1. Jerarquía y obediencia En la mente japonesa, las personas nunca son iguales. En cada saludo y contacto, los japoneses deben indicar la naturaleza y el grado de su estatus social. Cuando dos extraños se encuentran, primero deben determinar rápidamente su posición relativa, que en japonés es "arriba" o "abajo" (es decir, mirar hacia arriba o hacia abajo), y luego decidir cómo hablar. Siempre que un japonés dice "come" o "siéntate" a otro japonés, debe utilizar palabras diferentes dependiendo de la cercanía y el estatus del otro. La palabra "tú" tiene varias formas diferentes de expresión, y se deben usar diferentes "tú" en diferentes situaciones y los verbos también tienen diferentes raíces; En resumen, el japonés, como muchos otros idiomas del Pacífico, tiene un "lenguaje honorífico" y un "lenguaje de humildad". Este es un arte del lenguaje que todo aquel que aprende japonés debe dominar, porque este arte del lenguaje fortalece de manera invisible la comprensión del idioma por parte de los japoneses. de identidad con el concepto de jerarquía. Además del lenguaje, los japoneses también expresan su reconocimiento del estatus de otra persona a través de movimientos corporales, que tienen reglas y prácticas detalladas. Por ejemplo, cuando una persona con un estatus inferior se enfrenta a una persona con un estatus superior, no solo debe usar "palabras honoríficas", sino que también debe ir acompañada de reverencias y reverencias apropiadas, no solo hacia quién, sino también en qué medida. Hay muchas formas de hacer una reverencia, desde arrodillarse en el suelo con las manos en el suelo, la reverencia más alta en la frente y parte posterior de los tentáculos, hasta un simple asentimiento con un movimiento de hombros. Una reverencia muy modesta a una persona se consideraría de mala educación para otro propietario que tiene una relación ligeramente diferente con la glorieta.
Todo japonés debe aprender qué etiqueta hacer en cada ocasión, y debe aprender la etiqueta en casa y seguirla cuidadosamente desde una edad temprana. Cuando la madre sostiene al bebé, debe sostenerle la cabeza con las manos y enseñarle etiqueta. La primera lección que un niño debe aprender cuando tropieza es aprender a respetar a su padre y a sus hermanos. Las esposas deben inclinarse ante sus maridos, los hijos deben inclinarse ante sus padres, los hermanos menores deben inclinarse ante sus hermanos mayores y las niñas, independientemente de su edad, deben inclinarse ante sus hermanos mayores. Hacer una reverencia no es sólo una formalidad, significa que "la persona que hace la reverencia reconoce que la otra persona tiene derecho a interferir en sus propios asuntos, y el que la recibe también reconoce que asumirá ciertas responsabilidades correspondientes a su estatus". Durante miles de años, los japoneses han vivido en una sociedad jerárquica. Ya sea en la vida familiar o en las interacciones sociales, cada persona debe determinar su comportamiento apropiado según edad, generación, género y clase. Una vez que alguien trascendía la jerarquía bien definida, tanto los nobles superiores como los plebeyos inferiores eran severamente castigados. Sólo cuando los japoneses viven en relaciones jerárquicas pueden sentirse realmente seguros y protegidos. En todas las organizaciones japonesas, el orden es extremadamente importante y casi todas las relaciones interpersonales se reducen simplemente a una única relación jerárquica de "superior y subordinado": los superiores tienen poder absoluto sobre los subordinados y los subordinados sólo tienen obligaciones para con los superiores. Los japoneses han entendido desde la infancia que la mayoría de las cosas en la vida las deciden los superiores, que deben actuar con cautela de acuerdo con los deseos de sus superiores y siempre deben sopesar si sus acciones están dentro del alcance de la disciplina.
No importa cuán persistentemente Japón introduzca cultura desde afuera, su concepto profundamente arraigado de jerarquía nunca ha flaqueado.
