Tengo sed cuando veo agua.
Fuente
Bai Yujing
Texto original de este párrafo
En el pasado, algunas personas eran ignorantes y tenían sed de agua, por lo que pedían agua cuando hacía calor. Incluso si nos alejamos, llegaremos al río Xintou. Cuando llegué al río, no bebí en mis ojos. El lenguaje de la gente cercana: "Si tienes sed y alejas el agua, ¿por qué no bebes ahora?" El tonto respondió: "Si puedo beberla toda, debería beberla. Hay tanta agua y es inagotable, así que no lo beberé." "Todos se rieron cuando lo oyeron. Por ejemplo, los herejes viven recluidos y se desvían de los principios, y no pueden defender los preceptos budistas, por lo que no serán aceptados, lo que resulta en falta de taoísmo y vida y muerte poco claras en el futuro. Un tonto no beberá agua cuando la vea, pero lo mismo le sucederá si se ríe del agua.
Traducción
Hace mucho tiempo, había un hombre estúpido que tenía mucha sed y quería beber agua inmediatamente. Después de una larga búsqueda, finalmente encontró el agua del Ganges. Sin embargo, de cara al río, se quedó quieto y no bajó a beber agua. La persona a su lado era extraña. Le preguntó: "Tienes mucha sed y hace mucho que lo buscas. Ahora que estás junto al río, ¿por qué no bajas y tomas un trago?". El tonto respondió: "Me lo beberé todo". "Si puedo, pero no puedo beberlo todo porque el agua del río es interminable, así que no beberé". en el mundo. La moraleja de esta historia es que al principio tenía "sed de agua", pero luego me preocupé por "si podría beber el río hasta secarlo", por lo que la gente a mi alrededor se rió de él como "tonto". Sin embargo, aunque este mundo no es tan estúpido como este tonto, a menudo es más o menos lo mismo. Si una persona es pobre, es inevitable que tenga riqueza. Si tiene riqueza, debe tener fama, estatus y longevidad, que nunca terminarán ni terminarán. Beba agua cuando tenga sed. Si tienes agua, debes beberla. Siempre andando con rodeos sobre "tenerme", nunca podrás satisfacer tus propios deseos. Las personas también pueden apreciar las amargas consecuencias que los deseos insatisfechos y la codicia traen a la vida y a la sociedad, pero en realidad a menudo les resulta difícil controlarse y se hunden cada vez más en el barro. Si quieres liberarte por completo, no puedes preocuparte por las ganancias y las pérdidas a menos que alcances el estado de "desinterés". Solo desde una perspectiva general del ser humano, la vida es aún mejor. ¡La gente está dispuesta a degenerar sin buscar calidad!
2. El texto original del texto clásico chino "Water Margin"
No hay gente en el sur, y el sol y el agua conviven. Un niño de siete años sabe nadar, uno de diez puede flotar y uno de quince no. ¿Cómo podría ser tan miserable sin un marido? Debe haber una manera de conseguir agua. Vive con agua y alcanza la iluminación a la edad de quince años. Si no conoces la naturaleza del agua, tendrás miedo de los barcos si eres fuerte. Así que los valientes hombres del norte no preguntan a nadie más que por qué no. Como dicen, no hay río sin ahogamientos. Por lo tanto, cualquiera que busque el Tao sin aprender es una persona que ha aprendido del norte.
1. Encuentre una oración que refleje la intención del autor al escribir este artículo y explíquela.
1. Frase original: Por lo tanto, cualquiera que no aprenda pero persiga el Tao debe aprender del norte.
Así, cualquiera que quiera dominar la teoría del buceo sin practicar mucho en el agua obtendrá los mismos resultados que los buceadores del norte.
Lee atentamente el texto completo y rellena las líneas con las frases más adecuadas según sea necesario.
Este artículo demuestra que la teoría debe integrarse con la práctica.
Las teorías divorciadas de la realidad son sólo palabras vacías. Simplemente hable sobre el papel - sea un estratega sobre el papel
Esto también demuestra que si este artículo quiere ser -, debe ser -.
Traducción
En el sur hay mucha gente que sabe bucear y lidiar con el agua todos los días. A las siete sabes nadar, a las diez sabes flotar y a los quince sabes bucear. ¿Pueden hacer esto aquellos que saben bucear fácilmente? Debe saber nadar. Trabajando con agua todos los días, podrás dominar el agua a los quince años. Las personas que no entienden el agua desde que nacen no se atreverán a ver barcos ni siquiera cuando sean adultos. Entonces, personas valientes del norte fueron a preguntar a las personas que sabían bucear y averiguar por qué sabían bucear. Según sus palabras, lo intentarían en el río y nadie se ahogaría. Por tanto, cualquiera que quiera dominar la teoría del buceo sin practicar mucho en el agua obtendrá los mismos resultados que los buceadores del norte.
