2. Las manifestaciones patológicas de la cultura docente tradicional
En la práctica educativa a largo plazo, la cultura docente tradicional ha mostrado características patológicas en diversos grados. , concretamente lo siguiente: Los siguientes aspectos.
1. El aula cerrada es el lugar principal de trabajo del profesorado y un “arca” para su carrera docente. Aula tras aula es como un castillo, con muros y fosos que separan a los profesores. Bajo la guía inercial del modelo de trabajo tradicional de combate individual y enseñanza de materias, los profesores son independientes unos de otros. Los docentes son autosuficientes en cuanto a experiencia y habilidades docentes, y están en condiciones de repetir la experiencia existente. Los profesores no cooperan y están aislados unos de otros. En el proceso de enseñanza, los profesores suelen confiar en su fuerza y sabiduría personales para resolver problemas complejos en el aula. "Los profesores no quieren observar ni interferir en el trabajo de otras personas, ni quieren ser observados, manejan sus propios asuntos docentes de forma independiente, y pocas personas interfieren en su forma de hacer las cosas, y los profesores rara vez interfieren entre sí". [4] Rara vez pasan tiempo con sus colegas. Comparten ideas, conceptos y nuevos conocimientos. El precio de esta "autonomía" inevitablemente coloca a los docentes en una situación de aislamiento, lo que los hace incapaces de aceptar cosas nuevas con una mente abierta, y se cierra la puerta a la innovación docente.
2. Los profesores de camarilla participan consciente o inconscientemente en un grupo escolar y tienen contacto cercano con los profesores, formando una cultura docente de camarilla. Esta cultura docente se caracteriza por profesores que pertenecen a grupos separados e incluso competitivos. Dentro de cada facción, los profesores tienden a tener vínculos estrechos, pasar más tiempo en la escuela, compartir ciertos puntos de vista y perseguir los mismos intereses, pero rara vez se comunican con miembros fuera de la facción, tienen relaciones indiferentes o se oponen entre sí. Las diferentes facciones utilizan sus propios medios y métodos para buscar poder, estatus y recursos en la escuela. Cada grupo forma una fuerza conjunta fuerte y muestra indiferencia o incluso hostilidad hacia otros grupos. En realidad, la cultura de camarilla difícilmente ofrece perspectivas para el desarrollo profesional de los docentes, porque el desarrollo de los docentes está firmemente arraigado en el grupo de pares con el que conviven día y noche en puestos educativos. La exclusión mutua obstaculiza el sentido de responsabilidad de los docentes por las innovaciones externas. haciendo que los profesores sean menos responsables de sí mismos. El aula o el grupo tiene tendencias protectoras.
3. Competencia estrecha En la actualidad, la mayoría de las escuelas primarias y secundarias de mi país consideran el desempeño de los estudiantes como un indicador importante para evaluar la calidad de los docentes. Para superar a otros o mantener una ventaja competitiva, los profesores a menudo se ocultan secretos y compiten en secreto. Compartir experiencias es un acto accidental y forzado. Debido a orientaciones de evaluación poco científicas, se ha formado una competencia malsana entre los profesores, lo que lleva a una "interdependencia negativa" y luego a "interacciones adversas" o "confrontaciones destructivas". En las interacciones negativas, los individuos no sólo se centran en su propio éxito sino que también impiden que otros tengan más éxito que ellos. Esto no sólo dificulta seriamente la comunicación y el debate entre los profesores, sino que también dificulta que los profesores experimenten la diversión del estímulo mutuo.
