Más tarde, esta tecnología se convirtió gradualmente en una disciplina, porque era posible obtener la transformación de la materia y, de hecho, ganar el estatus de dios, así nació la alquimia.
Lo más importante que los egipcios dejaron a la alquimia es la pizarra de jade, que es el clásico alquímico más antiguo tallado en una losa de jade. La mayor contribución a la alquimia en el período griego fue la filosofarización de la alquimia.
La famosa Escuela de Atenas en la antigua Grecia estableció un sistema filosófico de ciencias naturales alrededor del siglo IV a.C. Entre sus figuras representativas se encuentran Sócrates, Platón y Aristóteles.
En esta época se estableció formalmente la "teoría de los elementos" que tuvo un profundo impacto en la alquimia, es decir, que todas las cosas en el mundo están compuestas por cuatro elementos: aire, agua, tierra y fuego; cada elemento representa cuatro características básicas (tallo) Una combinación de dos de (húmedo, frío, caliente). Suelo = seco y frío; agua = húmedo y frío; gas = húmedo y caliente; fuego = seco y caliente.
Esta idea proporciona una base teórica para la teoría de la transformación material de la alquimia. Se puede decir que la idea principal de la alquimia proviene de esta época.
La práctica de la alquimia también floreció durante este período. Alrededor del siglo I d.C., los alquimistas de Alejandría habían establecido básicamente los pasos básicos de la práctica alquímica:
Materias primas - (ennegrecimiento) → materiales muertos - (transformación) → productos.
Este fue el prototipo de las ideas posteriores de "comprensión, descomposición y reconstrucción" en alquimia.
Al mismo tiempo, los alquimistas también mencionaron la idea de completar la transformación agregando "semilla" a "transformación". Creemos que esta es la primera búsqueda de la "Piedra Filosofal".
Pero la diferencia entre "semillas" y "piedras filosofales" en este momento es que los alquimistas creen que diferentes productos requieren diferentes "semillas". Por ejemplo, el oro requiere "semillas doradas" y no hay "cósmico". materia". "concepto.
Otro cambio de gran alcance en la alquimia en esta era fue la aparición de símbolos alquímicos, que llevaron directamente a la simplificación de fórmulas alquímicas complejas hasta cierto punto y también sentaron las bases para el surgimiento de formaciones alquímicas. .
Los símbolos de alquimia comúnmente utilizados eran originalmente símbolos astrológicos de uso directo, como el sol que representa el oro y la luna que representa la plata, que luego fueron ligeramente modificados. Por ejemplo, la destilación del mercurio combina el símbolo del mercurio con el símbolo de la destilación. Sin embargo, diferentes alquimistas suelen utilizar diferentes sistemas de símbolos, lo que hace que los símbolos alquímicos sean confusos durante un tiempo. No fue hasta el establecimiento de la química moderna que la alquimia. Los símbolos fueron reemplazados por símbolos químicos.
Los resultados de la alquimia durante este período se utilizaban principalmente para fabricar aleaciones y tintes. Las aleaciones realizadas durante este período tenían una apariencia tan parecida al oro real que Arquímedes descubrió la ley de flotabilidad para autentificar la corona de oro del rey Jeroen II de la antigua Siria. Alquimia: La palabra latina Alchemie proviene del árabe. Con una etimología anterior, muchos creen que la frase proviene del hebreo: Ki mi-Jah significa: Revelación de Dios.
Después de un breve auge cultural en el mundo occidental, Grecia decayó. Con el ascenso de Roma, los alquimistas ya no tenían la atmósfera de investigación libre y abierta que tenían antes, lo que llevó a un estancamiento a largo plazo.
Alrededor del siglo VII d.C., el mundo árabe saltó a la fama. En los siguientes 300 años, rápidamente conquistó Persia, derrotó a Bizancio, ocupó España y se convirtió en un poderoso enemigo en el este de Europa.
En cuanto a los orígenes de la alquimia árabe, el primer maestro reconocido fue el príncipe Khalid ibn Yazid de Damasco. El príncipe vivió a mediados del siglo VII. Según registros históricos, el príncipe Khalid comenzó a aprender alquimia con un libro llamado El Libro de los Sabios. Curiosamente, el maestro aprobado por el príncipe era un monje cristiano bizantino. De esta leyenda se puede concluir que la alquimia en el mundo árabe fue introducida desde el mundo cristiano en Occidente.
