Primero, hay ciudades pero no ciudades
Los seres humanos viven en la etapa de caza y recolección y no puede establecerse. No hay ciudades ni mercados. Luego de entrar en la etapa de producción agrícola, comenzaron a asentarse. Con fines de defensa, los clanes construyeron edificios de barrera con tierra (o madera o piedra) alrededor de sus asentamientos. Esta era la ciudad original. Los objetivos de la defensa provienen de la sociedad y la naturaleza. El aspecto natural es la defensa contra los ataques de animales salvajes y las inundaciones. En términos de sociedad, es defenderse de los ataques de otros clanes para arrebatarles sus propias riquezas y recursos. La defensa es la función básica de una ciudad. "Las siete enfermedades de Mozi": "Quienes viven en la ciudad deben defenderse". El método de autodefensa consiste en cavar una zanja que sea difícil de cruzar alrededor del asentamiento y apilar la tierra extraída de la zanja al lado de la zanja. para formar un muro de tierra. Algunos de los árboles en la pared estaban hechos de bambú y madera y se convirtieron en cercas. Con las necesidades de la batalla y el avance de la tecnología, las murallas de la ciudad se hicieron cada vez más altas, y el suelo también pasó de acumulación a embestida y se convirtió en la muralla de la ciudad. Esta es la muralla más antigua de la ciudad. La muralla de la ciudad es la entidad física de la ciudad. A partir de entonces no se podrá construir ninguna ciudad sin murallas.
El auge de este tipo de ciudades para la defensa está estrechamente relacionado con el nivel de productividad humana, las condiciones de vida y la riqueza. Las ciudades son producto del desarrollo inicial de herramientas de movimiento de tierras y técnicas de embestida. La antigua ciudad de Chengtouxiu en la aldea de Nanyue, municipio de Chexi, condado de Li, provincia de Hunan, fue descubierta por la arqueología en 1991 (y posteriormente excavada en 2002). Fue construida hace unos 4600-4700 años (según otros datos, la ciudad fue construida). cuatro veces (la primera vez hace 6.000 años), pertenece al Neolítico tardío. El área urbana tiene 0,076 kilómetros cuadrados y tiene muros gruesos. Desde el diseño hasta la construcción, la tecnología para construir una ciudad es relativamente madura. Se especula que la ciudad se originó en años anteriores. Efectivamente, después de mucho tiempo, se descubrieron las ruinas de la antigua muralla de la ciudad en Xishan, ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, con una superficie de 0,03 kilómetros cuadrados. Fue construido hace aproximadamente 4800-5300 años. Después de que apareció la antigua ciudad de Chengtouxiu, entró en una etapa de construcción masiva de la ciudad. Se han descubierto muchas ruinas de ciudades antiguas del Neolítico tardío. Esa fue la primera etapa social patriarcal (etapa de jefatura).
En esta época, la producción en la ciudad era básicamente agrícola (hay campos de arroz en las ruinas de la antigua ciudad del condado de Li mencionada anteriormente), y también existía una industria artesanal que producía cerámica, madera y utensilios de piedra (había 8 fosas de cerámica en el centro de la antigua ciudad del condado de Li). Hay un clan (o tribu de clan) separado que vive en la ciudad. Lo mismo a continuación). El clan es la unidad económica básica de la sociedad. Toda propiedad pertenece al clan y se produce y consume en conjunto. De esta manera no habrá intercambio de productos dentro del clan. El intercambio de ciertos productos puede ocurrir entre clanes, pero es individual, accidental e intermitente, y es imposible formar un mercado.
