Como parte del Movimiento Nueva Cultura, el Movimiento Nueva Literatura, que comenzó con la publicación de la revista "Nueva Juventud" en 1915 (el primer volumen se tituló "Revista Juventud"), mostró un fuerte anti- actitud tradicional. La nueva literatura de sus principales representantes como Chen Duxiu, Hu Shi, Zhou Shuren (Lu Xun) y Zhou Zuoren incluye la literatura moderna (1917-1949) y la literatura contemporánea (1949-presente).
La revolución literaria se produjo oficialmente en 1917. Según su proceso de desarrollo se puede dividir en tres etapas.
Antes de 1917 1, era la etapa gestante de la revolución literaria. Los fanáticos de "Nueva Juventud" no sólo promueven nuevas tendencias de pensamiento e ilustración, sino que también prestan atención a los artículos.
Chen Duxiu estudió la necesidad de la revolución. Poco después de la publicación de "Nueva Juventud", en respuesta a la situación literaria nacional, Chen Duxiu publicó artículos como "Historia de la literatura y el arte europeos modernos", que presentó las tendencias literarias occidentales modernas desde el clasicismo, el idealismo (romanticismo) hasta el realismo. (realismo, la evolución del naturalismo, y expresó claramente su deseo de reforma literaria en su intercambio con Zhang: "La literatura y el arte de nuestro país todavía se encuentran en la era del clasicismo y el idealismo, y deberían tender al realismo en el futuro. Artículos). centrarse en las crónicas y las pinturas centrarse en los bocetos es suficiente para estimular la tendencia actual de ostentación y decadencia". (Chen Duxiu: "Respuesta a Zhang Xin", "Youth Magazine", número 4, volumen 1915, 12. Esta idea fue aprobada por En junio de 1916, mientras estudiaba en los Estados Unidos, Hu Shi le escribió una carta a Chen Duxiu mientras criticaba la corrupción de la literatura antigua y propuso por primera vez el concepto de "revolución literaria" y la propuesta de las "ocho cosas". Transformar la literatura antigua, es decir, algún día, no habrá necesidad de un código. En segundo lugar, no utilices clichés. En tercer lugar, no hables de antítesis (descarta la prosa y la poesía). y refranes (no creas que la poesía está escrita en lengua vernácula) Quinto, debes enfatizar la estructura de la gramática durante seis días, por muy enfermo que estés, no te quejes. Debes tener algo que decir en tu idioma (Hu Shi: Para Chen Duxiu, "Colección de teoría de la construcción de la nueva literatura china", página 32, Shanghai Liangyou Book Printing Company, 1935). Chen Duxiu "cree que los chinos de hoy. El mundo literario está lleno de truenos". Con respecto a las "ocho cosas" de Hu Shi sobre la reforma literaria, excepto "cinco u ochenta y dos", él "aprecia las otras seis cosas". De acuerdo". Aunque estas discusiones no tuvieron mucha repercusión en ese momento, podrían considerarse como la etapa gestante de la revolución literaria. ? El período comprendido entre principios de 1917 y principios de 1918 por parte de Hu Shi fue el período en que defendió la revolución literaria. En 1917, 65438 + octubre, "Nueva Juventud" publicó el artículo de Hu Shi "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria", que fue la primera señal de que la revolución literaria estaba abiertamente desafiada. Este artículo es una exposición sistemática del pensamiento de las "ocho cosas" de Hu Shi en la Revolución Literaria de 1916. Aunque el tono del artículo se ha vuelto eufemístico en comparación con la carta a Chen Duxiu, y la "revolución" se ha convertido en "reforma", Hu Shi se opuso a la separación de la literatura antigua y la lengua hablada desde la perspectiva de la evolución histórica, abogó por la cercanía de la literatura lengua y lengua hablada, y propuso que la literatura vernácula debería ser "auténtica de la literatura china", declaró Chen Duxiu: "El destino de la revolución literaria se ha estado gestando durante mucho tiempo y está profundamente arraigado. La primera persona en levantar la bandera de la justicia era mi amigo Hu Shi." (Chen Duxiu: "Sobre la revolución literaria", "Nueva" juventud" 1965438 + febrero de 2007, volumen 2, número 6. Cai Yuanpei dijo una vez: "En los primeros diez años de la República de China, La lengua vernácula también era bastante popular... Abogó por el uso de la lengua vernácula para reemplazar el chino clásico y mantener en alto la bandera de la revolución literaria. Esto comenzó con la "Era" de la "Nueva Juventud" (Cai Yuanpei: "Prefacio a la Serie de Nueva Literatura China". Shanghai Liangyou Book Printing Company, edición