¿La Iglesia Reformada prohíbe a las mujeres predicar? (Chen Ge)Autor: Pastor Chen Ge·Respuesta de Chen Ge: Cuando se trata del servicio de las mujeres en la iglesia, creo que debemos evitar dos extremos: uno es “no hacer distinción entre hombres y mujeres” y el otro es la “represión de las hermanas” ". La primera defiende la supremacía de la mujer bajo la bandera de la "igualdad entre hombres y mujeres", por lo que permite a las hermanas agitar y usurpar el poder en la iglesia, lo que dificulta aún más el ascenso de los hermanos (tanto la iglesia de Corinto como la iglesia de Efeso cometieron este error). , Corintios Ex. 14: 34-36; 2: 11-15) de antemano; este último discrimina a las hermanas, reprime a las mujeres, les impide desarrollar plenamente sus talentos e incluso les prohíbe orar en público, privándolas así. de servicio en la iglesia (algunas iglesias reformadas en China hoy parecen compartir esta tendencia). De estos dos, uno está demasiado flojo y el otro demasiado apretado; uno está a la izquierda y el otro a la derecha, los cuales se desvían del camino correcto de la balanza principal. La Biblia nos dice que Dios creó al hombre y a la mujer en orden y les dio diferentes funciones. Hagamos nuestra parte y trabajemos juntos para glorificar a nuestra Cabeza: el Señor Jesucristo (Efesios 4:15-16). DIOS MÍO. 11:3 "Quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todos los hombres; el hombre es la cabeza de la mujer; y Dios es la cabeza de Cristo." 2:11-13 "Las mujeres deben estudiar la Palabra en silencio y seguirla ciegamente". .No permito que las mujeres prediquen, ni que las mujeres prediquen, que ella tenga dominio sobre los hombres, mientras ella permanezca en silencio, porque Adán fue creado primero, y Eva después. 14:34-37 "Las mujeres deben guardar silencio en la congregación, como en las iglesias de los santos, porque no les es permitido hablar. Como dice la ley, deben obedecer siempre. Si quieren aprender algo, pueden preguntar. ellos en casa Esposo, es vergonzoso que una mujer hable en una reunión. ¿Pensaste tú solo que lo que te escribo es un mandamiento del Señor? 1: En el arreglo de Dios, las responsabilidades de liderazgo y enseñanza no son dadas a él. hermanas, sino a hermanos. El apóstol Pablo dijo bajo la autoridad del Señor Jesús: “No permito a la mujer predicar ni tener autoridad sobre los hombres” (1 Timoteo 2:12). La palabra original “predicar” es “enseñar”, que se traduce mejor como “enseñanza”, porque “enseñar” es responsabilidad de los ancianos, sacerdotes y obispos (1 Timoteo 3:2; 5:17; 1:9 arriba). . En el Nuevo Testamento, no hay mujeres sacerdotes, supervisoras ni ancianas. En el Antiguo Testamento no había sacerdotisas ni reyes. La única excepción fue la reina Atalía, quien usurpó el trono y destruyó a la familia real (2 Reyes 11:1-3). Las dos únicas excepciones en la historia del Imperio chino (la emperatriz Wu Zetian y la emperatriz viuda Cixi) también fueron famosas por sus desastres. Se puede ver que, ya sea en la iglesia o en el mundo, las reglas de Dios son dirigidas y enseñadas por personas. Sin embargo, esto no niega a las hermanas el uso del don de enseñanza en situaciones apropiadas y con personas apropiadas (como mujeres, jóvenes y niños), como dice Tito 2:3-5: “Exhortamos también a las ancianas a que enseñen a los demás”. de buenas maneras, para que puedan enseñar a las jóvenes a amar a sus maridos e hijos, a ser templadas, castas, a cuidar de la casa, a ser amables con los demás y a obedecer a los suyos”. pero no la autoridad de los hermanos. Pablo escribió a la iglesia en Corinto: "Cualquiera que ora o predica con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Toda mujer que ora o predica con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza..." (1 Cor. 1. 11:4-5 ) De esto se puede ver que las mujeres pueden orar o predicar siempre que se cubran la cabeza. Cubrirse la cabeza es “signo de autoridad para servir” (1 Corintios 1.11:10). En otras palabras, mientras esté bajo la autoridad de la iglesia (no necesariamente usando velo o pañuelo en la cabeza), su hermana puede usarla. dones, que también incluyen la predicación profética y la oración pública. En la iglesia primitiva, hombres y mujeres oraban juntos (Hechos 1:13-14). Priscila y Aquila enseñaron juntos a Apolos (Hechos 18:26). Por cierto, los nombres de la pareja aparecen seis veces en el Nuevo Testamento. Tres de ellos, o la mitad de las veces, anteponen el nombre de la hermana al del hermano. Esto va en contra de la tradición judía. Evidentemente esta chica debe ser muy capaz. Sin embargo, todavía respeta a su marido, obedece a la autoridad y utiliza sus dones. )3: En términos generales, los hermanos son los protagonistas y las hermanas los papeles secundarios. En otras palabras, los hermanos deben dominar y las hermanas deben someterse (1 Tim. 2:11-14), porque la sumisión de las mujeres es el mandato de Dios, el gobierno de Dios, el mandato de Dios (1 Cor. 11:3; 1 Tim. 2:11-13 ; Dios mío 14:34); esto no significa que hombres y mujeres no sean iguales (Gál.
