Cuando se envían felicitaciones de Año Nuevo a todos los hogares, el hermano pequeño desempeña el papel principal. Algunos grandes nombres, como los Cuatro Generales, son más serios y firmes. Una de las principales manifestaciones es que el ritmo de marcha está estipulado como "paso normal" (puedes ver el vídeo de tarea PPT). Los dioses se alinearon, patrullando su "territorio" con expresiones inmutables, bendiciendo a sus aldeanos. Desde la parte delantera hasta la cola del Wandering Ghost Corps, hay una distancia de cientos de miles de millas. Las luces del Wandering Ghost Corps son tan brillantes que la cola no se puede ver desde la distancia. Parece un dragón largo atrincherado en el campo, lo cual es muy espectacular.
El Alma Errante de Yan Qi se divide en dos noches, la duodécima y la decimotercera del primer mes lunar. Doce días alrededor de la frontera y trece días alrededor del templo. El recorrido se lleva a cabo principalmente en la ciudad natal de Yanqi y sigue la ruta planificada original, comenzando en el Palacio del Emperador Wuxian (Auditorio Yanqi) y terminando en el Salón Ancestral Yan. Lamentarse en el templo significa que los Cinco Emperadores regresaron al lugar donde nacieron: el Templo Yanqi Hushan. Es decir, los primeros Cinco Emperadores fueron consagrados en el Templo Hushan. Más tarde, fueron recibidos por los aldeanos y consagrados en la aldea. .
Según los miembros de la familia, nuestro pueblo y el pueblo vecino competían por el derecho a adorar a los Cinco Emperadores. Más tarde, con nuestro ingenio y estrategia, dimos la bienvenida a los emperadores a la aldea, lo que demostró plenamente nuestra fe en los emperadores. Además, la circunvalación del templo también encarna plenamente la conciencia cultural tradicional de nuestros vecinos del pueblo, lo que influye profundamente en generaciones de personas.
Con el desarrollo de la sociedad rural, el espíritu errante también ha sufrido grandes cambios. Recuerdo que cuando era niño, iba deambulando. Traje mi propia linterna, hecha de papel, con velas dentro. Si hace viento o llueve, las velas se apagarán, lo que causará muchos problemas al equipo errante; la ropa de los dioses también está relativamente en mal estado, y el asiento principal del emperador está hecho de madera y la mano de obra es tosca. Más tarde, las linternas se convirtieron en vidrio, las ropas de los dioses se actualizaron y el asiento principal del emperador también se modificó en consecuencia.
El equipo de Wandering God de los últimos años puede describirse como de alta gama y alta gama. Los Wanderers se han pasado a la producción de iluminación. Todas las personas que deambulan entre los dioses usan sombreros y ropa uniformemente personalizados, y la ropa de los dioses ha dado un salto cualitativo. El sedán principal del emperador también se ha transformado en un gran sedán decorado con cristales de aleación de aluminio y luces de neón.
Sin embargo, no parece haber tanta gente deambulando como antes, lo cual es una lástima, todavía hay muchas personas que regresan para participar durante el período de deambulación.
Los tiempos han cambiado y la sociedad se ha desarrollado, pero la esencia del deambular no ha cambiado, y sus aspiraciones y significados no han cambiado, esto requiere que nuestros descendientes tengan una comprensión profunda del ambiente cultural mientras heredan; y desarrollar el patrimonio popular. Personalmente, creo que la atmósfera cultural contenida en esta actividad personalizada del "Dios errante" incluye principalmente los siguientes puntos:
En primer lugar, "Dios errante" es una actividad folclórica tradicional durante el Festival de los Faroles en Fuzhou y es una parte importante de la cultura popular de Fuzhou. Al mismo tiempo, también refleja las diferencias en la cultura regional y la singularidad de la cultura Fuzhou hasta cierto punto.
En segundo lugar, la actividad "Dios errante" aumenta en gran medida la atmósfera del festival y enriquece las actividades de entretenimiento de la gente; esto también hace que la actividad "Dios errante" sea una actividad cultural popular, trascendiendo su propia existencia y resaltándola. Tiene cierto grado de entretenimiento y enriquece el mundo espiritual de las personas.
"Shenyou" una vez más coloca profundamente los deseos y expectativas de la gente:
(1) Los deseos de Año Nuevo para orar por la prosperidad del país, la seguridad de la gente, el buen tiempo, la eliminación de desastres y espíritus malignos, y riqueza abundante.