de 1936.) Esto muestra la influencia de Hu Shi en ese momento. Pero fue Chen Duxiu quien realmente mantuvo en alto la bandera de la revolución literaria en su libro "Sobre la revolución literaria", publicado en "Nueva Juventud" en febrero de 1917. , se puede decir que es el programa y manifiesto de la revolución literaria. Dijo: "Yu Gan desafió al enemigo de la erudición nacional y mantuvo en alto la bandera del 'Ejército Revolucionario Literario' para mostrar a sus amigos. Los tres principios de nuestro. ejército revolucionario están escritos en la bandera: Derrocar la literatura aristocrática pulida y construir una literatura nacional simple y lírica. Se dice que derribará la literatura clásica rancia y extravagante y construirá una literatura realista fresca y sincera. Se dice que derribará la "literatura de montaña torpe y difícil, establecer una literatura social clara y popular." Chen Duxiu señaló con el dedo a la literatura feudal.
No sólo se opuso a las deficiencias formales de la literatura antigua, sino que también se centró en oponerse al contenido ideológico feudal "turbio y sucio". Consideró la revolución literaria como una "herramienta afilada" para "desarrollar la civilización", "cambiar el carácter nacional" e "innovar la política". Se opuso al concepto literario feudal de "escribir para transmitir el Tao" y exigió a los escritores que "representaran los tiempos" con una actitud sincera y "escribieran el mundo con un lirismo desnudo". Más tarde también dijo: "Para mejorar la literatura china, cuando la literatura vernácula se considere literatura auténtica, sus aciertos y errores quedarán claros y los oponentes no tendrán lugar para la discusión (Chen Duxiu: Respuesta a Hu Shizhi, "Nueva juventud". " No. 3 Volumen 3, mayo de 1917.) Esta actitud decidida amplió la influencia de la revolución literaria y rápidamente obtuvo una respuesta de algunos compañeros de viaje y jóvenes. Qian fue el primero en expresar "absoluta aprobación" en la carta y criticó violentamente las diversas deficiencias de la antigua literatura feudal. En marzo de 1917, en su carta a Chen Duxiu, denunció por primera vez la prosa paralela popular en ese momento como "elegir aprender del mal" y la "falacia de Tongcheng". También proporcionó pruebas contundentes de la "consistencia del lenguaje y los caracteres" a partir de los hechos históricos de la evolución del lenguaje y los caracteres. Liu Bannong también publicó artículos como "Mi opinión sobre la mejora literaria", en los que se analizan las definiciones de artículos aplicados y artículos literarios. También llevó a cabo debates constructivos sobre temas como romper la superstición de la prosa antigua, establecer una hermosa prosa vernácula, destruir la antigua rima de la poesía, recrear una nueva rima y utilizar nuevos signos de puntuación. Estos artículos y opiniones impactaron violentamente la fortaleza de la literatura feudal y promovieron el desarrollo de la revolución literaria. El período comprendido entre el verano de 1918 y la primavera de 1921 fue la etapa de desarrollo de la revolución literaria, que estuvo marcada por: primero, el carácter de la revolución literaria cambió. La revolución literaria anterior a 1918, en términos de su ideología rectora, todavía entraba en la categoría del pensamiento ilustrado del viejo iniciado por la pequeña burguesía radical. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1918, especialmente en 1919, la naturaleza de la revolución literaria cambió significativamente. Bajo la influencia de los albores de la Revolución de Octubre y la teoría marxista, un grupo de intelectuales pequeñoburgueses avanzados se transformó gradualmente en intelectuales con ideas comunistas preliminares. Junto con algunos intelectuales democráticos radicales, se convirtieron en los líderes y la columna vertebral del Frente Unido del Movimiento Nueva Cultura. La propuesta de la revolución literaria tiene un matiz antiimperialista y antifeudal más distintivo y completo. A principios de 1919, Chen Duxiu publicó la "Acusación de las crónicas locales" en "Nueva Juventud" y levantó la bandera de la democracia científica. Esta fue a la vez una revolución ideológica y literaria, y una lucha decidida contra la autocracia feudal y la cultura feudal. Lu Xun vio el amanecer del nuevo siglo en su lucha y se convirtió en el gran abanderado de la revolución literaria con la batalla más valiente y apasionada. En el verano y otoño de 1919, Li Dazhao publicó artículos como "Nueva Era" y "Qué es la nueva literatura".
