En resumen, se puede suponer que la época en la que apareció o floreció el arte latte fue a mediados de la dinastía Qing, es decir, después de las "dinastías Kangxi y Qianlong". A finales del período Qianlong, la economía social fue restaurada y desarrollada, y la vida de la gente en Jingxing era relativamente estable. En las antiguas costumbres, los adolescentes varones solteros participaban voluntariamente en las actuaciones. Sin embargo, cuando el nivel de desempeño del joven no sea alto y afecte la reputación del equipo de baile, el líder también podrá designar a un joven casado para que continúe actuando en el equipo. Li, un viejo artista, se ha ganado el honor de su aldea gracias a sus magníficas habilidades interpretativas. Después de casarse, permaneció en la banda durante dos años como excepción, y luego cambió de instructor y de miembros de la banda.
El líder del club de arte latte es una persona prestigiosa en el pueblo. Las actividades se financian con donaciones voluntarias de todo el pueblo. También hay quienes reciben financiación de los templos. Por ejemplo, la Sociedad Lahua en la aldea de Hengnan una vez tomó dos acres de terreno para el templo del Templo Laojun en la aldea. El jefe de la comunidad es responsable de organizar a los miembros de la comunidad para plantar las flores, y las ganancias de la cosecha son. utilizados como fondos para las actividades. La condición es que durante la feria del templo, el Lahua Club no solo debe entretener a los dioses, sino también enviar personas para ayudar a los sacerdotes taoístas a realizar las tareas del hogar a cambio de la feria del templo. Hay tres propósitos al arrancar flores: primero, celebrar el Festival de los Faroles. Jingxing se conoce comúnmente como "Dios tiene más de quince años y el hombre tiene más de dieciséis". El día 16, "se disfrazaron con comida deliciosa, hicieron el papel de escritores y artistas marciales, tocaron tambores, cantaron y bailaron, y fueron uno tras otro. Primero fue en el pueblo, y luego en varios pueblos y aldeas. y las reuniones militares, que se intercambiaban entre sí, se conocían comúnmente como la 'Reunión de la Dinastía Shang', y el día 20 termina en el primer o segundo día" (ver "Crónica del condado de Jingxing" en el año 23 de la República de Porcelana). A día de hoy se sigue manteniendo esta costumbre. El segundo es asistir al encuentro divino. Según la "Crónica del condado de Jingxing" registrada en el año 23 de la República de China: "Hay un momento para encontrarse con los dioses. En ese momento, los gongs y los tambores suenan ruidosos, los rituales y la música se mezclan, y los funcionarios civiles y militares salen a cantar y bailar para competir. Los aldeanos cercanos dejan de hacer lo que están haciendo. "Mirándolo, es tan grande como una marea". Según el viejo artista Li, "las competiciones de bienvenida a los dioses se llevan a cabo principalmente el 23 de marzo". , 19 y 28 de abril en el templo. El "Daxiangtou" de la "Compañía", una organización de sacrificio compuesta por varias aldeas, publicó un cartel invitando a todas las asociaciones culturales y militares de cada aldea a salir (devotos y Los creyentes participan voluntariamente) para celebrar una gran ceremonia de "inicio" y "ceremonia de ofrenda". Durante el desfile, “banderas grandes, banderas pequeñas, banderas pequeñas, paraguas y estandartes son los primeros en la ceremonia. En medio del desfile, decenas de personas cargaban la estatua, la orquesta tocaba ruidosamente y los gongs y tambores hacían ruido. Todos los funcionarios civiles y militares salieron y lo siguieron en secuencia. Cuando llegaron al lugar del sacrificio, rindieron homenaje. Todos los funcionarios civiles y militares salieron y actuaron en secuencia. Después de la ceremonia, el ídolo es devuelto a su lugar original, lo que se llama "alejamiento". Lahua siempre está al frente de todas las asociaciones civiles y militares en tales ocasiones. Li participó en este tipo de actividades muchas veces cuando era joven. El tercero es participar en actividades de "lucha". La "paliza" era originalmente un antiguo ritual de oración a los dioses. Más adelante, se refiere específicamente a los dojos taoístas creados para eliminar desastres. En el condado de Jingxing, también se le llama "Yuan Jing". Según la "Crónica del condado de Jingxing" registrada en el año 23 de la República de China: "En los viejos tiempos, había una asociación de 'madre' y 'dios' en Jingxing, que recaudaba dinero de las personas que oraban por bendiciones y el enfermo y débil, para que el primer director de la asociación pudiera vivir y acumular una cantidad considerable de dinero. Por lo tanto, se acordó que durante el período de la 'ceremonia circular' se construiría un santuario, se invitarían actuaciones y se invitarían soldados y soldados. Se invitaría a asistir a civiles de todo el país. "Sin embargo, este tipo de actividad no es común. Actualmente, Liman Fangshu, que tiene casi 80 años, dijo que nunca ha participado en este evento.