(2) La esperanza del clan es que los antepasados regresen a su hogar ancestral, la población sea próspera, la sociedad sea pacífica y la aldea sea armoniosa.
(3) Tiene la fuerza centrípeta para mejorar la cohesión del clan y promover la unión de las personas.
En tercer lugar, tiene un papel sustancial en la promoción del desarrollo social y económico, que se refleja principalmente en la demanda de los consumidores; durante el período del "Dios Errante", la gente gastaba innumerables dinero comprando fuegos artificiales, petardos y tributos. La gente bebe y celebra, organiza banquetes y otros gastos de mesa también son bastante elevados; además de algunos invitados y amigos extranjeros, vendrán aquí para presenciar al "Dios Errante" en persona, lo que también aumenta los ingresos por turismo del pueblo.
Nota: La cultura de los espíritus errantes con características de Fujian y Taiwán es más próspera en la ciudad de Changle, la ciudad de Fuzhou, la provincia de Fujian y la provincia de Taiwán. Entre ellos, debido a algunos acontecimientos históricos en el continente, sólo la provincia de Taiwán ha hecho lo mejor en el desarrollo de la cultura popular de los dioses errantes, e incluso ha promovido la cultura popular de los dioses errantes en todo el mundo. Todos los años se llevan a cabo concursos de ídolos y los dioses errantes incluso participan en celebraciones navideñas como el Día Nacional. Las ferias de los templos en la provincia de Taiwán son muy prósperas. Cada año, templos grandes y pequeños llevan a cabo actividades de oración de diversas escalas, como circunvalaciones, ofrecimiento de incienso, corte de incienso, etc. El área alrededor de la feria del templo a menudo presenta el círculo de sacrificios o el círculo de creencias de la feria del templo, mientras que en el Templo Fenling, la gente regresa al templo ancestral o al Templo Zhuang para ir al templo de la multitud a ofrecer incienso, que representa la relación interactiva entre las diferentes ferias del templo. .
En las actividades de la feria del templo, además de las sillas de manos sagradas de cada templo, también habrá mensajeros, puertas, guardias ceremoniales, salas de arte, linternas, sombrillas y formaciones, que a menudo se extienden a lo largo de varios kilómetros. Además de los grupos de actuación profesionales, también hay un número considerable de galerías de arte y cabezas de combate organizadas por la población local. Actualmente, artistas de alto nivel de diversos frentes están enseñando costumbres folclóricas tradicionales en escuelas secundarias, escuelas primarias, universidades o comunidades, como la Formación Songjiang, las Doce Ancianas, la Formación Niu Li, Guanjiang, los Ocho Generales, etc.
En la provincia del sur de Taiwán, la creencia en la monarca prevalece y las ferias en los templos a menudo se llevan a cabo junto con ceremonias de barcos reales, como la famosa Ceremonia de los Cinco Inciensos de Nanying, la Ceremonia de Paz de Bienvenida al Rey Donggang y el Cumpleaños del Monarca Nanxun Tianfu. Ceremonia. En el centro de Taiwán, Mazu en Dajia es el lugar de peregrinación más famoso, mientras que en el norte de Taiwán es el cumpleaños más famoso del fundador de las Tres Gargantas, el cumpleaños del Rey Qingshan en el Palacio Mangga Qingshan, el templo en Haicheng en Da Dao Ciudad y el guardia de seguridad de la feria del templo del Palacio de la Cueva Dalong. Deambulando por Yokohama Chinatown, Japón
Festival Mazu
Después de la ceremonia en el Templo de Mazu, se llevó a cabo el Desfile del Milagro de Mazu con características tradicionales e impulso en el barrio de Yokohama Chinatown. Un gran número de chinos de ultramar de la comunidad local de chinos de ultramar vinieron a participar en este evento de sacrificio. Las tiendas de China Street son principalmente empresas de catering, y a lo largo de la calle se colocan ofrendas como velas de incienso, melones y frutas dedicadas a Mazu. Muchos creyentes devotos de Mazu también se alinearon en la calle, se arrodillaron para recibir los milagros de Mazu y orar por la paz y la felicidad.
En 2007, el primer Festival Mazu en el barrio chino de Yokohama atrajo a muchos creyentes de Taiwán, donde Mazu es más popular. Los elementos ceremoniales del Protector Principal y la música y danza tradicional de la feria del templo "Danza del Tambor" que trajeron se convirtieron en los elementos más destacados del desfile.
