Nueva educación de Fangcheng

He Tingting, Idioma Chino 1, Facultad de Ciencias de la Educación

? El sol brilla y su camino es luminoso. Al entrar en el siglo XXI, el León Oriental avanza hacia una nueva era. Somos la nueva juventud de la nueva era, con los ojos llenos de poesía y distancia. El río de la nueva era fluye vigorosamente y yo estoy en él. Aunque es un poco estrellado, todavía tengo grandes ambiciones de invertir en él.

? Mirando hacia el pasado, los mártires cargaron sobre sus jóvenes hombros el ascenso de las grandes potencias. Durante la Guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea, la hazaña de Huang Jiguang de bloquear las armas enemigas con su cuerpo inspiró a generaciones de nosotros. Cuántos soldados fueron congelados en esculturas de hielo y murieron de hambre defendiendo el campo de batalla, pero dijeron una palabra amarga de mi parte y derramaron una lágrima. Da la orden y regresa rápidamente al campo de batalla. ¡Ese es su espíritu de responsabilidad y demuestra la gloria de un gran país! Alguien dijo una vez: "La familia es el país más pequeño, pero hay miles de países". Sólo si cada uno de nosotros continúa trabajando duro, el país podrá irradiar una luz colorida y mostrar su estilo único de gran país.

? A partir del presente, cada uno de nosotros tiene responsabilidades y misiones que es necesario asumir y cumplir. Sólo cuando asumimos nuestras responsabilidades podremos hacer un buen trabajo y el país podrá desarrollarse y progresar gracias a nuestros esfuerzos. El Sr. Sun Yat-sen dijo una vez: "El Sr. Sun Yat-sen dijo una vez: "Nosotros, como nuestra generación, asumimos como nuestra propia responsabilidad emprender la reforma y el desarrollo de China. Aunque las montañas y las rocas se hayan podrido y el mar se haya secado, este cuerpo sigue ahí y este corazón no morirá. No puedes desanimarte por el fracaso ni alejarte de las dificultades. Concentre su energía, avance con valentía, siga la tendencia del progreso mundial, adáptese a los principios naturales del bien y del mal y, finalmente, triunfe. "Las palabras de Sun Yat-sen me dieron un poco más de coraje. Como elegí un lugar lejano, no tengo miedo de las dificultades que me esperan. Lin Zexu se atrevió a asumir la responsabilidad y se convirtió en un héroe nacional; el músico Beethoven se atrevió a asumir la responsabilidad y En las dificultades, figuras contemporáneas como Wu Juping y Wu Bin se atreven a asumir la responsabilidad y convertirse en "las personas más bellas de la época". >

Somos la nueva juventud y el amanecer de la nueva era, cargaremos con la responsabilidad de conectar el pasado y el futuro, por eso cada fricción entre el lápiz y el papel, cada pensamiento fluye en las palabras, cada anhelo. y la búsqueda, cada alegría y pérdida, todo refleja mis esfuerzos. Yo y miles de jóvenes estamos luchando en el mundo de la nueva era. Todos están llenos de la búsqueda y el anhelo de la nueva era que estoy ansioso por convertir. gota de agua e inyectarla en el largo río de la época para mostrar la gloria única de un gran país.

¿Quién es China como un peng, volando libremente en el océano del mundo? y desafiante, pero hay innumerables estrellas detrás para volar con valentía ¡Mostrando el extraordinario encanto del gran país del este!