Hacia el siglo IX, Gabir ibn Hayyan aparece en la lista de alquimistas árabes. Los historiadores también discuten si fue un Zabeel o varios Zabeel (uno de los legendarios) quienes provocaron los cambios más profundos en la historia de la alquimia.
A partir de él (o ellos), la alquimia pasó oficialmente de una "tecnología" a un "conocimiento".
Zabir es descendiente de Ismailia, una rama del Islam chiita. Su mayor característica es su firme creencia de que hay "la verdad detrás de la verdad" en los clásicos del mundo.
Zabir dejó atrás la primera tanda de obras alquímicas transmitidas de generación en generación en la historia de la alquimia: "Sobre los setenta", "Sobre la neutralidad", "Sobre la compasión", etc. En estos trabajos descubrimos finalmente cómo las ideas de los filósofos griegos mencionados en la conferencia anterior influyeron en el desarrollo de la alquimia. En estas obras, Zabeel desarrolló la teoría de los cuatro estados (frío, calor, seco y húmedo) y los cuatro elementos (aire, agua, tierra y fuego) y los consideró como la teoría básica de la alquimia. Si bien heredó la filosofía griega, Zabeel propuso la teoría del "azufre-mercurio" en alquimia, creyendo que todos los metales del mundo están compuestos de azufre y mercurio, simplemente por tener diferentes proporciones. Al ajustar la proporción de azufre y mercurio en los metales mediante la alquimia, se pueden "transformar" para obtener metales preciosos (oro) a partir de metales básicos (plomo).
En sus escritos, Zabil menciona repetidamente "una cosa": la "medicina alquímica" o "medicina universal", que tiene la capacidad de inducir la evolución. Al mismo tiempo, narró: “Todo en el mundo proviene de una fuente común, y lo 'único' puede reducirse a ese 'único'...". El lema alquímico "Uno es todo, todo es uno" muestra las leyes del universo, lo que demuestra que los alquimistas han pasado de buscar oro a explorar el universo.
Zabir también intentó clasificar la materia organizando sus propiedades. Por lo tanto, las generaciones posteriores llaman a Zabeel el "padre de la química".
También hay un maestro de la alquimia en Arabia. Aunque era más médico, esto le permitió introducir en la alquimia materiales biológicos, como hierbas y tejidos animales. Él es Lacy. Es autor del libro "El Secreto de los Secretos", que continúa las teorías alquímicas de Zabeel. Por este libro sabemos que la alquimia disponía de un conjunto especial de instrumentos y herramientas a más tardar a principios del siglo X. Explicó el proceso de transformación de sustancias en la alquimia y explicó que añadir la alquimia a la "transformación" era la clave del éxito o del fracaso. Pero desafortunadamente, hay muy pocos registros históricos sobre este Lacey y no podemos tener una comprensión más profunda de él. A principios de este período, los judíos, atrapados entre árabes y cristianos, comenzaron las primeras traducciones en España, país cristiano ocupado por los árabes. Pero como no eran alquimistas y no dominaban mucho el latín, las traducciones de obras como los Setenta Tratados eran oscuras o incluso carecían por completo de sentido. Posteriormente, algunos eruditos del mundo cristiano comenzaron a entrar en contacto con la alquimia, lo que anunció oficialmente el inicio del período alquímico europeo.
El primer sabio fue Alberto Mangus (1193 ~ 1280), quien dejó alrededor de 30 obras alquímicas a lo largo de su vida. Heredó la teoría del tiomercurio de Zabeel y propuso sus pasos de alquimia: el primer paso es "destruir las propiedades", reduciendo el metal a tiomercurio puro y luego aprovechar el potencial del metal para rechazarlo y obtener nuevos metales. En sus escritos también encontramos este pasaje: "Ojalá pudiéramos conseguir esa piedra que no quema ni corroe con el fuego, y entonces seremos libres de todo miedo". Este es el "Santo". El registro escrito más antiguo de la "piedra".