Aunque Japón ha estado influenciado por la cultura occidental durante casi cien años, sigue siendo esencialmente una sociedad jerárquica. La cosmovisión de la jerarquía social es la columna vertebral de la civilización japonesa y está dotada de "divinidad". Negar esta jerarquía es negar la propia civilización japonesa. Por eso los japoneses nunca imaginaron renunciar a los valores de la jerarquía. Están acostumbrados a organizar sus vidas según el "cielo" del "honor, noble, superior, inferior, viejo y joven" y formar la sociedad japonesa. "La sociedad moral jerárquica con el emperador como centro mantiene su estabilidad y armonía con capas de bondad como ladrillos. Cada japonés ya no es un solo individuo, es una parte orgánica de este mundo bondadoso. Él y sus vecinos también son una Universo concreto y diminuto de bondad. Cada uno debe comprender su lugar en este universo, y sus palabras y acciones deben ser coherentes con su propia identidad y no pueden cruzar la línea "2. Homogeneidad e inconsciencia colectiva Los japoneses son muy especiales. Preste atención. la "integración" de individuos y grupos, es decir, en un ámbito cerrado, animando a los miembros a dedicarse de todo corazón a crear una situación de compartir el mismo barco y el mismo sufrimiento, fortaleciendo así el papel del grupo. Esta es la razón fundamental por la que Japón ha sido etiquetado como "animal de grupo", "espíritu de equipo", "no hacer las cosas para dos amos" y "se apegarse a las reglas". Es este sentido japonés de colectivismo y obediencia lo que hace que la sociedad japonesa sea altamente homogénea, y de ahí se deriva la singularidad de la sociedad japonesa. En la sociedad china, la cohesión sanguínea es el núcleo de la estructura organizativa social.
En Japón, la cohesión regional juega un papel dominante en la construcción de organizaciones sociales. Debido a la falta de un sistema de apellidos en la sociedad japonesa antes de los tiempos modernos, era difícil establecer un sistema de clanes basado en apellidos y, en cambio, dependía de la lealtad a los funcionarios del poder local. Este sistema evolucionó hacia la lealtad a los grupos de interés de la sociedad japonesa moderna, que es el origen histórico del colectivismo japonés. El colectivismo siempre ha sido considerado el rasgo cultural más evidente de la sociedad japonesa. Se refiere a valores sociales y patrones de comportamiento en los que todos los miembros de un grupo dependen emocionalmente unos de otros y comparten alegrías y tristezas en acción. Los valores del colectivismo enfatizan que cuando los individuos abordan la relación entre individuos y colectivos (de la familia al país), deben tomar como punto de partida los intereses generales del grupo, evitar dañar los intereses generales debido a preferencias personales y coordinarse entre sí. Por lo tanto, bajo la guía de valores como "los intereses del grupo son superiores a los intereses individuales", aunque también se enfatiza la armonía entre lo individual y lo colectivo, si las palabras y los hechos de un individuo no se ajustan a las normas marcadas por En el colectivo, puede convertirse en objeto criticado y aislado. Cualquier familiar o amigo relacionado con el "delincuente", o incluso los grupos a los que pertenece, también experimentará una tremenda presión social. Es el papel a largo plazo de este valor social el que ha cultivado el fuerte sentido de pertenencia al grupo del pueblo japonés. La gente siempre se da cuenta de que pertenece al grupo y que los individuos también deben pertenecer al grupo. Hay una especie de * * *. y el destino * entre los miembros del grupo. * *Asociado con intereses* * *, por lo que la sociedad japonesa basada en grupos niega fundamentalmente la existencia de individuos con personalidad independiente.
Los japoneses tienen un miedo "innato" a ser excluidos del grupo, por lo que no insistirán demasiado en sus propias ideas, sino que intentarán mantenerse en sincronía con las personas que los rodean, incluso si hay Si existen diferencias de opinión, estar dispuesto a resolverlas satisfactoriamente. Como manifestación inconsciente de la psicología social "orientada al grupo", los japoneses a menudo preguntan "involuntariamente": "¿Qué piensas?". Los japoneses no quieren apegarse a sus propias opiniones y destacarse, sino que están más dispuestos a estar de acuerdo. con las opiniones de todos para lograr la unidad. Es precisamente por este concepto que los japoneses prestan gran atención a la evaluación de su comportamiento por parte de otras personas. Es humillante ser menospreciado o rechazado, especialmente en público. La forma en que piensas determina la forma en que te comportas. La forma "inusual" de pensar de los japoneses determina su comportamiento "inusual". La mayor diferencia entre japoneses y chinos es que les gusta llevarse bien con los demás y valoran las * * * acciones del grupo. Durante más de mil años, la sociedad japonesa se ha centrado en el grupo, por lo que ha desarrollado muchas expresiones que pueden entenderse sin palabras y con un solo movimiento. Algunas ideas incluso deben transmitirse en un silencio evidente. Sólo aquellos que pueden entenderse son nuestros. Al contrario, son tratados como forasteros e "invitados". Una forma vívida de decirlo es que los japoneses son como un grupo de peces pequeños en un estanque, nadando en una dirección de manera ordenada, si se arroja una piedra al agua y altera la formación, cambiarán de dirección y nadarán; En la dirección opuesta, no importa cómo cambien, siempre mantienen una cola ordenada y nadan en grupos.