Una cara alternativa de los literatos chinos.
Bellos versos:
1. Las Veinticuatro Historias describen dos tipos de chinos, uno es un caballero que respeta la integridad y el otro es un villano que no respeta la integridad. . La historia de sus contradicciones y luchas es también una historia trágica en la que quienes respetan la integridad básicamente sufren, mientras que quienes no respetan la integridad siempre triunfan en un instante.
2. "Confucio es una persona benévola y Mencio es una persona justa, pero la rectitud se agota, por lo que él también es una persona benévola. ¿Qué has aprendido al leer los libros de los sabios? De vez en cuando, lo has hecho sin conciencia." Los literatos chinos deben medir la Historia; China también tiene el mayor número de literatos en la historia.
3. Los chinos hablan del bien y del mal. "Los hunos no están destruidos, ¿por qué necesitas una familia?" Si no quieres tu familia, ¿cuál es tu esposa? En cuanto a todo lo relacionado con los individuos, es aún más insignificante. "Si no lo soportas, arruinarás tus planes". Fingí no escuchar, y luego Wang Gu miró a su alrededor y ¡murmuró y dejó de cultivar después de escuchar los gritos de las cucarachas!
4. La insistencia invisible es visible, como el traje nuevo del emperador; no puedes ver lo que ves, como el trasero del emperador. La función de los ojos puede alcanzar este raro estado. Este es el genio de los humanos en comparación con los dioses.
Registros y conocimientos: como un tipo de personas que han estado activas en los libros de historia durante mucho tiempo, la clase literaria de China ha registrado muchas paradojas. Cuando leemos historia, a menudo encontramos que los comportamientos de algunos literatos no pueden entenderse utilizando conceptos normales. La descripción y el análisis más detallados de la difícil situación de los literatos no son ajenos a la experiencia de vida del autor.
1. La dualidad de los literatos chinos
1. Honestidad, integridad y compromiso
Como un tipo de personas que han estado activas en los libros de historia durante mucho tiempo. Al mismo tiempo, la clase literaria china registra muchas paradojas. Cuando leemos historia, a menudo encontramos que los comportamientos de algunos literatos no pueden entenderse utilizando conceptos normales.
En el siglo I a.C., Sima Qian fue severamente encarcelada por el emperador Wu de la dinastía Han. Después de la castración, la herida no tarda mucho en sanar, se pudre y huele a podrido, por lo que también se le llama "putrefacción". Este es sin duda un castigo más cruel que la muerte.
Sima Qian debería haberse indignado ante un trato tan cruel, pero su actuación fue algo contradictoria. Por un lado, escribió: "El rey Gavin fue arrestado e interpretó a Zhouyi; Zhong Yao escribió "Primavera y otoño"..." En ese momento, era un hombre fuerte mentalmente y tenía la creencia de que no se arrepentiría hasta su muerte. Por otro lado, dijo "Dios es sabio" y quiso mostrar la "tontería del dinero" y la "lealtad de los puños y los pies", lo que resultó condescendiente y degradante consigo mismo. Incluso si eres derrotado, debes decir que el Señor tiene razón. En ese momento, volvió a ser una persona débil, humilde y estúpida.
2. Desesperado pero noble, snob.
La cultura solitaria de China también es una manifestación de dos lados. Este tipo de reclusión no es realmente reclusión, pero después de sentirme frustrado, quiero volver a las montañas. Después de permanecer en las montañas por mucho tiempo, quiero regresar a la cancha. No es fácil oscilar entre los dos bandos, felices o infelices.
Este tipo de carácter de avance y retroceso existe en muchos literatos chinos.
Meng Haoran, poeta de la dinastía Tang, es uno de ellos. En 728 d.C., Meng Haoran tenía treinta y nueve años. Decidió ir a Chang'an para realizar el examen imperial. Después de reprobar el examen imperial, sólo pudo quedarse en Chang'an para dar obsequios y expresar su gratitud.
Li Bai era un hombre generoso que haría cualquier cosa por sus amigos. Para ayudar a Meng Haoran, trabajó mucho para la dinastía Han Zong y el gobernador de Jingzhou. Han Chaozong escuchó la recomendación de Li Bai e invitó a Meng Haoran a Beijing.
Meng Haoran estaba tan orgulloso que no esperaba que ese día, Meng Haoran estuviera tan feliz que se olvidó por completo de su cita con Han Chaozong. Han Chaozong estaba furioso y el intento de Meng Haoran de convertirse en funcionario fracasó estrepitosamente.
Meng Haoran pareció despertarse durante la noche. Escribió un poema a modo de despedida: "Lava tu ropa y vete".
En segundo lugar, el significado de la palabra "moralidad" para los literatos chinos.
El pueblo chino concede gran importancia a la integridad moral.
Veinticuatro años de historia es la historia de la lucha entre señores y villanos. Por tanto, la palabra "moralidad" se sitúa en la posición suprema.