El "Festival Mazu" con costumbres populares tradicionales chinas también ha atraído a innumerables ciudadanos japoneses a unirse a la diversión.
Aunque la creencia de Mazu les era un poco desconocida, después de ver las presentaciones distribuidas en las calles y la gran ocasión, la gente se inspiró y aplaudió por el desfile.
El Templo Mazu de Yokohama, que se completó recientemente en marzo de 2006, se ha convertido en un poderoso vínculo para mantener los lazos familiares de los chinos locales, al igual que el centenario Templo Guandi en el barrio chino de Yokohama. Junto con el creciente número de ciudadanos japoneses y turistas de todo el mundo, el incienso está en auge. Las actividades de cuenta regresiva de Año Nuevo de este año para los chinos de ultramar en Yokohama, así como las actividades tradicionales del “Festival de los Faroles”, han organizado su sede principal en el Templo de Mazu.
Sacrificio Guandi
Este es un templo Guandi con una larga historia. Fue construido por chinos que trabajaron duro en Japón. Xie Chengfa, director ejecutivo y líder del Grupo de Actividades del Templo Guandi en el barrio chino de Yokohama, expresó inmediatamente su voluntad de participar después de enterarse del evento de oración y repique de campanas de Año Nuevo en la "Capital Cultural del Este de Asia".
Personas relacionadas del Templo Guandi en Chinatown dijeron que Yokohama Chinatown se formó en 1859 cuando Yokohama abrió como puerto. En esa época, muchos empresarios y artesanos chinos llegaron a Yokohama y comenzaron sus vidas en países extranjeros en residencias de extranjeros. Los chinos de ultramar que trabajaron duro en Yokohama y se reunieron en Chinatown en los primeros días tuvieron una gran influencia en la formación económica y cultural de Chinatown.
En 1862, un hombre chino sostuvo una estatua de madera de Guan Yu y construyó un pequeño salón ancestral en el sitio actual del Templo Guandi en el barrio chino de Yokohama. Este fue el comienzo del Templo Guandi en el barrio chino.
En 1871, los chinos de ultramar en Yokohama donaron dinero y se estableció oficialmente el Templo Guandi. Muchos dioses están consagrados en el Templo de Kanto en Yokohama, incluido el dios principal Kanto Shengjun, el Emperador de Jade, la Madre Tierra, el Bodhisattva Guanyin y Fude Shen Zheng.
Cuando los chinos de ultramar abandonaron sus lugares de origen y vivieron una vida incómoda, el Templo Guandi se convirtió en su apoyo espiritual para orar por una vida segura y una carrera próspera.
Chinatown se ha convertido en una parte importante de la prosperidad de Yokohama, y el Templo Kandi ha sido testigo del difícil viaje experimentado por los chinos de ultramar en Yokohama desde el final del shogunato.
El Templo Kanti en el barrio chino de Yokohama ha pasado por muchos cambios. Fue restaurado en 1886 y completamente renovado en 1891. El Templo Guandi está decorado con azulejos vidriados y tiene exquisitas tallas en su interior. El cuerpo de Guan Yu fue transportado especialmente desde Hong Kong. Desde entonces, el Templo Guandi en el barrio chino de Yokohama ha celebrado eventos para conmemorar el Templo Guandi y el cumpleaños de Guandi cada año.
Entre los sacrificios al Emperador Guan, el cumpleaños del Emperador Guan el día 13 del quinto mes lunar es el más popular. El 5 de junio de 1876, el "Yokohama Mainichi Shimbun" informó sobre las actividades del día anterior al Templo Guandi (4 de junio y 13 de mayo en el calendario lunar), como la decoración de las linternas de ocho caracteres del emperador Han Gaozu, el encendido de linternas, etc.
También existe una descripción similar en "La prosperidad de Yokohama" (1903): "Los gongs y los tambores son ruidosos y el cielo está muy animado", que muestra la extraordinaria escena del sacrificio de Guandi. El cumpleaños de Kanchi también figura como uno de los festivales tradicionales de Yokohama en la guía comercial para visitar santuarios y templos en el campus de la escuela Kankan (1913).
En abril de 1911, el Templo Guandi en Chinatown celebró una gran celebración por el 50 aniversario del establecimiento del Templo Guandi de Yokohama.
El 26 de julio de 2011, el barrio chino de Yokohama celebró el 150 aniversario de la finalización del Templo Guandi y organizó un gran desfile de disfraces.