En el período posterior de la sociedad de clanes, debido a la mejora de las herramientas de piedra y madera, el uso de herramientas de cobre y la acumulación de experiencia en producción, se produjeron excedentes de productos junto con el aumento de la población, los clanes; Se convirtieron en familias, y las familias tenían No existe un "hogar" con producción y propiedad independientes. Por tanto, parte del producto se consume de manera uniforme y otra parte se distribuye (según el principio de distribución equitativa) a los "hogares" para el consumo independiente de cada familia. Debido a que todas las propiedades y productos son propiedad de la familia, y debido a que cada familia consume exactamente los mismos productos que la otra, satisfaciendo sólo sus propias necesidades, no hay excedente ni lo que otras "familias" de la misma familia poseen. En esta estructura de producción y distribución, no existe la posibilidad ni la necesidad de que los miembros de una familia que viven en la misma ciudad intercambien productos. No se ha encontrado ningún rastro de la ciudad en las lejanas ruinas de la antigua ciudad. En este momento sólo existe la ciudad, no la ciudad. El auge de las ciudades no tiene nada que ver con las ciudades. Este tipo de ciudad sin ciudad sólo puede llamarse "ciudad", no "ciudad".
En segundo lugar, hay ciudades dentro de ciudades.
Las “ciudades” surgieron desde la cultura Longshan hasta la dinastía Xia. La fecha de la dinastía Xia es incierta. Según diversas fuentes, se estima que fue entre el 2070 a.C. y el 1600 a.C. Este es un período que va desde la Edad de Piedra hasta la Edad del Bronce, de la sociedad de clanes a la sociedad familiar, un período en el que se formaron las familias, la propiedad privada, la diferenciación entre ricos y pobres, clases y naciones. Bajo la condición de que la familia se convierta en la organización socioeconómica básica, cada familia de la familia tiene una producción semiindependiente o semiautónoma.
Entre los medios de vida para el consumo de los hogares, la proporción asignada por el público tiende a disminuir, mientras que la proporción producida por los propios hogares aumenta, y los hogares tienen derecho a controlar los bienes que producen. Las familias y las familias pueden ser sujetos de intercambio. Diferentes familias y familias producen y poseen diferentes mercancías. Lo que sobra en una familia o familia puede faltar en otra. Esto hace posible y necesario el intercambio entre ellos. Así se produce la comunicación entre diferentes sujetos.
La comunicación más temprana es si existe complementariedad. Común era el trueque de "seda comercial de telas". Este es un intercambio de productos. Se establece el lugar y el momento de la comunicación: dónde y cuándo se reúnen periódicamente los miembros. En muchos lugares, casi todas las zonas residenciales de la ciudad (Lu, Li, Fang) tienen pozos (de ahí el nombre "Lujing"). El "hutong" en Beijing y otros lugares es la pronunciación de "bien" en mongol. Cada hogar tiene un horario fijo para sacar agua del pozo, que está determinado por los hábitos diarios. El pozo se convirtió en un lugar donde los residentes a menudo se reunían y, naturalmente, se convirtió en un lugar para intercambiar artículos. El momento en que cada hogar saca agua del pozo se convierte naturalmente en el momento del intercambio de bienes. "Yi·Xi Ci Xia": "El sol y el medio son el mercado, la gente del mundo está acostumbrada a recolectar la riqueza del mundo y los comerciantes se retiran, cada uno tiene su propio lugar", señaló Yan Shigu: "En la antigüedad no había mercado. Del pozo Recibe las mercancías y véndelas en el pozo. Esto se llama mercado. "La ciudad y el pozo están conectados entre sí. Las dos palabras "Shijing" y "Lusi" reflejan el proceso de aparición y formación de "ciudad" en la ciudad.
Con el mayor desarrollo de la economía y la expansión de los derechos privados familiares, el número de intercambios entre familias, los tipos y cantidades de artículos intercambiados y los objetos de intercambio continúan aumentando y expandiéndose, y la Las formas de intercambio se vuelven complejas y diversas. Surgieron intermediarios entre las personas y las cosas. Un intermediario humano es un intermediario en el intercambio de bienes. Los intermediarios de las cosas son equivalentes. Los intermediarios originales eran trabajadores a tiempo parcial. El equivalente original es un bien general que la mayoría de las familias locales necesitan y que se puede intercambiar en cualquier momento. A medida que se desarrolló el intercambio, los intermediarios se transformaron gradualmente en comerciantes independientes. Los equivalentes se fueron fijando gradualmente en varios artículos, como las herramientas de producción (como ruecas, dinero, cuchillos, etc.) utilizadas por la mayoría de las familias locales y las necesidades diarias (como cuchillos, telas y seda, producidas en el lejano Mar de China Meridional). e intercambiados por varios clanes Posteriormente, llegaron a las áreas del río Yangtze y el río Amarillo y fueron utilizados como adornos, etc. Después de innumerables intercambios, fueron seleccionados como equivalentes universales en la práctica y cambiados de productos ordinarios a productos especiales, es decir. , divisa. Tras el surgimiento de los comerciantes y el dinero, el intercambio de productos entró en la etapa de intercambio de mercancías, dando origen a la industria comercial y a la clase mercantil. El portador de esta industria y el lugar fijo de actividad de esta clase es la "ciudad", que es el mercado regional urbano.