El siguiente segundo santo fue Tomás de Aquino (1225 ~ 1274), alumno de Alberto el Grande. Heredó las ideas de Albert y al mismo tiempo creía que el mercurio era el "espíritu" de la alquimia y una sustancia pura. Mercurio ha jugado un papel decisivo en la alquimia desde sus inicios. Su obra alquímica más famosa trata sobre la diversidad de especies. Por supuesto, aquí la "especie" se refiere a "especies materiales" más que a "especies" biológicas. Al mismo tiempo, también dejó dos obras teológicas, "Summa Theologica" y "El sol naciente". Pero a causa de estas dos obras, el Papa las declaró "herejías" en 1277, el tercer año después de su muerte. Porque todo el mundo cree que en sus obras se esconde "la verdad detrás de la verdad".
El tercer santo es Roger Bacon (1214 ~ 1292). Sus obras incluyen obras mayores, obras menores y obras terceras.
Algunas personas dicen que es el pionero de la filosofía natural europea porque defiende que cualquier teoría debe guiarse por la investigación teórica y verificarse mediante la operación práctica. Al mismo tiempo, introdujo esta idea en la alquimia y declaró: "La alquimia es una de las muchas maneras de entender el mundo". Por eso, también en 1277, el Papa lo declaró mago y "hereje" y lo sentenció. a 14 años de prisión.
El cuarto sabio es Arnold von Wieland Nova (1240 ~ 1311), quien escribió "El jardín de rosas del filósofo". Al igual que Lacey, Weiland Nova es más bien médico. Él cree que así como la gente se enferma cuando los cuatro líquidos están desequilibrados, los metales comunes son fenómenos patológicos causados por el desequilibrio de los cuatro elementos y el azufre y el mercurio, por lo tanto, solo se equilibra la proporción de los cuatro elementos con el azufre y. El mercurio en el metal permite "curar" los metales básicos, convirtiéndose en un metal precioso "saludable".
El último sabio fue Raymond Lulus (1235 ~ 1316), cuyo libro es "El misterio de la naturaleza: el quinto elemento". En teoría, la alquimia sólo reconoce cuatro elementos, por lo que el "quinto elemento" aquí es la Piedra Filosofal. Al mismo tiempo, Lu Le también fue el primero en intentar introducir la Cabalá en la teoría alquímica, pero sabemos que esta integración se retrasaría cientos de años.
La alquimia de Flamel: la piedra filosofal
Nicolas Flamel (1330 ~ 1417?)
Es la única persona en la historia que registra claramente que se convirtió en mago Alquimista de Piedra.
1382 es un año milagroso. 65438 Al mediodía del 17 de octubre, el prototipo "mercurio-plata" basado en la Piedra Filosofal se transformó con éxito; a las 5 pm del 25 de abril, la transformación "mercurio-oro" fue exitosa.
La historia posterior es que Flamel se convirtió de la noche a la mañana en un conocido hombre rico. Ha donado 14 hospitales, 3 iglesias, 7 iglesias y sus cementerios, así como los famosos murales del Cementerio de los Santos Inocentes.
1465438 En marzo de 2007 se celebró el funeral de Lemay.
En 1719 se publicó en París el libro de Pablo "Un viaje a Turquía". En un pasaje, se encuentra con un extraño turco y le dice a Paul: "¿De verdad crees que está muerto? No, mi amigo Nicolas Flamel está vivo. Ni él ni su esposa han probado la muerte". En 1761, Samuel vio a la pareja Flamel bajo el arco de la Ópera de París.
En el París de 1929, Louis Powell hablaba de un anciano que se parecía a Flamel.
Esta es la historia de Nicolas Flamel y la Piedra Filosofal. Era el final de la Edad Media y, a partir de Florencia, una revolución ideológica recorrió Europa: el Renacimiento. El Renacimiento trastocó el mundo tal como lo contaba el catolicismo, y los filósofos tuvieron que encontrar otras formas de explicarlo. Algunos revivieron la filosofía aristotélica, una vez prohibida, predicada por Roger Bacon, mientras que otros comenzaron a intentar reconstruir las ideas de Platón, lo que condujo al neoplatonismo, la metafísica y el misticismo.
De vuelta en el campo de la alquimia, esta diferencia ideológica también ha afectado profundamente la dirección del desarrollo de la alquimia. Quizás porque la hermenéutica y el neoplatonismo tienen olores similares, la "teoría hermética"-alquimia ha aceptado más influencia del neoplatonismo.