Li Dazhao
No solo criticó a los zombis de la vieja literatura feudal, sino que también criticó el "nuevo veneno" de la incipiente literatura burguesa y discutió profundamente la naturaleza de la nueva literatura. . Señaló: "Un artículo escrito únicamente en lengua vernácula no es literatura nueva. Simplemente presenta algunas teorías nuevas, hechos nuevos, describe algunos personajes nuevos y enumera algunos términos nuevos, lo cual no es literatura nueva". La nueva literatura es literatura que responde a la realidad social" y debe tener "pensamientos profundos, teorías, creencias firmes, bella literatura y arte, y espíritu de fraternidad". En relación con el artículo de Li Dazhao "Mi visión del marxismo", escrito hace medio año, el llamado "fe" aquí implica una visión marxista del mundo. Por lo tanto, antes y después del Movimiento del Cuatro de Mayo, la naturaleza de la revolución literaria fue la de Nueva Democracia. ? En segundo lugar, el desarrollo de ideas y teorías literarias. Si durante el período de defensa de la revolución literaria nos centramos principalmente en destruir la literatura antigua, especialmente sus formas, entonces nos centramos principalmente en la construcción de literatura nueva. En abril de 1918, Hu Shi publicó "Sobre la revolución literaria de la construcción" en "Nueva juventud", resumiendo el objetivo de la construcción de nueva literatura como "literatura en el idioma nacional, literatura en el idioma nacional". Aunque la idea de Hu Shi se basaba sólo en consideraciones formales y la "literatura en lengua china" también tenía su ambigüedad, despertó el pensamiento de la gente sobre la construcción de una nueva literatura. Obviamente, Lu Xun notó la importancia de la revolución ideológica en la revolución literaria. En su artículo "Cruzando el río para liderar el camino" publicado en "Nueva Juventud" en 191811, dijo: "Si tus pensamientos permanecen sin cambios, igualmente cambiarás la versión pero no los productos;... Entonces, en mi opinión, Inculcar a los académicos apropiados el arte literario y mejorar el pensamiento es la primera prioridad". Por otro lado, Zhou Zuoren prestó atención a la elaboración de nuevos valores literarios. En febrero de 1918 publicó en "Nueva Juventud" el artículo "Literatura popular", en el que por primera vez planteó la idea de "literatura popular", es decir, basada en la observación, la investigación y el análisis humanitarios de lo social. cuestiones de la vida", al tiempo que se opone resueltamente a la promoción de la "literatura popular", el confucianismo y el taoísmo".