上篇: Reglas de nombres japoneses (ayúdanos si entiendes japonés)Se puede decir que Japón es un país culturalmente especial en el mundo desde la antigüedad hasta el presente (antes de la Restauración Meiji). sido generalmente desconocido en todo el país. El país ordenó a todo el país juntar sus apellidos, lo que también partió de la sabia reforma. En el tercer año de Meiji (1870 d. C.), el gobierno japonés tomó la decisión de que "todos los ciudadanos pueden tomar sus apellidos". Pero esto no tuvo ningún impacto en el pueblo japonés y todo el país siguió igual. Por lo tanto, en el octavo año del período Meiji (1875), el gobierno tuvo que emitir una orden obligatoria para los caracteres Miao, estipulando que "todos los ciudadanos deben llevar sus apellidos". Sólo así podrá florecer en todo el país la locura por los apellidos. Antes de 1875, la mayoría de la gente no tenía apellidos. Se puede decir que los japoneses sólo tienen apellidos desde hace más de cien años. En la antigüedad, sólo los nobles en Japón eran conocidos por sus apellidos, pero sus supuestos apellidos eran diferentes de lo que entendemos. A finales del siglo IV d. C., la corte Yamato de Japón unificó muchos países pequeños de la parte sur del archipiélago japonés en un solo país, y su gobierno político se basó en el sistema de apellidos. El grupo de nobles que controlaba el poder central y los reyes de los países pequeños afiliados a la corte imperial, encabezados por el señor de la corte de Yamato (posteriormente emperador), establecían un parentesco consanguíneo, llamado "shi", y un "shi". "También era una familia noble. Algunos apellidos se derivan de cargos oficiales, algunos se derivan de topónimos de lugares de residencia y gobierno, algunos se derivan de los nombres de dioses y algunos se derivan de habilidades. Por ejemplo, aquellos que viven en el Reino Izumo se llaman "Familia Izumo" y aquellos que realizan trabajos rituales se llaman "Familia Tabú". La familia Wang, que ostentaba el máximo poder en la corte de Yamato, era la familia más poderosa en ese momento. Más tarde, la familia Wang dio "apellidos" a muchas familias afiliadas a la corte imperial según la proximidad, el parentesco consanguíneo y la contribución. Este "apellido" no puede considerarse como un apellido real, pero es un título de identidad, estado familiar y posición, similar a un título. Había alrededor de 30 apellidos en ese momento, entre los cuales "Chen Xiang", "Jun" y "Zhi" fueron dados a la familia real y a nobles prominentes, y eran los apellidos más poderosos. Debido al crecimiento demográfico, una familia numerosa tiene muchas ramas. Estas ramas se dieron el nombre de Miao. La palabra "Miao" significa rama de yema, que es una rama que se ramifica desde la propia casa. Por ejemplo, Fujiwara es una gran familia. Después de la separación, Fujiwara, que vivía cerca de Eguni, tomó las iniciales de "cerca de Eguni" y "Fujiwara" y lo llamó "Kondo". Fujiwara, que vivía en Shiyi, Yuanjiang y Kaga, era conocido como Ito, Endo y Kato. En el octavo año de Meiji, las personas que nunca habían tenido apellido querían tener la palabra "Fujita" en su apellido, por lo que nacieron apellidos como Fujita, Fujimoto, Fujii, Fujiyama, Fujikawa y Fujita. Entonces, en este momento, el apellido puede representar parte de la relación consanguínea de la familia, pero el apellido solo indica el estado de la familia, y el carácter Miao representa una nueva rama. Sin embargo, en este momento, el apellido, el apellido y el carácter Miao. Sólo están disponibles para los nobles. A mediados del siglo VII, durante el período de la Reforma Dahua, se abolieron los títulos hereditarios, lo que significó que los apellidos no tenían significado, y los apellidos se confundieron con los apellidos, y algunos de ellos se convirtieron en apellidos que se han transmitido hasta el día de hoy. En esta época, los apellidos todavía eran exclusivos de los nobles. En el siglo XIX, los apellidos estaban restringidos a samuráis, magnates y personas poderosas del pueblo. Estas personas solicitaron a las autoridades y recibieron un permiso especial para tener un apellido. Es un gran honor poder "llevar un cuchillo y un nombre". El llamado "llevar una espada" significa tener apellido. La gente común solo tiene nombre pero no apellido. (De hecho, la espada también tiene un apellido, que es el apellido del caballero andante. Esta espada es diferente de la espada de arriba). Durante el reinado del emperador Meiji, el gobierno consideró que era inconveniente fabricar registros domésticos y recolectar impuestos sin apellido, por lo que pidió a todos que adoptaran un apellido. Sin embargo, debido a los hábitos arraigados de la gente, nadie quiere utilizar apellidos. En ese momento, el gobierno tuvo que emitir una orden según la cual "todos los ciudadanos deben tener un apellido". En ese momento, la gente estaba ansiosa por encontrar un apellido y había una locura por los apellidos en todo el país. El que vive en la aldea de Qingmu se llama Qingmu, el que vive junto al puente se llama Daqiao y el que cultiva pinos en casa se llama Matsushita. Si hay una montaña frente a la puerta, se llama Yamaguchi. Entonces, Tanaka, Miki, Yamada, Sunshine, Beifeng, Qianqian, Shangshang y Guanyin, estos apellidos que los chinos encuentran muy extraños, aparecieron de repente. Los apellidos basados ​​en nombres de lugares incluyen Ueno, Tanaka, Suwon, Kawachi, Shangyuan, Seion, Luqian, Omiya, Yoshiokaya, Sanwaya y Pangya. Apellidos basados ​​en ocupaciones de delicioso, delicioso, delicioso. Algunas personas también usan los nombres de guerreros antiguos como apellidos, como Sakai, Bendo y Shangshan, todos los cuales son nombres de guerreros antiguos. Algunas personas tienen miedo de ser castigadas por el gobierno, por lo que "no eligen un apellido" y eligen como apellido pescado, verduras, templos u ocupaciones. Suzuki era originalmente un símbolo del sacerdote y se convirtió en un apellido. Un poco de cultura conviene elegir buenos personajes como longevidad, longevidad, mil años, pino y bambú y Asahi como apellidos. Los símbolos de longevidad como el pino, la grulla y la tortuga también se convirtieron en apellidos, al igual que cientos, miles y miles. 下篇: ¿Cuáles son los ingredientes de los productos para el cuidado de la piel?