Casi al mismo tiempo, las ideas místicas judías comenzaron a penetrar aún más en la alquimia, especialmente marcada por la introducción de la Cabalá. Los alquimistas comenzaron a utilizar las enseñanzas de la Cabalá para comprender el mundo. El árbol de la Cabalá, o árbol de la vida, constructor del mundo, se considera la piedra fundamental sobre la cual Dios refina todas las cosas en el mundo.
La manifestación más famosa de esta influencia entre los alquimistas es la conocida como Paracelso Celso. Su nombre original era Philipps Aurelius Theophrast Bombasz von Hohenheim (1493 ~ 1541). Hay que decir que este Hohenheim tiene tendencias narcisistas extremas. Se puso un apodo, Para Celsus, que, desglosado, significa "más que Celsus", un famoso escritor médico de la antigua Roma. Hohenheim, como Lacey y Wieland Nova antes que él, también era médico.
Quizás fue porque el desarrollo de la anatomía en ese momento hizo que la "Teoría del equilibrio de los cuatro fluidos" de Aristóteles fuera cada vez más insostenible, por lo que Paracelso abandonó la teoría de Aristóteles en medicina. Este abandono también se extendió a sus estudios alquímicos. Abandonó el aristotelismo y defendió resueltamente el misticismo hermético y el neoplatonismo. Creía que todo en el mundo tiene alma y que el alma más elevada es el universo entero. Sus logros en el campo de la alquimia radicaron principalmente en el desarrollo del sistema "mercúrico", al que añadió un nuevo elemento: la sal. Al mismo tiempo, también dio una nueva definición de su sistema "sal-azufre-mercurio": la sal es el cuerpo, el azufre es el alma y el mercurio es el espíritu, que constituye todo en el mundo.
Pronto aparecieron seguidores de Hohenheim, más decididos a promover el misticismo hermético y el neoplatonismo. Se rumorea que un monje alemán llamado Christian Rosenkreutz fundó esta orden ocultista llamada Hermandad de la Rosa Cruz, una sociedad secreta que sirvió como Heredera de la escuela de Paracelso y la hermenéutica. Los miembros conocidos son: Petrus Severinus, médico del rey de Dinamarca, autor de Conceptos filosóficos de la medicina; Joseph Duchene, médico del rey de Francia, autor de "Sobre las antiguas medicinas de los filósofos antiguos"; médico del elector de Brandeburgo, autor de "El quinto elemento"; el escritor británico Thomas Thymme, autor de "Medicina química y casco de Dickiner"; La práctica de la medicina medicinal; Gerad Dorn, alquimista y médico alemán Joan Baptista van Helmont; el autor de El amanecer de la medicina; el alquimista Basil Valentine escribió "El carro triunfal del antimonio y las doce llaves"... Obviamente, no tengo idea de cuán larga es esta lista. Muchas personas de la lista optaron por ocultar sus nombres reales y se dieron un nombre unificado: Rosacruz.
Sin embargo, hubo algunos alquimistas que todavía adherían a la filosofía natural de Aristóteles. Esta persistencia y el pensamiento de los alquimistas sobre la materia y el mundo condujeron en última instancia al fin de una gran era alquímica. Sir Isaac Newton (1643 ~ 1727) es obviamente el representante más típico de los científicos. La búsqueda del misticismo por parte de Newton puede haber sido incluso más profunda. Tiene un dicho famoso que ha sido olvidado selectivamente por el mundo: "He dedicado toda mi vida a demostrar la existencia de Dios".
De hecho, Newton entró en contacto con la alquimia incluso antes de entrar en el mundo. contacto con la ciencia. Leyó muchas obras de Aristóteles en su infancia y estaba muy interesado en su teoría de los elementos. Como todos sabemos, la teoría de los elementos de Aristóteles es una de las teorías básicas de la alquimia. Cuando ingresó en la Universidad de Cambridge, su primer tutor fue un alquimista, Henry More (que poseía un alma inmortal).
Los manuscritos de Newton muestran que copió y tradujo muchas obras alquímicas palabra por palabra y compiló un glosario alquímico detallado que contiene aproximadamente 7.000 términos. En sus manuscritos, cambió su nombre latino, Iasscus Neuutonus, a Jeova Sanctus Unus, que significa "hijo elegido de Dios", mediante un antiguo método de cambio de palabras.
Newton había realizado muchos experimentos alquímicos, incluida la referencia al método del "Coche triunfal de San Valentín" de Antimony, y creó con éxito un hermoso cristal llamado "Star Antimony". También creía que "aunque esta estrella es". No es lo suficientemente preciosa como para contener la Piedra Filosofal, pero contiene una medicina maravillosa".
