Sin fracaso y perseverancia no hay pérdida.
Del capítulo 64 del "Tao Te Ching" de Laozi.
El texto original es:
Por tanto, el santo no hace nada, pero lo hace todo, y persevera sin perder nada.
Significa no desperdiciar tus esfuerzos, así que no falles, no te fuerces, así que no pierdas.
Recuerda a las personas que deben desarrollarse y cambiar según sus propias leyes y no actuar precipitadamente.
Estoy aquí para mostrarte un fenómeno, es decir, no hacer nada conducirá a no hacer nada. Pero si mucha gente lo interpreta con lentes de colores, cuando la "inacción" se convierte en nuestro objetivo, entonces, por supuesto, no deberíamos hacer nada, pero este "no debería hacer nada" es obviamente una especie de "inacción deliberada". Como resultado, un gran número de taoístas se desviaron del nihilismo.
Todos los eruditos taoístas desde Laozi abogan por la "inacción". En el pasado, mucha gente creía que "inacción" significaba inacción, lo que probablemente era incorrecto para la corriente principal del taoísmo durante el Período de los Estados Combatientes. El Dr. Joseph Needham del Reino Unido señaló con precisión que la mayoría de los comentaristas y traductores del pasado habían malinterpretado que el verdadero significado de "inacción" es "no realizar actividades que vayan contra la naturaleza". Por lo tanto, este es en realidad un problema dentro del ámbito de la armonía entre el hombre y la naturaleza. El libro taoísta sobre seda "Huangdi Neijing", descubierto en la tumba Han de Mawangdui en Changsha, provincia de Hunan, a finales de 1973, confirmó esta interpretación de "inacción". Corresponden claramente a las leyes del cielo y de los asuntos humanos. La obra taoísta "Guanzi" del final del Período de los Reinos Combatientes también analiza esta idea en detalle. Entre ellos, el emperador, como representante de la humanidad, debía obedecer a la naturaleza en todas sus acciones. Esto obviamente se basaba en la cosmología de la época. La teoría taoísta del cielo, la tierra y el hombre es similar a la visión de los tres talentos del "Libro de los cambios".
Los anotadores de "Laozi" en la dinastía Song se basaron principalmente en la declaración del Libro de los Cambios y consideraron la inacción y la acción como la relación entre permanencia y cambio, origen y rastro: "En la dinastía Yi, La inacción es silenciosa e inmóvil. Siente y comprende los principios del mundo. La inacción es el estado normal, aprovechar la situación es la base de la acción y la acción es el rastro de la inacción. Responde siempre a las solicitudes, así que no hacer nada no es un desperdicio; las huellas son las mismas y no hay nada más que hacer. De esta manera, la inacción y la acción constituyen una unidad dialéctica.
Su pensamiento se basa en el naturalismo y el quietismo como propósito, creando un sistema filosófico con el Tao como su ontología en la historia de la filosofía china.
Nihilismo
La creencia de que el mundo, especialmente la existencia humana, no tiene significado, propósito, razón comprensible ni valor más esencial. La palabra proviene del latín "nihil", que significa "nada".