Según la leyenda, el autor de "Celege" fue Hu, un subordinado de Gao Huan, el emperador fundador de la dinastía Qi del Norte. En 546 d.C., cuando el poderoso funcionario Gao Huan de la dinastía Wei del Este luchó en la Guerra Yubi (es decir, cuando nació la "Dinastía Chili Song"), el pueblo Xianbei gobernó el centro y el norte de Shanxi durante casi 150 años. En 534 d.C., Gao Huan estableció la dinastía Wei del Este (la dinastía Wei del Norte se dividió en la dinastía Wei del Este y la dinastía Wei del Oeste, y la dinastía Wei del Oeste estableció su capital en Xi'an en el año 535 d.C. al año siguiente). Más tarde se convirtió en primer ministro. Aunque su capital estaba ubicada en Yecheng, condado de Linzhang, Hebei, su centro de gobierno todavía estaba en Shanxi (la residencia del primer ministro de Gao Huan estaba ubicada en Jinyang, ubicada en el sur de Taiyuan, Shanxi). Durante este período de casi 150 años, los pueblos Zile y Xianbei se fusionaron y vivieron juntos en esta tierra al norte del río Amarillo, centrada en el centro y norte de Shanxi. En 546 d.C., Gao Huan dirigió a cientos de soldados para atacar Yubi, una importante ciudad militar de la dinastía Wei occidental (al suroeste del condado de Jishan en la provincia sureña de Shanxi) con 70.000 soldados. En el camino de regreso a Jinyang, se difundieron rumores de que la flecha lo mataría, y Gao Huan se vio obligado a celebrar un banquete para dar la bienvenida al ministro a pesar de su enfermedad. Para elevar la moral del ejército, ordenó al Ministerio de Educación que tomara la iniciativa de componer una pieza musical que pudiera expresar el carácter nacional de los pueblos Xianbei y Zile. Hu Lujin escribió "Canción de Chile" y tomó la iniciativa de cantarla. Gao Huan también cantó, lo que hizo que los soldados sintieran nostalgia y elevó su moral. Por lo tanto, la "Canción de Chile" tuvo una amplia circulación en el campamento militar y se ha transmitido hasta el día de hoy. Pero es difícil decir si es su trabajo original o no.
Las dos primeras frases de "Chile Song" explican que el río Chile está ubicado al pie de la imponente montaña Yin, lo que hace que el fondo de la pradera sea muy majestuoso. Las dos oraciones siguientes utilizan la metáfora de la "cúpula", diciendo que el cielo es como una yurta, que cubre todos los lados de la pradera, para describir la magnífica escena de la vista lejana y la conexión entre Tianye y Tianye. Las últimas tres frases describen la vista panorámica de la pradera con abundante agua y pasto y gordos ganado vacuno y ovino. Hay quietud, hay movimiento, hay imagen, hay color.
Todo el poema tiene un estilo distintivo y audaz, un ámbito amplio, un tono majestuoso, un lenguaje claro y un fuerte resumen artístico. Siempre ha sido elogiado por los críticos literarios y los libros de historia literaria. La investigación al respecto en los círculos académicos también se ha prolongado durante mucho tiempo.
Antecedentes creativos
Del siglo IV al VI, la mayor parte del norte de China estuvo gobernada por minorías étnicas como los Xianbei y los Xiongnu, y dinastías como los Wei del Norte, los Wei del Norte y los Xiongnu. Qi y Northern Zhou se establecieron sucesivamente.
Los cinco regímenes fueron llamados en la historia las "Dinastías del Norte". Las canciones populares de las dinastías del Norte se grabaron principalmente en chino después de la dinastía Wei del Norte. Estas canciones tienen un estilo audaz, letras sencillas y un lenguaje sencillo, que expresan el espíritu heroico del pueblo del norte. Esta canción popular "Chile Song" se vio por primera vez en "Miscellaneous Ballads", el volumen 86 de "Yuefu Poems" compilado por Guo Song y Mao Qian. Generalmente se considera una canción folklórica compuesta por chilenos. Se formó a mediados o finales del siglo V.