3. Después de leer "Sed de agua", me siento como una composición de 700 palabras. La luz del sol se inclinaba sobre su rostro, resaltando su sonrisa inocente... como un rayo de sol.
Durante las vacaciones de invierno, una noticia me llamó la atención.
”
Es decir, lloró fuerte y llamó a la paloma: “¡Adónde vas!” "Érase una vez dos palomas, un macho y una hembra, que vivían en un nido. Cuando los frutos estuvieron maduros en otoño, sostuve un nido lleno.
Más tarde, los frutos se secaron y sólo quedó la mitad del nido. El palomo regañó a la paloma y le dijo: "Conseguiste la fruta, gracias a tu arduo trabajo, te la comiste sola y solo quedó la mitad. "
La paloma hembra respondió: "Yo no robé. El fruto disminuye por sí solo. "El palomo macho no lo creía. "Si no lo comieras solo, ¿cómo podrías perder peso? "Picoteó a la paloma hembra hasta matarla.
A los pocos días llovió mucho y el fruto se mojó, por lo que volvió a su nido original. El macho lo vio y se arrepintió: "Ella realmente no lo comí. La maté por error.
Luego lloró y le gritó a la paloma gallina: "¿Dónde has estado?" "Significa hacer las cosas impulsivamente y a ciegas. Sacar conclusiones precipitadas sin entender las cosas muchas veces te llevará a grandes errores. Incluso si lo haces. en el futuro, el arrepentimiento no se puede compensar. El origen de "Bai Yujing" se llama "Bai Yu", lo que significa que hay 100 fábulas, pero sólo hay 98 fábulas existentes. "Cien" tiene dos nombres, uno es un; entero y el otro es El primer paso es añadir una introducción al principio del volumen y un insulto al final.
Todo el texto de "White Jade Scene" tiene una única estructura y forma. El primer paso es contar una historia, esta es una introducción, y el segundo paso es utilizar metáforas para explicar un principio budista que se ha traducido del sánscrito al chino durante más de 1.500 años. Tan pronto como circuló, fue bien recibido por los lectores "" es el antiguo título de "Las Analectas de Confucio", que tiene cuatro volúmenes (o cinco volúmenes). Es un libro que utiliza fábulas para enseñar.
Este libro fue recopilado por el pueblo cingalés en la India en el siglo V. Al final del libro están los seis versos del autor.
Después del verso, dijo: "El Venerable Sinhala en realidad. escribió "El loco hombre de las flores". ""Crazy Flower Man" es el nombre original de este libro.
La versión original de las dinastías Song, Yuan y Ming temprana tiene más de 300 palabras. Dice que Buda selló el Jardín de Bambú en King Snake City y dijo esto a 500 personas de diferentes escuelas de Brahma, lo cual es inconsistente con los versos cingaleses, obviamente fue agregado por generaciones posteriores. Este libro fue escrito durante el apogeo de la literatura alegórica india y también es un famoso volumen de cinco. colección (una colección de fábulas en sánscrito escritas por eruditos brahmanes para enseñar a los hijos de los nobles. Se puede decir que fue escrita en el momento adecuado, pero en la India aún no se ha encontrado su versión en sánscrito). p>El traductor de este libro le pidió a Napiti, un chino indio, que fuera discípulo del cingalés. Es inteligente y fácil de memorizar, y puede memorizar cientos de miles de palabras del Sutra. Aprendió los cientos de metáforas recopiladas en cingalés y comprende profundamente su significado y tema. Llegó a Jianye a principios del año Jianyuan de la dinastía Qi del Sur (479) y vivió en el templo de Piliye el 10 de septiembre del décimo año de Yongming. 492), tradujo este libro y también tradujo un volumen de "El Sutra del anciano" y un volumen de "Doce Yuan Jing". Más tarde se hizo famoso en el Templo Zhiguan en Jianye y murió en el Templo Zhiguan en el segundo año de Zhongxing (). 502).
Este libro pertenece a la categoría de metáforas de los Doce Clásicos. Cada una está compuesta de metáforas y patrones. Una parábola es una fábula breve, y el Dharma es la enseñanza expresada en la fábula. /p>
Estas fábulas describen principalmente cosas humorísticas, que también pueden ser muy agudas y satíricas. Úselo como una broma. El cingalés dice en la posdata: Este libro usa la risa para explicar a Buda, como una medicina amarga y miel de piedra. pero es principalmente para curar enfermedades.
Los chistes luego hablan sobre el budismo, como tomar medicamentos primero y nutrir el cuerpo. Los chistes contienen principios budistas, como la medicina Akada envuelta en hojas. tome la medicina budista Akada y abandone las hojas risueñas.