Observó el movimiento de la materia en el crisol alquímico. Desde la perspectiva del poder de la alquimia, creía que la razón por la que los cuerpos celestes tienen las maravillosas propiedades de la gravedad es precisamente porque nuestro universo está en el enorme y maravilloso crisol de Dios, y la alquimia es la fuerza impulsora original que impulsa el funcionamiento de nuestro mundo. . En otras palabras, sin la investigación de Newton sobre la alquimia, no habría gravedad. Incluso podemos decir que los logros científicos de Newton son sólo un subproducto de su investigación sobre la alquimia.
La alquimia no murió después de Newton, pero Newton fue el último alquimista que contribuyó a la teoría de la alquimia, por eso le llamamos "el último santo".
Robert Boyle (1627 ~ 1691), mentor y colega de Newton en Cambridge, publicó "El químico escéptico" en 1611. En este libro, Boyle propuso una nueva teoría de los elementos: sólo aquellas sustancias simples que no pueden descomponerse mediante métodos químicos son elementos. Esta fue la primera versión de la definición de elemento que ahora aparece en nuestros libros de texto de química. Al mismo tiempo, también señaló: "Para cumplir su gloriosa y solemne misión, la química debe abandonar los antiguos métodos especulativos tradicionales y, como la física, basarse en experimentos rigurosos. Esto eliminó por completo el misticismo en la alquimia". pensamiento filosófico natural en una nueva disciplina: la química moderna. Boyle también es conocido como el "padre de la química moderna".
Desde entonces, la alquimia ha sufrido la división más grave de la historia, y la alquimia sin filosofía natural ha sido clasificada completamente en la categoría de misticismo. En el siglo XVIII, la revolución burguesa se extendió por el mundo y los valores de toda la sociedad occidental sufrieron cambios fundamentales. El culto al dinero impregna todo el mundo, y las personas de la sociedad de clase alta están atrapadas en la búsqueda interminable del dinero y no tienen tiempo para tener en cuenta esas culturas antiguas.
La alquimia parece haber quedado olvidada en esta época tan ocupada.
Pero a finales de 2018 o principios de 19, los capitalistas, o los descendientes de los primeros adoradores del dinero, descubrieron que parecía haber algo más importante que el dinero en el mundo, por lo que se extendió una curiosidad generalizada. en ese momento concepto mental.
Durante este período, para satisfacer esta curiosidad, algunas personas comenzaron a buscar cosas antiguas y misteriosas para satisfacer la curiosidad del público.
El estadounidense Arthur Edward Waite (1857 ~ 1942) es el más famoso de estas personas. Tradujo y creó una gran cantidad de obras metafísicas, introdujo la Cabalá y el misticismo judío en el mundo, describió a los rosacruces en detalle y tradujo algunas obras alquímicas antiguas. Por supuesto, lo más importante por lo que Waite es conocido en el mundo es que incorporó el misticismo a las cartas de adivinación gitanas y diseñó el "Tarot clásico de Waite" que nadie que juegue a las cartas del tarot conocería.
Así que la alquimia actual juega un papel importante:
Ya sea la investigación alquímica de Nicolas Flamel o Newton, como "La Atlántida perdida", como "Plata" o "OVNI", Es un maravilloso tema de conversación para los curiosos y un arma mágica duradera para que novelistas y cineastas ganen dinero, ¿no es así? La alquimia se llamaba alquimia en la antigua China. Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, China envió gente al mar en busca del elixir de la inmortalidad. El propio emperador Wu de la dinastía Han estaba interesado en los dioses y los elixires. Durante la dinastía Han del Este, se desarrolló la alquimia y el famoso alquimista Wei Boyang escribió un libro "Zhou Yi Shen Tong Qi" para elaborar la teoría de la inmortalidad. Más tarde, Tao Hongjing, un alquimista de la dinastía Jin, escribió la verdadera patente. En la dinastía Tang, la alquimia se combinó con el taoísmo y entró en su apogeo. En ese momento, el alquimista Sun Simiao escribió "El secreto de Fang Dan". Hay mucha química en estas obras alquímicas. Según las estadísticas, existen más de 60 tipos de fármacos químicos y hay muchos registros sobre cambios químicos.