La primera mención de Chile Ge en los libros de historia es el Volumen 6 de "Historia del Norte Qi Benji" escrito por Li Yanshou a principios de la Dinastía Tang: En 546 d.C., Gao Huan, el emperador fundador de Qi del Norte, Lideró un ejército de 100.000 personas de Jin Yang y se dirigió al sur para atacar Yubi, una importante ciudad militar de la dinastía Wei occidental (hoy suroeste del condado de Jishan en la provincia sureña de Shanxi), y perdió sus 70.000 soldados. En el camino de regreso a Jinyang, hubo un rumor en el ejército de que estaba a punto de morir con una flecha, por lo que Gao Huan se vio obligado a celebrar un banquete a pesar de su enfermedad. Para elevar la moral del ejército, ordenó a Hu que cantara la "Canción de Chile", lo que hizo que los soldados sintieran nostalgia y elevó su moral.
¿Quién es el autor de Canción de Chile? Personas de todos los ámbitos de la vida siempre han tenido puntos de vista diferentes. Algunas personas piensan que Hu es uno de los autores y algunas incluso piensan que Hu es el autor. Algunos creen que Hu fue sólo el primer cantante conocido, no el autor.
Agradecimiento a la obra
Esta canción folklórica perfila el magnífico y fértil paisaje de los pastizales del norte y expresa la pasión del pueblo chileno por su tierra natal y su vida. Tiene un ámbito amplio, un timbre magnífico, un lenguaje claro y una fuerte capacidad de generalización artística.
"Celechuan, bajo las montañas Yinshan", el poema comienza con un tono agudo, cantando sobre las características naturales del norte, con una vista despejada y una vasta extensión. Estas seis palabras concisas, audaces y de estilo amplio, muestran el fuerte carácter de la nación chilena.
"El cielo es como un firmamento que cubre los cuatro campos". Estas dos frases provienen del fondo de arriba, diciendo que la imagen es magnífica y los campos son magníficos.
Al mismo tiempo, captando las características más típicas de esta vida nacional, el cantante utilizó un bolígrafo en forma de balsa para trazar una imagen del País del Norte.
"El cielo es azul, los campos son vastos, el viento sopla la hierba y el ganado vacuno y ovino está bajo". Las dos frases "cielo" y "desierto" se heredan, y el estilo de descripción es ligeramente. superposiciones, que contiene una concepción artística lírica. El autor utiliza palabras superpuestas para resaltar la inmensidad y la distancia del cielo, así como el verdor y el infinito de la naturaleza. Estas dos frases expresan la amplitud de miras y el carácter heroico de los nómadas. La última frase, "Se ven vacas y ovejas en el viento y la hierba", es el punto culminante de todo el texto y representa una escena de prosperidad y felicidad.
Esta canción tiene un color nómada distintivo y un rico sabor a pastizal. Desde el lenguaje hasta la concepción artística, se puede decir que es completamente natural, su cualidad es directa y simple y su significado es puro. No hay frases oscuras en el idioma y los sentimientos heroicos de los nómadas se expresan de una manera sencilla y vívida.
Comentarios sobre obras
Yuan Haowen, gran poeta de la dinastía Yuan, es descendiente del pueblo Xianbei. También expresó su profundo aprecio por "Chile Song": "La canción de generosidad nunca se transmitirá, y la canción en el cielo es natural. El espíritu heroico de Zhongzhou también fue al río Chile en Yinshan".
Hu Yinglin, de la dinastía Ming, dijo: "Esta canción se ha convertido en "El poema en prosa fue enviado inadvertidamente por alguien que no podía escribirlo, por lo que era tan sencillo que los literatos de la época quisieron grabarlo". En la década de 1960, la "Historia de la literatura china" del Instituto de Literatura de la Academia de Ciencias de China decía: "El lenguaje es conciso y de buen gusto, todo el poema es coherente y el tono es fuerte. Incluso en las canciones populares, es muy destacado". La "Historia literaria de las dinastías del sur y del norte" de Cao Daoheng y Shen Yucheng también hizo una evaluación similar: "El lenguaje es simple y natural, y la atmósfera es vasta, como la de un pintor. Con sus trazos, un espesor. -La pintura de líneas de la Gran Muralla apareció en la parte inferior del pincel”
.