Cambios históricos en las grutas de Dunhuang Mogao

Las Grutas de Mogao se construyeron durante el período de los Dieciséis Reinos. Según el libro de la dinastía Tang "Li Kerang reconstruyendo la estela de las grutas de Mogao", en el año 366 d. C., dos años antes de la fundación de la dinastía Qin, un monje pasaba felizmente por esta montaña y de repente vio una luz dorada brillando como un Buda, por lo que Cavó la primera cueva en la pared de roca. Después de eso, el maestro zen Fa Liang y otros continuaron construyendo cuevas aquí para practicar, que fueron llamadas "Grutas del Desierto", que significa "lugares altos en el desierto".

En las dinastías Sui y Tang, con la prosperidad de la Ruta de la Seda, florecieron las Grutas de Mogao, y Wu Zetian tuvo más de mil cuevas. Después de la rebelión de Anshi, Dunhuang fue ocupada sucesivamente por los ejércitos de Tubo y Guiyi, pero las actividades de talla no se vieron muy afectadas.

Después de la dinastía Yuan, Dunhuang dejó de abrir cuevas y poco a poco quedó desierto. En el séptimo año de Jiajing en la dinastía Ming (1528), Jiayuguan se cerró y Dunhuang se convirtió en una tierra nómada fronteriza. En el año quincuagésimo séptimo del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1718), Xinjiang fue pacificado. En el primer año del reinado de Yongzheng (1723), se estableció la estación Shazhou en Dunhuang. En el tercer año (1725), Shazhou. La guardia fue cambiada a Shazhouwei. Los inmigrantes de varias provincias de Gansu se establecieron en Dunhuang y reconstruyeron la ciudad de Shazhou.

En el año veintiséis del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1900), se descubrió la Cueva de las Escrituras Budistas que conmocionó al mundo. Desafortunadamente, bajo el trasfondo histórico específico del gobierno corrupto e incompetente de finales de la dinastía Qing y la invasión de China por las potencias occidentales, poco después del descubrimiento de las reliquias culturales de la cueva de las escrituras budistas, el británico Stein, el francés Pelliot, el japonés Suifune Tachibana y Oldenburg de Rusia Cuando los exploradores occidentales llegaron a Dunhuang uno tras otro, utilizaron medios injustos para defraudar una gran cantidad de reliquias culturales de la Cueva de las Escrituras Budistas al taoísta Wang. Como resultado, las reliquias culturales en la Cueva de las Escrituras Budistas fueron saqueadas. y, lamentablemente, la mayoría de ellos estaban dispersos y escondidos en Gran Bretaña, Francia, Rusia y Japón.

Datos ampliados:

El principal valor de las Grutas de Dunhuang Mogao:

1. Valor histórico

La construcción e historia de las Grutas de Dunhuang. El proceso, la larga historia de Dunhuang, los influyentes clanes y apellidos locales y la relación entre Dunhuang y los grupos étnicos circundantes y las regiones occidentales tienen muy pocos registros en la historia. Las Grutas de Dunhuang contienen miles de retratos de mecenas, más de 1.000 de los cuales todavía tienen títulos. Puede comprender muchas situaciones históricas y pistas históricas.

2. Valor artístico

La historia milenaria de la construcción de las Grutas de Dunhuang coincidió con la separación a largo plazo de las dinastías Han Superior e Inferior, cuando China avanzaba hacia ella. la integración nacional y la unificación del norte y el sur, alcanzando el apogeo de la dinastía Tang y luego decayendo desde su importante período de desarrollo.

3. Valor científico y tecnológico

Como centro de transporte entre China y Occidente, Dunhuang no solo dejó escenas de intercambios comerciales y de viajes, sino que también dejó preciosas imágenes de transporte. los murales. Tienen bueyes, caballos, camellos, mulas, burros, elefantes, botes, lanchas, carros, sillas de manos, caballos, carros, etc. Hay diferentes tipos de vehículos de uso común, como el "carro de bueyes Tongbi", el "carro de bueyes extremo" y el carro de bueyes de cobertizo abierto. Los carruajes incluyen carros de mulas, carros de camellos, cochecitos de bebé y carretillas.

Enciclopedia Baidu-Grutas de Mogao

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