El Templo de Johor en Johor, Malasia
El antiguo templo en Johor adora principalmente a cinco dioses, a saber:
Dios Tian Xuan (Maestro) (el primero en entrar al antiguo templo para adorar a Dios, a cargo de la facción Chaozhou)
Emperador Hongxian (Hong) (izquierda, a cargo de la pandilla Fujian)
Emperador Tian (derecha, en a cargo del pueblo Hakka)
Emperador Huaguang (a ambos lados del dios principal, a cargo de las pandillas de Guangdong y Guangxi)
Mariscal Zhao (a ambos lados del dios principal , a cargo de la pandilla Hainan)
Además, hay otras cuatro placas, que son "Discípulos de Fujian" "(1873), "Zhao Guang Mansion" (1873), "Hakka Trust" (1874 ), "Mansión Qiongzhou" (1882). El templo todavía consagra a la Diosa Guanyin, la Santa del Viento y la Lluvia, la Maestra de los Informes Rápidos, la Orden del Emperador y los Héroes.
Cada año, el vigésimo día del primer mes lunar, los dioses saldrán a adorar a los dioses durante tres días consecutivos. Este es un gran evento que se celebra cada año en Johor Bahru. El Templo de Johor es un templo adorado por cinco grupos de chinos en Johor Bahru. Fue la organización central de las primeras comunidades chinas en Johor Bahru. Al igual que la posterior CCBA y la actual Federación China, es el máximo órgano de dirección de los compatriotas chinos en Johor Bahru.
Después de que se estableció la Oficina de Asuntos Chinos de Ultramar de Johor en 1922, el antiguo templo quedó bajo su jurisdicción.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se estableció la Asociación China y se afilió a la Asociación China. A partir de 1945, se estableció el "Comité de Gestión del Templo Antiguo de Johor" para que fuera responsable de los asuntos del templo antiguo.
En vista del valor histórico del Templo de Johor, la Asociación China de Johor debería conservarse bien como una investigación textual por parte de futuros historiadores sobre la historia del desarrollo y la construcción de Johor en China. Por lo tanto, los trabajos de restauración del antiguo templo se iniciaron en 1981, pero los trabajos de restauración no se llevaron a cabo oficialmente hasta 1990, y la ceremonia de apertura de la restauración del antiguo templo se llevó a cabo el 6 de agosto de 1994.
El proyecto de restauración se completó a finales de febrero de 1995, duró 18 meses y costó 1,5 millones de yuanes. Ahora, este antiguo templo tiene una nueva apariencia y se encuentra en el centro de Johor Bahru. Y el 20 de octubre de 1996 (el noveno día del noveno mes lunar), se llevó a cabo una ceremonia para celebrar el regreso de los dioses al templo para su consagración.
Adoración a los dioses en Feicheng Chinatown, EE. UU.
El Festival de Cultura Folclórica celebrado por el Centro de Cultura Folclórica Monkey Island en Chinatown, Filadelfia, EE. UU. es uno de los grandes eventos anuales en el Barrio Chino de Filadelfia. Este festival cultural es una ceremonia de bendición tradicional después del Festival de Primavera en Fujian. Su objetivo es conmemorar y proteger al antepasado, el general Zhang, al mismo tiempo que promueve la cultura popular tradicional china y mejora la influencia de los chinos.
Dirigido por Zhang Wenqin y Zhang Ziai, presidente del Centro de Cultura Folclórica de la Isla de los Monos, el poderoso desfile comenzó desde el centro cultural donde se encuentra la calle 13 en la calle Kato, giró hacia el sur en la calle 10 y finalmente llegó hasta Arch. Street, abajo desde el arco de Chinatown.
El desfile reunió a residentes de Monkey Island de Filadelfia, Nueva York y Washington, D.C. Los miembros portaban cestas de flores y pancartas, algunos vestidos como generales y otros portaban sedanes con estatuas de dioses y bandas folclóricas, El león; El equipo de baile bailaba, mostrando costumbres folclóricas tradicionales chinas; la banda de viento occidental combinaba estilos chinos y occidentales y tocaba música folclórica china. El desfile de casi mil personas, escoltado por el Departamento de Policía de Chinatown, marchó majestuosamente hacia el área de sacrificio principal en frente. del escenario gigante.
La principal zona de sacrificios cuenta con más de 30 puestos de incienso con tres tipos de animales y frutos. La gente quema incienso y reza frente al puesto de incienso, rezando por el buen tiempo en el campo, la seguridad y la estabilidad en Chinatown, la felicidad para la gente y la buena salud para sus familias...