A principios de 1919, Zhou Zuoren publicó el artículo "Literatura popular", que encarnaba la "literatura popular", es decir, utilizando estilos comunes y pensamientos sinceros para reflejar "los éxitos y fracasos pesimistas de los hombres y mujeres comunes y corrientes del mundo". Li Dazhao, Shen Yanbing y otros plantearon nuevos requisitos para la teoría de la revolución literaria. En 1920, Shen Yanbing publicó artículos como "¿Cuáles son las responsabilidades de los escritores modernos?", proponiendo nuevas propuestas literarias para la vida. Cree que "la vida que un escritor quiere expresar no es en modo alguno la vida de una persona o de una familia, sino la vida de una sociedad y una nación". Ahora, los escritores "tienen la responsabilidad positiva de llenar el mundo literario con democracia, socializar la literatura, borrar el rostro de la literatura aristocrática y liberar el espíritu de la literatura civil. Las siguientes palabras son para los seres humanos, no para el disfrute de la aristocracia. Está escrito con "sangre" y "lágrimas", no con "cariñoso" y "hermoso significado". Es un elemento indispensable para el ser humano, más que algo para el entretenimiento de los borrachos, lo que demuestra que la literatura es una teoría de la vida. La madurez de Lu Xun, el desarrollo inicial de la creación de nueva literatura Con la promoción y el desarrollo profundo de la revolución literaria, la creación de nueva literatura se desarrolló gradualmente después de "Nueva Juventud", que se publicó por primera vez en 1916. Después de ocho nuevos poemas. en lengua vernácula, incluido "Butterfly", gracias a los esfuerzos de Liu Bannong, Liu Dabai, Shen, Lu Xun, Zhou Zuoren, especialmente los nuevos poemas recopilados por Guo Moruo en "Goddess", en mayo de 1918, el "Diario de un loco" de Lu Xun. se publicó en " Publicado en "Nueva Juventud", anunció el nacimiento de las novelas vernáculas modernas. Más tarde, Lu Xun publicó "Kong Yiji", "Medicina" y otras novelas, que no solo demostraron los logros de la revolución literaria, sino también En cuarto lugar, la lengua vernácula finalmente se convirtió en la "lengua nacional". La revolución literaria con la intención original de oponerse al chino clásico y promover la lengua vernácula logró una gran liberación en la forma lingüística. "Nueva Juventud" fue escrita íntegramente en lengua vernácula y luego aparecieron nuevas publicaciones vernáculas como "Nueva Ola" y "Weekly Review", especialmente impulsadas por el Movimiento Patriótico del 4 de Mayo, que han ido más allá del ámbito de la literatura pura y han arrasado con casi todo el mundo. Todo el campo cultural a partir de la segunda mitad de 1919, incluidos los tres suplementos famosos de ese momento, a saber, "Beijing Morning Post Suplemento", "Republic of China Shanghai Daily", "Awakening", "Current Affairs News" y "Deng Xue". ", son posiciones importantes en la literatura vernácula. Incluso "Revista Oriental" y "Mes de la Novela" En 1920, cuando la lengua vernácula había reemplazado al chino clásico, el Ministerio de Educación del Gobierno de Beiyang finalmente reconoció la lengua vernácula y ordenó a las escuelas de todo el país que adoptaran la lengua vernácula. , logrando así el hito histórico de la sustitución del chino clásico por el cambio vernáculo. El Movimiento de Nueva Cultura del 4 de Mayo que surgió a principios de este siglo provocó el Renacimiento de la literatura china en términos de contenido ideológico, lenguaje, formas artísticas y técnicas de expresión. formando una nueva situación en la que compitieron varias escuelas de pensamiento. Desde entonces, se han logrado grandes logros en los campos de la novela, la poesía, la prosa, el teatro, etc. En la década de 1930 surgieron escritores destacados que promovieron el desarrollo de la nueva literatura y fortalecieron aún más la relación entre la literatura, el pueblo y la época. Durante el período de crisis nacional, los escritores compartieron el mismo destino con el país y. la nación, y creó muchas obras destacadas que fueron bien recibidas por el pueblo y tuvieron un gran atractivo en la década de 1940. En la década de 1990, la literatura de las zonas liberadas, caracterizada por la expresión de nuevas ideas, nuevos personajes y nueva vida, se complementó. la creación literaria de las áreas controladas por el Kuomintang que expuso la oscuridad y anhelaba la democracia y la libertad. La combinación de ambas sentó una base sólida para la literatura de la Nueva China.
El surgimiento y el desarrollo de la nueva literatura se han adaptado a. las necesidades de los cambios sociales modernos, promovió el progreso social y creó su propia gloria.