Después de la muerte de Wen Tianxiang, se encontraron algunas palabras en su ropa: "Confucio dijo benevolencia, Mencio dijo justicia, y la justicia se agota, así que benevolencia. ¿Qué aprendiste al leer los libros de los sabios? De vez en cuando , No tienes conciencia." La idea general es que Confucio dijo "gobernar con benevolencia" y Mencio dijo "perseguir la justicia".
Sólo haciendo lo que debes hacer hasta el final podrás convertirte en una persona con ideales elevados. ¿Cuál es el propósito de leer los libros de los sabios? He hecho todo lo que se supone que debo hacer y de ahora en adelante no tengo nada de qué sentirme culpable.
En tercer lugar, las metáforas culturales de “pelo”, “trasero” y “boca”
1. El significado de “pelo” en China
Pelo en China tiene una importancia importante. "El Libro de la Piedad Filial" dice que cuando el cuerpo es herido, los padres no se atreven a lastimarlo, por eso comienza la piedad filial. Lu Xun también escribió un artículo especial "La historia del cabello", que cuenta la historia del incidente de cortarse trenzas mientras estudiaba en Tokio.
No hay duda de que entre la cabeza y el cabello, la cabeza es más importante. Pero a la hora de elegir, muchas personas dudan.
A mediados del siglo XV, cuando la dinastía Qing entró en el país, los chinos se enfrentaron a la pregunta de opción múltiple de afeitarse la cabeza.
En ese momento, el pueblo chino mostró un coraje extraordinario. La rectitud es lo primero y servir al país con lealtad. Prefiero perder la cabeza que cortarme el pelo.
Como resultado, las "Diez masacres principales en Yangzhou" y las "Tres masacres en Jiading" contenían cabezas de personas que preferirían morir antes que afeitarse la cabeza.
2. El papel del "trasero"
Hay otra parte del cuerpo humano que parece difícil de ser elegante: el trasero. Sus personajes también se muestran especialmente tristes y golpeados.
El llamado personal de palacio, en definitiva, son los azotes del emperador para sus ministros.
En la dinastía Ming, esto era algo común. Según los registros, hubo dos cortesanos notables en la dinastía Ming. Uno de ellos es el incidente de la "Admonición al Sur" ocurrido en el año 14 del reinado de Zheng De, en el que 168 personas fueron golpeadas y 15 murieron. En otra ocasión fue la "Gran Lucha Ceremonia" en el cuarto año del reinado de Jiajing, en la que 134 personas fueron azotadas y 17 asesinadas a golpes.
Esto no es sólo un castigo físico, sino también una humillación mental. En principio, los funcionarios no deberían atreverse a evitarlo. Pero sorprendentemente, mucha gente en ese momento estaba dispuesta a aceptar el cetro.
Cuando los funcionarios fueron sacados de la Puerta de Chang'an detrás del cetro, fueron adorados y envueltos en un halo, lo que los hizo sentir vanidosos.
Aunque sufras dolores físicos, puedes ganarte una buena reputación. Por este tipo de vanidad, los funcionarios lucharán a muerte por un palo que ilumine su reputación.
3. La metáfora cultural de la “boca”
A los chinos siempre les ha gustado la comida. La actitud crítica, la energía y los esfuerzos del pueblo chino en materia de alimentación están definitivamente por delante del mundo.
Cuando los extranjeros entretienen a los invitados, suelen servir una sopa sencilla o dos platos, y el último plato es un postre. Nuestro banquete fue enorme, con al menos diez y ocho platos.
Los extranjeros brindan con "aplausos", que tiene tres sílabas, mientras que en China solo hay una sílaba: "joder", y como máximo dos sílabas: "aplausos". Esto demuestra que los chinos comen de forma sana y ordenada, hablan lo menos posible, van directo al grano y se concentran en comer.
No sólo debes comer, sino que también debes comer de una manera elegante y extraña. Como resultado, se formó una cultura alimentaria única.
Si miramos hacia atrás, a cinco mil años de excelente cultura, hay eruditos tan destacados en cada época. Confucio, Mencio, Laozi, Xunzi y Mozi fueron los primeros constructores de este sistema cultural, seguidos por Wang Yangming y Zhu de la Academia Yuelu. Son estos monumentos los que construyen la colorida cultura tradicional de la nación china, pero la situación de los literatos destacados en ese momento no era muy buena. Este libro explica las diferentes caras de los literatos chinos. Desde una perspectiva moderna, sería demasiado pedante seguir decapitando personas, pero en los últimos años, ese cabello era un símbolo de integridad y fe. El país fue destruido, los extranjeros invadidos y las dinastías cambiaron. Los literatos no pudieron resistir pero no pudieron seguir la tendencia. Sólo pueden elegir perseverar, apegarse a lo único que pueden hacer y sacrificar sus vidas por ello. Es cierto que todavía no puedo entenderlo, ¡pero no puedo evitar admirar a un personaje así!