Los hechos anteriores muestran que "ciudad" y "ciudad" son dos cosas diferentes producidas en diferentes etapas históricas. Tienen diferentes funciones y connotaciones. "Shuowen": "La ciudad debe llenar la tierra de gente". "Esta ciudad también es un lugar para comprar y vender". Dado que una ciudad tiene áreas urbanas, la tierra donde vive la gente y el lugar donde la gente compra y vende se combinan en uno y se convierten en una ciudad. Nació la ciudad. "Ciudad" es producto de la combinación de dos elementos funcionales, "ciudad" y "ciudad". Las dos palabras "ciudad" y "ciudad" se combinan para formar la palabra compuesta "ciudad". A juzgar por la literatura existente, apareció por primera vez en el Período de los Reinos Combatientes. "Todo está hecho mal, Ai Chen": "Entonces, aunque el salario del ministro es alto, no puede aprovechar la ciudad". Las palabras del texto van por detrás del idioma. En base a esto, se especula que las ciudades aparecieron antes del Período de los Reinos Combatientes. Así son las cosas.
La ciudad apareció alrededor del año 4100, unos 1000 años más tarde que la ciudad. Desde la perspectiva del proceso de desarrollo de las formas sociales, las ciudades se formaron en la etapa de sociedad de clanes y las ciudades aparecieron en la etapa de sociedad familiar. Son producto de dos etapas históricas diferentes y de dos formas sociales diferentes. Muchas personas no entienden la diferencia entre “ciudad”, “ciudad” y “ciudad”, o confunden la apariencia de una ciudad con la apariencia de una ciudad, o confunden ciudad con ciudad, cometiendo muchos errores. El Pabellón Chino del Museo del Patrimonio Mundial de Shanghai llama a la ciudad antigua de Chengtouxiu "la ciudad más antigua de China", lo cual es un ejemplo.
Con la combinación de ciudad y ciudad, la ciudad gradualmente pasó a ser un modelo fijo y gradualmente se institucionalizó. Este proceso comenzó en la dinastía Xia y terminó a mediados de la dinastía Han.
Las principales connotaciones y características del sistema urbano durante este período son:
1. Para facilitar el intercambio y la gestión, los gobernantes reservaban un espacio en la ciudad o cerca de la puerta de la ciudad como lugar para el intercambio. elementos y se coloca Se construye un muro alrededor de un área para aislarla de las residencias (carreteras, plazas) de los residentes comunes. Este lugar especial se llama "ciudad" (área urbana). "La ciudad tiene murallas", por lo que hay puertas para que los comerciantes entren y salgan. La puerta debe estar abierta y cerrada, así como el correspondiente sistema de apertura de puerta (como una ciudad por día, dos ciudades por día, tres ciudades por día, etc.) y el sistema de prohibición del mercado (incluida la prohibición nocturna). En otras palabras, el área delimitada por un gran muro se llama "ciudad". Este alto muro separa la ciudad del campo. Se construyó una pequeña muralla en la ciudad para rodear la zona de comercio de productos básicos. Esta era la "ciudad". Mientras haya una muralla independiente, es una ciudad dentro de una ciudad. En términos de función y espacio, este pequeño muro (muralla de la ciudad) separa el área comercial del área no comercial, o divide la ciudad en áreas urbanas y no urbanas. Las áreas no urbanas se dividen en áreas administrativas y áreas residenciales. De esta manera, la ciudad en realidad se divide en tres partes: áreas administrativas (gobierno). Incluyendo la ubicación de departamentos gubernamentales (incluido el ejército), residencias y lugares de sacrificio del personal relevante (reyes, príncipes, médicos, etc.). ) ("antepasado" y "comunidad", salón y templo ancestral). Funcionalmente, este es el cuerpo principal de la ciudad; las áreas de producción y vivienda (Fang, Lu, Li). La producción incluye agricultura y artesanía. Los residentes urbanos son principalmente agricultores y artesanos. Espacialmente, esta área ocupa la mayor parte de la ciudad; el área de comercio de productos básicos del mercado japonés. En resumen, el gobierno es el área administrativa, el taller es el área de producción y de vida, y la ciudad es el área de intercambio. En ese momento, la función principal de la ciudad era la de base administrativa y militar para el gobierno del país. Una "ciudad" es simplemente un área amurallada (aislada del resto de la ciudad) dedicada al intercambio de bienes. Sirve a la parte principal de la ciudad y es una parte secundaria o apéndice de la ciudad. "Li Zhou. Gaofeng, la capital de la dinastía Zhou Occidental, registrada en el "Texto Gongji" es la "apariencia de la ciudad de la dinastía anterior" y más tarde se convirtió en el estándar para el diseño de la capital.