4. Durante mucho tiempo, debido a la influencia de la tradicional "dignidad del docente", los docentes se han centrado en las actividades docentes, borrando la individualidad de los estudiantes. La falta de comunicación y diálogo equitativo entre profesores y estudiantes ha llevado a un cierto grado de distanciamiento entre profesores y estudiantes. Al mismo tiempo, en la relación profesor-alumno, los estudiantes siempre están en la posición de ser educados. La densidad de la relación profesor-alumno depende en cierto sentido de la actitud del profesor y de la forma de tratar a los estudiantes. Un número considerable de profesores tiene un fuerte sentido de superioridad en sus interacciones con los estudiantes. No están dispuestos a tomar la iniciativa de acercarse a los estudiantes y no pueden comunicarse con ellos en pie de igualdad. Los profesores son superiores a los estudiantes en términos de personalidad, tienen privilegios otorgados por la sociedad y aparecen frente a los estudiantes como una "autoridad absoluta", que encarna una cultura autoritaria.
3. Razones del morbo de la cultura docente
“La cultura es una forma de vida estable condensada por la historia.”[5] Como forma de vida estable, una vez que la cultura es formado, jugará un papel decisivo a la hora de restringir la supervivencia de los individuos que entren en contacto con esta cultura, y determinará el estilo de vida de las personas en esta sociedad desde un nivel social y psicológico. La formación de la patología cultural de los docentes es el resultado de la acción combinada de múltiples factores.
1. Las tradiciones sociales y culturales tienen una influencia sutil en la formación de la cultura docente.
En la evaluación de la calidad del trabajo de los docentes, se debe restar importancia al concepto de puntuación primero y se debe fortalecer la relación entre docentes y estudiantes. En segundo lugar, en la evaluación de las relaciones interpersonales de los docentes, es necesario diluir el sentido de competencia entre individuos, fortalecer el aprecio mutuo, el respeto mutuo y el aprendizaje, y fortalecer el trabajo en equipo. En tercer lugar, al evaluar los métodos de trabajo de los docentes, debemos prestar atención a la diversidad de evaluaciones, evitar un modelo de evaluación único y esforzarnos por crear un entorno educativo armonioso.
2. Cultivar las creencias educativas de los docentes.
“La creencia es la fuerza determinante interna para que las personas evalúen y regulen conscientemente su propio comportamiento. Es una cualidad psicológica estable y duradera. Una vez que la fe se forma y madura, se convertirá en la fuerza decisiva que rige el comportamiento. psicológicamente y el comportamiento tiene un profundo impacto en los individuos "[7] "Las creencias educativas son las ideas e ideales educativos que las personas confirman, se identifican, creen firmemente y persiguen de manera persistente. Son la fuerza impulsora interna que gobierna el comportamiento educativo de. educadores, y son la base de las creencias de vida y de las creencias sociales. [8] Se produce gradualmente sobre la base de una comprensión cada vez más profunda de los docentes sobre su propio trabajo. Es una poderosa fuerza espiritual para su crecimiento y mejora personal y determina la dirección de su formación. Sólo los docentes con firmes convicciones educativas pueden inspirar su entusiasmo por sus carreras y llevar a cabo su trabajo de manera creativa. Por lo tanto, para promover la formación de una cultura docente, primero debemos comenzar con las creencias educativas y ayudar a los docentes a formar un sistema de creencias educativas abierto, dinámico, adaptable y armonioso. La mejora de las creencias educativas también ayuda a los docentes a cambiar sus roles y realizar sus funciones. transformación de "maestros" a "maestros". "Un signo importante de transformación en profesores expertos".
