Rastreando el origen de la Conferencia de Aobao

Malaqinfu (1930) nació en la aldea de Tuliganbu, Tumed Right Banner (ahora municipio de Taiping, condado autónomo de Mongolia de Fuxin). "Malaqinfu" significa hijo de un pastor. Es hijo de un pastor pobre. Ha sufrido hambre y frío desde niño. Se unió al Octavo Ejército de Ruta a la edad de 15 años. Estos antecedentes y experiencia determinaron la dirección dominante de su creación literaria. Los protagonistas de sus novelas y películas "Motherland" y "La historia del Buda viviente" se basan respectivamente en el comandante de dos armas Ulan y en Wang Zala, nativo de Fuxin. Esto, por supuesto, está relacionado con su experiencia de nacimiento y crecimiento en Fuxin. Malaqinfu, aclamado por Lao She como "un caballo de mil millas en el mundo literario", se desempeñó como secretario y secretario ejecutivo de la Asociación de Escritores Chinos. En los últimos diez años, ha regresado varias veces a su ciudad natal de Fuxin. Al ver los cambios trascendentales en su ciudad natal, el anciano se llenó de emoción.

No hace mucho, otro rostro de Malatang apareció en un programa de arte de CCTV. Cuando le contó al presentador sobre el proceso de creación de la letra de la canción "Meeting Aobao", naturalmente habló de su infancia: "Mi ciudad natal es Fuxin, Liaoning..."

Este conocido y canción popular La canción "Aobao Hui" que todos pueden cantar ha hecho de la palabra "Aobao" un nombre familiar entre personas de todos los grupos étnicos en China. Sin embargo, Aobao sigue siendo un concepto vago o desconocido para la mayoría de la gente fuera de Mongolia. Muchos hombres cantan "Aobao Hui" y esperan a esa hermosa niña, pero es posible que nunca sepan qué es "Aobao". Algunas personas dicen que Aobao puede referirse a la yurta mongol; otras dicen que Aobao significa templo... Esto es un malentendido de la palabra "Aobao". De hecho, "Obo" es la transliteración del mongol, que significa una pila hecha de madera, piedra y tierra. El sacrificio a Aobao es la actividad de sacrificio más común y animada en la antigua y mágica meseta de Mongolia. En las actividades de sacrificio de Aobao, Aobao es un altar para adorar a dioses, dioses de la naturaleza, antepasados ​​y héroes.

Entonces, ¿cuál es el origen de Aobao en la antigua y vasta meseta de Mongolia? El periodista consultó una gran cantidad de materiales históricos y artículos académicos para encontrar la declaración más científica. Algunos estudiosos creen que el "sacrificio a Aobao" es el origen del chamanismo. Porque el chamanismo tiene tres creencias, una es el culto a la naturaleza, la otra es el culto a los tótems y la tercera es el culto a los antepasados. El propósito de adorar a Aobao es adorar a la naturaleza. Por lo tanto, el culto a Aobao y la cultura Aobao se originan a partir de creencias y formas culturales más antiguas y primitivas que el chamanismo.

Algunos estudiosos creen que la cultura Aobao, como fósil viviente del pueblo nómada del norte de China en la antigüedad, es un testimonio de las creencias que han continuado desde los primeros días del pueblo hasta la actualidad. Simbólicamente, el montón de piedras puede representar una montaña alta, y los árboles o ramas del Obo pueden representar un bosque, el hábitat de los dioses del cielo, la tierra, las montañas y los ríos, y el lugar sagrado donde regresarán las almas de los antepasados. .

Si se excluye el significado religioso y simbólico de Aobao, entonces, según las necesidades de supervivencia de los primeros humanos, ¿cuál es la razón más fundamental para la aparición de Aobao en las praderas del norte? Muchos estudiosos creen que originalmente significaba una señal de tráfico. Es un acierto utilizado por la gente para identificar direcciones y sobrevivir en la vasta pradera. Posteriormente, gradualmente evolucionó hasta convertirse en un tótem, adorándolo, creyendo en él, rezando por él, rezando por la felicidad y convirtiéndose en el deseo de la gente de buscar el desarrollo más allá de la supervivencia... De esta manera, Aobao, como fenómeno cultural, se acumula más profundamente y más profundo y se extiende cada vez más. Con el desarrollo de la historia, el papel de Aobao como señal de tráfico se desvaneció gradualmente y gradualmente se convirtió en una actividad ritual y conmemorativa, y luego adquirió el color de la cultura turística.

na All rights reserved