2. El gobierno estableció la "Ciudad Si" (es decir, "Alcalde") para administrar la ciudad. "Shishi Ji" registra que en una gran ciudad como la capital, hay tres ciudades al día, y cada ciudad tiene sus propios principales participantes en el mercado: "Las grandes ciudades están gobernadas por cientos de grupos étnicos. Frente al mercado, frente al mercado desde De vez en cuando, y centrándose principalmente en los comerciantes. Mercado nocturno, principalmente vendiendo maridos y mujeres. "El departamento de gestión del mercado es responsable de 'nivelar el mercado', 'detener demandas', 'eliminar el robo' y 'eliminar el fraude'. Los empresarios que hagan negocios en la ciudad deben declarar su registro municipal ante la agencia de gestión del mercado. Las personas con ciudadanía urbana se denominan "urbanitas" o "ciudadanos". La "gente de la ciudad" es gente que se especializa en actividades de mercado. La industria a la que se dedican se llama comercio, que en realidad incluye el comercio y las artesanías que producen bienes para el mercado y participan activamente en el mercado. Este concepto de "gran empresa" trajo consigo el concepto de "gran comerciante": la palabra "comerciante" en realidad incluía a empresarios y artesanos. Por lo tanto, "ciudad" se ha convertido en sinónimo de industria y comercio y actividades industriales y comerciales. Registros de exámenes de Li Zhou
3 El cuerpo principal de residentes de la ciudad son el rey (emperador), el rey (habitación del emperador) y los príncipes. , nobles, burócratas, generales y la población adscrita a ellos (como funcionarios, soldados, esclavos, etc. Además, un gran número de civiles se dividen en funcionarios, agricultores, trabajadores y comerciantes (cuatro personas). Según sus ocupaciones, el estatus era diferente. En ese momento, era una sociedad jerárquica, con los eruditos ocupando el primer lugar y ocupando una posición importante en la vida urbana. El comercio estaba al final de las cuatro personas, y el estatus social de la gente de la ciudad era. bajo.
4. Hay "ciudad" en "ciudad", por lo que la ciudad no es solo un proyecto de defensa de guerra y un centro administrativo, sino que también tiene funciones militares y políticas; el intercambio de mercancías y la producción de mercancías están concentrados y tiene funciones económicas; se ha convertido en un centro de actividades educativas y culturales, con funciones culturales, por lo tanto, hay más industrias en la ciudad que en el campo, y hay más oportunidades para hacer. Además, las murallas de la ciudad sirven como instituciones nacionales y de defensa, por lo que los residentes tienen una sensación de seguridad, por lo que la gente (principalmente eruditos y agricultores que han perdido sus tierras) migra a las ciudades, comenzó el proceso de "urbanización". dando lugar al surgimiento de grandes ciudades caracterizadas por grandes poblaciones.
La formación del sistema de mercado en las dinastías Qin y Han durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes fue un signo de la institucionalización de las relaciones entre productos y divisas.