3. Disposiciones del sistema de gestión humanística La gestión humanística es "la integración de la gestión científica, humanística y cultural". [9] Es un tipo de gestión humanista basada en la premisa de la recuperación humana. Su mecanismo de gestión está impregnado de la idea de gestión cultural y es la garantía institucional para la construcción de una cultura docente de alta calidad. En primer lugar, directivos y profesores deben ser psicológicamente compatibles y establecer relaciones interpersonales armoniosas. Sólo en un entorno interpersonal armonioso se puede movilizar el entusiasmo, la iniciativa y la creatividad de los profesores. Como profesores de grupos de conocimiento, las personas prestan más atención al valor de la libertad, la emoción y la existencia, así como al respeto y la comprensión mutuos, la comunicación y la confianza entre las personas. Sin embargo, la conciencia humana no existió desde el principio. La mejora de la conciencia individual y la formación de una buena atmósfera de grupo dependen a menudo de las limitaciones de las reglas y regulaciones. Al ignorar la gestión del sistema, los pensamientos de los profesores aún no han alcanzado el estado de autodisciplina y, a menudo, no pueden garantizar la finalización sin problemas de las tareas laborales. Sólo fortaleciendo la gestión del sistema el cumplimiento de las normas y reglamentos por parte de los docentes podrá estar sujeto al sistema desde el principio. Después de un cierto período de perseverancia y formación de un hábito, el cumplimiento de las normas y reglamentos se convertirá en un comportamiento consciente, promoviendo así aún más la formación y la educación. consolidación del buen estilo de enseñanza y espíritu escolar.
4. Crear una buena cultura de cooperación docente “Los docentes deben escucharse unos a otros, crear una atmósfera cultural de cooperación, aprender unos de otros, compartir sus creencias y fortalezas y, en última instancia, formar una cultura de unidad y cooperación. , mejorando así la enseñanza "[10] La cultura de cooperación docente es una cultura en la que los miembros del grupo de docentes se apoyan mutuamente, cooperan entre sí, se desarrollan juntos y encarnan el espíritu de equipo. Una cultura docente colaborativa debe basarse en un entorno escolar confiable y de apoyo mutuo. En un entorno así, los profesores pueden formar una actitud positiva y tomar la iniciativa para desarrollarse, promoviendo así la mejora de la eficiencia de la enseñanza. Aquí hay tres formas en que podemos facilitar la formación de grupos de colaboración docente. Uno es ** las mismas actividades y tareas. Asigne a los profesores las mismas tareas que sólo pueden resolverse mediante la cooperación. A través de estas actividades, los profesores pueden desarrollar un sentido de cooperación y luego formar una relación de interdependencia. El segundo es la organización y coordinación. Al fortalecer las relaciones organizativas de los docentes, se forman vínculos externos para la cooperación de los docentes, lo que les permite desarrollar ideas integradas. El tercero es la coordinación entre profesores. * * * Las mismas actividades y tareas no pueden ser realizadas por individuos solos. El propósito de configurar una cultura de cooperación docente es alentar a los docentes a comunicarse entre sí, alentar a los docentes a compartir habilidades docentes y conocimientos profesionales, y cultivar las intenciones y sentimientos de cooperación de los docentes.
5. Crear una cultura de diálogo docente democrático y una atmósfera de diálogo democrático y armonioso son las condiciones básicas para la formación de una cultura docente de alta calidad. Nos esforzamos por crear una atmósfera de diálogo armonioso dentro y fuera de la escuela, activar el conocimiento interno de los maestros a través del diálogo, hacer que el conocimiento individual forme una estructura dinámica y abierta y permitir que los maestros formen buenos comportamientos amigables, como discusiones académicas, análisis del trabajo y resolución de problemas. intercambios.
En primer lugar, formar una "cultura del diálogo" en las actividades de enseñanza e investigación. Fomentando el diálogo entre profesores y cursos, el diálogo entre profesores y temas, el diálogo entre profesores y expertos y el diálogo entre profesores y profesores, una "cultura del diálogo" libre. Se crea el intercambio y contención de un centenar de escuelas de pensamiento para promover el desarrollo profesional de los docentes. En segundo lugar, profesores y estudiantes deberían mantener diálogos igualitarios y amistosos. Sin comunicación no hay enseñanza. El proceso de enseñanza es un proceso en el que profesores y estudiantes se comunican y comparten la experiencia de pensamiento y el conocimiento de los demás, y logran el desarrollo común de la enseñanza y el aprendizaje. Un buen ambiente para el diálogo profesor-alumno se convertirá inevitablemente en un catalizador de la cultura de cooperación entre profesores y promoverá una comunicación y cooperación sincera, consciente y natural entre profesores. Referencia de China