Tú hiciste esta pregunta. De hecho, el confucianismo hizo una gran contribución durante la Guerra Antijaponesa en China. Todo el mundo sabe la importancia de la unidad nacional durante la Guerra Antijaponesa, ¿verdad? ¿Por qué pueden unirse los países? Dado que el nacionalismo es mayor que las disputas políticas, ¿cuál es la base histórica y cultural del nacionalismo chino? Es la diferencia entre chinos y extranjeros, y son los descendientes del pueblo chino.
Wang Fuzhi es un gran erudito. Escribió el "Libro Amarillo" a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, que era un libro sobre el respeto al Emperador Amarillo. El libro explica el patriotismo del autor al repasar la historia. Plantear el principio de que los intereses nacionales están por encima de todo y profundizar en la benevolencia y la justicia. Sed benévolos con los mismos y controlad la ética con justicia. ? Si no protegemos los intereses de la nación, perderemos la esencia de la benevolencia y la rectitud.
Durante la Guerra Antijaponesa, el Festival Qingming * * * conmemoró al Emperador Amarillo en 1937 para expresar * * * la posición nacional en la Guerra Antijaponesa.
El Partido Nacional trajo monumentos antiguos de cuatro caracteres: Guangdong registra a los antiguos y el mundo regresa al desierto; el cielo crea hierba pero es ignorante y los humanos no tienen ley. Wei I era el Emperador Amarillo, a quien el cielo le ordenó establecer el país y establecer su imperio, y pronto Li Yuan fue gobernado.
El elogio de nuestro partido es también una antigua oda implícita y auténtica de cuatro caracteres: Jaja, antepasados, nací en China. Yan Yan Chongmian, el río Yue'e y el mar son amplios. Inteligente y conocedor, en el peor de los casos desolado. Construya esta gran causa y manténgase firme en el Este.
Hablemos primero de los descendientes de Confucio.
La invasión japonesa de China comenzó con el incidente del 18 de septiembre. ¿Están los japoneses construyendo? ¿Marioneta Manchukuo? Más tarde, codició el norte de China y planeó implementar una política de esclavización en el norte de China. Por esta razón, los japoneses se enamoraron de la firma de Confucio. En 1935, Japón invitó a Kong Decheng, el último duque de Qufu, con la esperanza de que pudiera ir a Japón para asistir a la ceremonia de inauguración del Templo de Confucio. En ese momento, la influencia japonesa se había extendido desde el noreste de China hasta el interior del norte de China. Pensaron que el joven Confucio podría rendirse bajo la amenaza de la fuerza, pero ante la justicia nacional, este descendiente de Confucio, que nació en 1920 y acababa de cumplir quince años en ese momento, rechazó resueltamente la invitación japonesa.
Más tarde, envié al gran espía Xianzhi a Qufu para invitar a Kong Decheng a un banquete japonés. Inesperadamente, Kong Decheng reunió a este gran espía con sus profundas habilidades literarias y específicamente escribió poemas y se negó. No pude mantenerme alejado del estado debido a mi enfermedad, y las nubes y las olas se acumularon a miles de kilómetros de distancia de Feng Ping. La seda de bambú de Jiangchuan tiene el mismo origen, pero la situación es diferente a la de China continental. ? En la última frase del poema, podemos ver cuán fuerte era la voluntad de Kong Decheng de confabularse con los japoneses.
Después del incidente del 7 de julio, Shandong estaba en peligro. Sun, el comandante de la 72.ª División de Yanzhou, hizo arreglos para que la pareja abandonara su ciudad natal durante la noche. Antes de abandonar su ciudad natal, Kong Decheng hizo una cosa más. Aprovechó el miedo japonés de irrumpir en el Instituto Confucio para causar problemas y se puso en contacto con una gran cantidad de libros preciosos en Shandong, Beijing y otros lugares que no podían ser transferidos al Instituto Confucio para esconderse. Esta medida ha contribuido en gran medida a la protección de un gran número de preciosos libros antiguos.
Después de abandonar Qufu, Kong Decheng llegó a Wuhan vía Xuzhou y emitió una declaración de resistencia en Hankou, condenando la agresión japonesa. Durante un tiempo, la gente de Wuhan se sintió inspirada y la moral de los combatientes de la resistencia aumentó enormemente. Después de la caída de Wuhan, Kong Decheng se mudó al oeste para vivir al pie de la montaña Gele en Chongqing. A pesar de vivir en la pobreza, Kong Decheng todavía estudió y no se involucró en la vida familiar.