Pero las fábulas descritas en cada capítulo pueden haber sido transmitidas por los antepasados y luego utilizadas por los eruditos budistas. también un volumen de "Las Analectas de Confucio" y dos volúmenes de "Las Analectas de Confucio" traducidos por Yao Qin y Kumarajiva
Las metáforas del libro sobre el tratamiento de las llagas por latigazo cervical, la lucha entre serpientes y serpientes, Jugar a los ancianos y compartir riqueza con ladrones equivalen a los capítulos 23, 25, 14 y 10 de "Las Analectas de Confucio". Seis metáforas del Loco también cierra la metáfora del pecho y ve la sombra dorada bajo el agua, lo que equivale a. las metáforas sexta y cuadragésima segunda de "Las Analectas de Confucio".
Pero desde un punto de vista estructural, el resto está relacionado. La alegoría no es tan clara como este libro pretende ser.
El contenido de este libro, entre los cuatro volúmenes, el primer volumen contiene 21 metáforas, el segundo volumen contiene 20 metáforas, el tercer volumen contiene 24 metáforas y el cuarto volumen contiene 33 metáforas,* * * Son 98 metáforas. En nombre de cien metáforas, hablando de su enorme número.
Para resumir el interés de las metáforas, se pueden dividir en tres categorías: primero, hay diez metáforas para tratar los problemas; (1) hay siete metáforas para tratar la corrupción, como la decimosexta metáfora de regar. caña de azúcar, la décima metáfora de regar la caña de azúcar, Siete parábolas pagan medio dólar (2) Hay cuatro parábolas para curar la ira, como la decimotercera parábola que dice que a la gente le gusta quejarse, la cuadragésimo octava parábola que rompe ramas; , hay ocho parábolas que pueden curar la estupidez. Hay cuatro metáforas, como la metáfora nasal de la mujer comerciante y la metáfora de la piedra de afilar del 43. (5) Hay dos metáforas para afrontar las dudas, la vigésimo sexta es Wang Yanyu y la septuagésima es Ampolo. (6) Hay cuatro metáforas para tratar con el cuerpo, como la metáfora de los treinta pastores y la metáfora de los treinta y cinco espejos preciosos. (7) Gobierna el mundo Brahma sesenta y uno. Hay dos metáforas, a saber, la metáfora Ziqian quincuagésimo octava y quincuagésimo cuarta y la metáfora nonagésimo cuarta del seno de agua Mani. (9) Respecto al tratamiento, existen tres metáforas, como la cuarta mujer haciéndose pasar por muerta y la quinta con sed de agua. (10) Para el tratamiento, hay ocho metáforas, como la primera metáfora de la sal de un tonto y la duodécima metáfora de hervir jarabe de miel de piedra negra. 2. Entre ellas, hay cuatro formas de curar las malas acciones: (1) Para curar la tacañería, hay cuatro metáforas, como la segunda metáfora de la leche de los tontos y las metáforas sexagésima quinta y quinientas de la píldora feliz (2) Para curar; transgresiones, hay Dieciocho son metáforas, como los seis hijos murieron y se quedaron en casa, el decimocuarto mató a Shang y adoró al cielo y (3) para curar el mal, hay un tercer tipo encabezado por las peras;
3. Entre ellos, hay dos significados: (1) aquellos que expresan significados vacíos, como la discusión sobre Mao Yu por parte del niño número 49 y la metáfora musical de la geisha número 52.
6. Traducción de metáfora de la comida, metáfora del agua y metáfora del sol: La metáfora del Sol (Su Shi) nace pero Miao ignora al Sol, por lo que preguntarle tiene un propósito.
O dile: “El sol es como una placa de cobre”. Tira de la placa y escucha su sonido.
Escuchó el reloj todos los días y pensó que también era el mismo día. O diles: "La luz del sol es como una vela".
Obtén la forma de la vela tocándola. Piensa que mañana es mañana.
El Tao es más difícil de ver que el sol, y a la gente le resulta embarazoso no alcanzarlo. El Señor Supremo nos dice que no hay necesidad de exagerar con las velas, a pesar de los ejemplos inteligentes y la buena guía.
Zi Pan y Zhong, Zi Zhong y Lin Yueru, rotan entre sí, ¿cómo pueden ser ambos al mismo tiempo? Aquellos que predicaron en el pasado, o aquellos que nombraron las cosas según lo que vieron, o aquellos que no entendieron, buscaban demasiado la verdad. ¿Pero no puedes buscar problemas? Zi Su dijo: "Por lo tanto, no se puede buscar el Tao".
¿Cuál es la razón? Sun Wu dijo: "Un buen guerrero causa a los demás, no a los demás". Xia Zi dijo: "Cien trabajadores viven en cuatro lugares para lograrlo; un caballero aprende, sobresale y se convierte en un funcionario".
