Hay tres Zouzi en el estado de Qi. Uno es Zou Ji, quien usó el piano para pedir audiencia con el rey Qi Wei. Posteriormente participó en los asuntos estatales y se convirtió en primer ministro. Vivió antes que Mencio.
El segundo es Zou Yan, que nació después de Mencius. Zou Yan fue testigo de cómo los príncipes que ostentaban el poder de un país se volvían cada vez más extravagantes e incapaces de defender la virtud, a diferencia del "Libro de los Cantares", que exige que se practiquen primero y luego se extiendan al pueblo. Así que observé profundamente todos los altibajos y utilicé cientos de miles de palabras para describir los cambios extraños y misteriosos en "The End" y "The Great Sage". Sus palabras fueron voluminosas, absurdas e irrazonables. Debemos comenzar con la validación de las cosas pequeñas y luego expandirnos a las grandes, incluso hasta el infinito. Los académicos hablan de comenzar desde hoy y luego avanzar hasta la era Huangdi. Luego, de acuerdo con el ascenso y la caída de las generaciones, se registró el sistema de mala suerte de diferentes generaciones, y luego se hizo avanzar y retroceder desde la época del Emperador Amarillo hasta que el cielo y la tierra no aparecieron. Es realmente profundo y misterioso y no se puede rastrear hasta sus orígenes. Primero enumeró las famosas montañas, ríos, largos valles, animales, agua y suelo, y todas las cosas más preciosas de China, y luego los promovió a lugares donde la gente en el extranjero nunca podría verlos. Dijo que desde la antigüedad han coexistido las cinco virtudes del metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra, y con ellas ha coincidido el reemplazo de los emperadores en el pasado. El camino de Dios es auspicioso y así corresponden los recursos humanos. Él cree que China, como dice el confucianismo, es sólo el ochenta y uno por ciento del mundo. China es conocida como "China del Condado Rojo". Dentro de Chixian Shenzhou, hay nueve estados, que son los nueve estados ordenados por Yu Xia en orden, pero no pueden contarse como el número total de estados. Fuera de China, hay nueve lugares como Chixian Shenzhou. Este es el llamado Kyushu. Está rodeado de pequeños mares. Las personas y los animales no pueden comunicarse con otros estados. Es como un área independiente. Así * * *, hay nueve estados, y hay un anillo marino afuera, en el borde del cielo y la tierra. Todas las teorías de Zou Yan están relacionadas con esta categoría. Pero para resumir su esencia, todo hay que atribuirlo a la benevolencia, la rectitud y la frugalidad, implementadas entre el rey, los ministros y los familiares. Sin embargo, la descripción al principio es realmente muy extensa. Cuando el maharajá vio por primera vez su teoría, se sorprendió, lo que le hizo pensar y dejarse influenciar, pero luego no pudo implementarla.
Así que Zou Yan es muy respetado en el estado de Qi. Cuando llegaron a Wei, Liang Wanghui conoció a Gao Ying desde la distancia y fue con él por cortesía. Cuando llegó al estado de Zhao, Lord Pingyuan lo acompañó y probó su asiento personalmente. Cuando llegó al estado de Yan, el rey Zhao de Yan sostuvo una escoba para despejarle el camino y le pidió que se sentara en el asiento del discípulo para aprender de él. También le construyó el Palacio Jieshi y personalmente lo adoró como su maestro. Escribió el artículo "Movimiento principal". Los viajes globales de Zou Yan recibieron tal honor, al igual que la falta de comida de Cai Chen de Confucio y la dificultad de Qi Liang de Munch. En el pasado, utilizó la benevolencia y la rectitud para conquistar a Yin He y dominar el mundo. Boyi preferiría morir de hambre antes que comer la comida de la dinastía Zhou. El duque Ling de Wei preguntó sobre la formación de batalla, pero Confucio no respondió; el rey Hui de Liang quería atacar a Zhao, pero Mengke elogió las acciones de Wang Tai al abandonar Bin. ¿Las acciones de estas celebridades están destinadas a complacer al mundo y complacer a sus amos? ¿Cómo se puede convertir una espiga cuadrada en una espiga redonda? Algunas personas dicen que Yi Yin lleva el caldero para cocinar sopa, pero él anima a la sopa a ser el rey. Como resultado, Tang unificó el mundo; Baili Qian alimentaba al ganado debajo del carro y Qin Mu Gong lo nombró, dominando así a los príncipes. Su enfoque es apelar primero a los deseos del maestro y luego guiarlo por un camino recto.
Algunas personas dicen que fue contemporáneo de Confucio, mientras que otras dicen que estuvo detrás de Confucio.