¿Cuánto mayor es Fang Shu que Tu Honggang?

Fang Shu es 10 años mayor que Tu Honggang.

Fang Shu nació en 1957 y Tu Honggang nació en 1967. Hay una diferencia de edad de 10 años entre ellos. En 1994, Fang Shu era mucho más famoso que Tu Honggang y era 10 años mayor que él. Después de que Tu Honggang, de 27 años, se enamorara de Fang Shu a primera vista, la persiguió ferozmente independientemente de su condición de marido. y un niño, Fang Shu, que estaba cansado de la vida ordinaria, le resultó difícil. Después de verse tentado a hacer trampa en el matrimonio, a pesar de la oposición de todos los que lo rodeaban, se divorció de Chen Guoxing y se casó con Tu Honggang.

La relación entre las dos personas no era pareja y no era favorecida por los demás. Después del matrimonio, Tu Honggang todavía extrañaba a Hua Cong. Para poder conservarlo, Fang Shu dio a luz a una hija a pesar de su físico. malestar pero no lograron salvar el matrimonio. En 2002, se divorciaron y están solteros hasta ahora.

Fang Shu

Fang Shu, actriz y presentadora de televisión de China continental, se graduó en la Academia de Cine de Beijing. En 1964, Fang Shu, de 7 años, fue seleccionada por el director Shui Hua y entró en la industria del cine y la televisión en la película "Eternal Life in Fire" como la inocente, linda y justa "Little Carrot Head". Hizo su debut actoral en la película "Sunrise". Es muy conocido por el público por su papel de Chen Bailu.

Las obras representativas incluyen: "Mira esta familia", "Amanecer", "Vida eterna en el fuego", "Jóvenes amigos", "No me olvides", "Rojo, naranja, amarillo, verde, Azul y Púrpura", "Amor Verdadero", "Calle Huayuan No. 5", etc.

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a Tang y la dinastía Tang no podía ayudarlo; 6. La historia es indiferente. En la mayoría de los casos, no habla del bien y del mal, ni de las emociones. 7. La gente siempre piensa que toda la gran belleza del mundo se puede describir, por eso siempre se quedan atrapados en muchas palabras. 8. El deber del poeta es describir su belleza moribunda, pero Su Dongpo quería salvarla. Por tanto, preferiría no ser un poeta que un hombre de verdad. 9. La historia de China siempre ha sido de "dos más y uno menos": primero, hay muchos demonios, y también hay demonios, fantasmas, fantasmas, traidores y rebeliones similares a esta; segundo, hay muchos dioses e inmortales, similares; a dioses, santos, creyentes y sabios. Las dos comunidades parecen tener límites estrictos, pero pueden cambiar en cualquier momento. 10. Con el contraste entre lo grande y lo pequeño, hay una inversión de tiempo y espacio, y ahí está el valor de la meditación. 11. Las celebridades culturales que trascienden su época suelen ser incompatibles con la época específica en la que viven. 12. Unos cuantos cabellos blancos pueden a veces pretender ser maestros y encubrir pecados, pero no pueden engañar a la historia. 13. El villano controla a su amo y el amo controla la historia. El villano sacude la cuerda con mano pesada, y tanto el maestro como la historia se convierten en la encarnación del mal. 14. La madurez es un brillo brillante pero no deslumbrante, una voz suave pero no grasosa, una calma que ya no necesita observar a los demás, una atmósfera que finalmente ya no se queja con el entorno, una sonrisa que ignora el ajetreo, un sonido que borra la indiferencia extrema, un sonido denso y silencioso, una altura que no es empinada. La pasión fermentó, el feroz viento de la montaña cesó y los rápidos arroyos se fusionaron en un lago. 15. A veces, la energía y la personalidad de una persona pueden dejar una fuerte huella en la historia. 16. El significado último de una nación, un país y una raza no es militar, regional o político, sino cultural. 17. Cuando el valor de una cultura disminuye, las personas transformadas por esa cultura sentirán dolor. Cuanto mayor es la expresión de esta cultura, más dolorosa es; extremadamente profunda, pero casi no por suicidio, ni por la propia tranquilidad. 18. Los intelectuales son siempre inusuales. Siempre han mostrado adaptabilidad cultural a largo plazo después de agitaciones políticas y militares. La cultura se ha convertido en su vida y no hay otro camino que abrazar la cultura con la vida. 19. Creo que el método de matar practicado por los funcionarios de la corte china es el juego de suicidarse más cruel en los millones de años desde que los humanos se convirtieron en seres humanos. Incluso los lobos, los tigres y los leopardos quedarían estupefactos. 20. La crueldad, para los gobernantes, es primero una especie de intimidación y, segundo, una especie de placer. Más tarde, el elemento de intimidación se hizo cada vez menor y el elemento de placer se hizo cada vez mayor. Esto se ha convertido en un veneno psicológico que acaba con la dignidad humana básica. Los gobernantes pensaron que era conveniente gobernar, pero destruyeron fundamentalmente la humanidad y los cimientos humanitarios de la civilización china. Las consecuencias fueron tan graves que la tortura no se restableció hasta hoy, cuando se abolió. 21. A los ojos de los gobernantes, los chinos no son individuos, sino hojas que crecen en el árbol genealógico. Una hoja que no es agradable a la vista demuestra que es mala desde la raíz, por eso un árbol grande es arrancado de raíz. 22. Como ni una sola hoja del gran árbol se atreve a enfrentar el viento, el rocío y las heladas, todo el bosque se convertirá en un bosque muerto sin el sonido del viento y de los pájaros. 23. Con amigos, la mayoría de los desastres, por grandes que sean, serán eliminados; con amigos, por muy malo que sea el ambiente, será maravilloso; 24. La civilización puede nacer de la barbarie, pero nunca le gusta la barbarie. Podemos sobrevivir al sufrimiento, pero nunca lo glorificaremos. No tenemos miedo de ser perseguidos, pero definitivamente no seremos perseguidos. 25. La nobleza en el sufrimiento es lo más conmovedor, y es este tipo de nobleza la que hace que la gente vea que la nobleza es nobleza. Con este tipo de nobleza, las personas pueden componer poemas al borde de la línea entre la vida y la muerte, usar su propio calor para derretir el hielo y la nieve en los corazones de otras personas y luego usar la humillación para encender el fuego de la civilización. Por el bien de la cultura y la civilización, pueden ignorar los intereses materiales y el utilitarismo. 26. La herencia de la civilización humana madura se basa principalmente en la escritura. La selección y colección de palabras se convierten en libros.

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