En el sur no hay agua y el sol vive del agua. Un niño de siete años sabe nadar, uno de diez puede flotar y uno de quince años no.
¿Cómo podría ser tan miserable si no tuviera marido? Debe haber una manera de conseguir agua. Vive en el sol y en el agua, y serás iluminado a los quince años; si no entiendes el agua, tendrás miedo de ver barcos.
Entonces el valiente del norte preguntó por qué nadie, nadie, no se ahogaba en el río de las palabras. Por tanto, quienes buscan el Tao sin aprender son quienes aprenden del Norte.
En el pasado, los literatos seleccionaban a los eruditos según su temperamento, y los eruditos tenían conocimientos variados pero no tenían sentido del Tao; en este mundo, los eruditos son seleccionados y los eruditos no aprenden sino que conocen y buscan el Tao; . Wu Junyan de Bohai estaba interesado en aprender, por lo que le pidió al Ministerio de Ritos que escribiera "Riyu" para informarle.
Un hombre que nació ciego no conocía el sol, así que preguntó a las personas con ojos cómo era el sol. Alguien le dijo: "El sol parece una placa de cobre".
Toca la placa de cobre y escucharás su sonido. Un día escuchó el sonido de una campana y pensó que el sonido era el sol.
Alguien le dijo: “La luz del sol es como una vela”. Puedes tocar la vela con la mano para saber su forma.
Un día, estaba tratando de idear un instrumento con forma de vela y usarlo como sol.
La diferencia entre el sol y el repique de una campana y el parpadeo de la luna están demasiado lejos, pero un ciego de nacimiento no sabe que hay una gran diferencia entre ambos, porque no la ve con sus propios ojos. pero pide a otros conocimientos sobre el sol.
El "Tao" abstracto (verdad, leyes, etc.) es más difícil de entender que el sol. No hay diferencia entre una persona que no está familiarizada con el Tao y un ciego que conoce el sol. nacimiento. Personas conocedoras le dijeron que incluso con metáforas inteligentes y buena inspiración, no podían hacer nada mejor con estas metáforas o métodos de enseñanza que explicar el sol con platos de cobre y velas.
De comparar el sol con una placa de cobre a tratar una campana de cobre como el sol, de comparar una campana de cobre con el sol a usar instrumentos musicales y a Yuefu como el sol, ¿ya terminó? Por lo tanto, cuando la gente en el mundo habla de "Tao", algunos lo interpretan según su propio entendimiento, mientras que otros hacen suposiciones subjetivas sin entenderlo. En este caso, ¿se perderá al final este "Tao"? El Sr. Su dijo: "El Tao puede surgir naturalmente paso a paso a través de la propia modestia y el aprendizaje, pero si no se aprende, no se puede forzar".
¿Qué es "querer"? Sun Wu dijo: "Un general que puede luchar no se siente atraído por el enemigo (en una posición pasiva), pero también puede atraer al enemigo", dijo Xia Zi: "Los artesanos de todos los ámbitos de la vida se sientan en tiendas y talleres para completar su trabajo". negocio de fabricar y vender productos; la gente con talento estudia mucho y deja que el camino surja de forma natural "
No se trata de forzarlo, sino de dejarlo venir por sí solo. ¡Esto es "ambición"! Hay mucha gente que sabe bucear en el sur. Viven con agua todos los días. A los siete años ya pueden cruzar un río. A los diez años ya saben nadar en la superficie. A los diez años ya pueden sumergirse en el agua. Los buzos pueden permanecer bajo el agua durante mucho tiempo, entonces, ¿cómo pueden ser descuidados? Debe entenderse a través de las leyes de la actividad del agua.
Si vives con el agua todos los días, podrás dominar sus leyes a los quince años. Nació ignorante del agua, e incluso en su mejor momento le tenía miedo cuando se encontraba con un barco.
Entonces los guerreros del norte pidieron habilidades de buceo a los buzos del sur y los probaron en el río según las técnicas que decían. Nadie no se ahogó. Entonces los que no estudian mucho y insisten son los del norte que aprenden a bucear.
En el pasado, la selección de talentos se basaba en el ritmo de la poesía y la poesía, por lo que los literatos combinaron el confucianismo y el mohismo y se convirtieron en famosos legalistas, en lugar de seguir el confucianismo. Todos los talentos de hoy se seleccionan de los clásicos, por lo que los eruditos solo saben cómo defender la rectitud y no saben cómo estudiar mucho. Wu, originario de Bohai, está decidido a estudiar los clásicos confucianos con los pies en la tierra. Está a punto de viajar a Beijing para participar en el examen de Jinshi dirigido por el Ministerio de Ritos. Escribí parábolas japonesas para animarlo.
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