3:28 (Nota 1), sin mencionar la discriminación contra las mujeres. El Señor Jesús reveló Su identidad como el Mesías a la mujer samaritana por primera vez (Juan 4:25-26); después de Su resurrección, se apareció por primera vez a la mujer (Kn 16:9; Probablemente 20:11-18). En la era patriarcal de aquella época, esto era impensable. Además, el Señor Jesús enseñó a mujeres (Lucas 10:38-42), sanó a mujeres (Marcos 5:25-34; Lucas 13:11-13; Mateo 15:21-28) y recibió servicios de mujeres (Lucas 8: 2-3). Pedro también recordó: "Maridos, vivid con vuestra mujer con sensatez; porque ella es más débil que vosotros y (original: vaso más débil) comparte con vosotros la gracia de la vida, así que respétala..." (1 Pedro. 3: 7) Todas las promesas, mandamientos y bendiciones de la Biblia se dan por igual a hombres y mujeres. Sin embargo, en el diseño de Dios, hombres y mujeres son diferentes y sus prioridades están en orden. Nunca pongas el carro delante del caballo. En la sociedad, en la iglesia y en la familia, las hermanas deben obedecer a sus hermanos. No invertir los roles ni mezclar el orden (1 Corintios 14:34-40. En circunstancias especiales, cuando faltan hermanos, Dios puede adoptar hermanas temporalmente). Tenga en cuenta que lo anterior son situaciones generales: el principio de que las hermanas sirvan, pero en circunstancias especiales, incluso si no se levantan hermanos, o los hermanos son inmaduros o insatisfechos, Dios puede levantar hermanas para guiar a Su pueblo. Por lo tanto, hay una Débora en el Libro de los Jueces (Jueces 4:4), la única maestra. El surgimiento de los jueces es diferente del de los reyes, que son hereditarios y deben ser varones, mientras que los jueces son el Espíritu Santo que actúa según la propia voluntad y la elección soberana de Dios, como los profetas. Aunque tanto los sacerdotes como los reyes debían atenerse al sistema legal (sólo los descendientes de Aarón podían ser sacerdotes y los descendientes de David podían ser reyes), los profetas eran ungidos por el Espíritu Santo según su propia voluntad. “El viento sopla donde quiere, y oís su sonido, pero no sabéis de dónde viene ni adónde va…” (Juan 3:8) Lo mismo ocurre con la obra del Espíritu Santo, lo cual puede ser completamente inesperado. Dios dijo: “Haré algo, ¿y quién podrá impedirlo?” (Isaías 43:13) En tiempos de Moisés, Dios resucitó una vez a Miriam (Éxodo 15:20 en Reyes Durante su reinado, resucitó a Hulda (2); Reyes 22:14) y la esposa de Isaías (Isaías 8:3). Al final del Antiguo Testamento, resucitó a la profetisa Ana, quien "nunca salió del templo, ayunando y orando, sirviendo a Dios día y noche" (Lucas 2:36-37, resucitó a Felipe); cuatro hijas (Hechos 21:9). Éstas son acciones soberanas de Dios y sólo podemos estar agradecidos, no prohibirlas. Sin embargo, Débora (la profetisa) también reveló la depravación y desolación de esa época cuando dirigió a los israelitas. Débora envió a buscar a Barac para luchar contra los cananeos, prometiéndole la victoria (Jueces 4:7). Dado que Dios eligió a Barak, creo que debe ser el hombre más destacado en ese momento, pero no es más que un general entre los enanos. Barac le dijo a Débora: "Si tú vas conmigo, yo iré". No iré a menos que tú vayas conmigo. "(Jueces 4:8) ¡Oye! ¡Hasta el hombre más valiente es así! Débora dijo: Yo iré contigo, pero no serás respetada en el camino, porque el Señor entregará a Sísara en manos de una mujer. ( Jueces 4:9) Se puede ver que cuando Dios le da gran importancia a sus hermanas pero no valora a sus hermanos, significa que sus hermanos son tímidos e incompetentes. No es porque sus hermanas quieran destacarse y tomar la iniciativa. pero fue porque sus hermanos fueron cobardes y se retiraron. Por eso, Dios levantó a la profetisa Débora para liderar a los israelitas en una batalla heroica, y también levantó a Aizhi, la esposa de Eber, para capturar a Sísara (Jueces 4:17-22). que al frente de la obra misional, el Señor a menudo usa a las hermanas para que tomen la iniciativa. Cuando los hermanos buscan fama y fortuna, las hermanas abandonan sus familias y sus carreras y dan un paso adelante para dar las buenas nuevas. " (Sal. 68:11) Y gracias al Señor por criar a tantas hermanas valientes en China. Cuando los hermanos aman al mundo y no están dispuestos a comprometerse, Dios levanta hermanas para llevar cargas pesadas y llevar grandes vigas. Debemos agradecer a los ¡Las mujeres de la iglesia china, sin embargo, las hermanas que han sido criadas por Dios también saben cuándo retirarse. Cuando Dios levanta gradualmente hermanos adecuados (1 Timoteo 1.3; 1 arriba), ellas se retiran voluntariamente y se esconden obedientes, ayudando silenciosamente a sus hermanos. hermanos detrás de escena, construyendo la iglesia, estas mujeres fieles serán recompensadas tanto como sus hermanos que aparecen en el escenario (1 Pedro 1).