Texto original: "Las Analectas de Confucio" Lutz: "Fan Chi me invitó a aprender agricultura y Confucio dijo: 'No soy tan bueno como un viejo granjero. ’ Por favor, aprendan a ser una guardería y digan: “No soy tan bueno como la antigua guardería”. Fan Chi fue discípulo de Confucio durante el período de primavera y otoño. Le preguntó a Confucio sobre el cultivo de cultivos y hortalizas, pero Confucio se negó. Significa que el país se rige por la etiqueta, la rectitud y la confianza, y no hay necesidad de educar a la gente estudiando los cultivos.
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Fan Chi, también conocida como Xu Fan, tiene un nombre tardío y una palabra tardía. Al final del Período de Primavera y Otoño, gente del estado de Lu (una charla sobre la gente del estado de Qi). Es una figura importante entre los setenta y dos sabios de Confucio. Heredó la educación privada de Confucio y disfrutó de alta cortesía en varias dinastías donde el confucianismo era ampliamente respetado. En la dinastía Tang, se le dio el título de Marqués, y en la Dinastía Song, se le dio el título de Marqués. Claramente se le llamaba "Sabio Fanzi". Su énfasis en la agricultura y los cultivos fue históricamente progresista.
2. Traducción e interpretación del texto antiguo "Fan Chi preguntó sobre los cultivos": Fan Chi preguntó a Confucio cómo cultivar. Confucio dijo: "No soy tan bueno como un viejo granjero". Fan Chi preguntó cómo cultivar hortalizas. Confucio dijo: "No soy tan bueno como un viejo productor de hortalizas". Cuando Fan Chi renunció, Confucio dijo: "Fan Chi es realmente un sinvergüenza". ". Mientras los superiores valoren la etiqueta, la gente no se atreverá a estar asombrado; mientras los superiores valoren la justicia, la gente no se atreverá a desobedecer; mientras los superiores valoren la confianza, la gente común no se atreverá a Si este es el caso, la gente común vendría al refugio con sus hijos a la espalda, por lo que no habría necesidad de plantar sus propios cultivos. Conocidos como Xu Fan, ambos tenían nombres y llegaron tarde.
A finales del período de primavera y otoño, gente del estado de Lu (una charla sobre la gente del estado de Qi). Es una figura importante entre los setenta y dos sabios de Confucio. Heredó la educación privada de Confucio y disfrutó de alta cortesía en varias dinastías donde el confucianismo era ampliamente respetado.
En la dinastía Tang, se le dio el título de Marqués, y en la Dinastía Song, se le dio el título de Marqués. Claramente se le llamaba "Sage Fanzi". Su énfasis en la agricultura y los cultivos fue históricamente progresista.
3. Fan Chi pidió que la gente supiera: lo mismo que "sabiduría",
Conocer a la gente: lo sé
Fan Chi preguntó qué es la benevolencia. El Maestro dijo: "Amor". Entonces pregunta qué es la sabiduría. Confucio dijo: "Conoce a la gente.
Nota: una persona benevolente es una persona llena de buena voluntad y amor. Una persona inteligente es una persona que comprende bien a las personas y es buena para identificarlas.
Texto original
Pregúntale a Ren: “Amor. "Buscar conocimiento", dijo Confucio: "Conocer a la gente". " Fan Chi no llegó. Confucio dijo: "Si planteas el agravio, puedes solucionarlo. "El retiro de Fan Chi se vio en Yue Xia:" La ciudad natal también se ve en Confucio. Pregunté, Confucio dijo que si cometes errores, puedes corregirlos. "¿Qué es?", Dijo Zixiatian: "¡Qué rica historia! Conquistar el mundo, elegir a la gente y seguirla, dar regalos y ser cruel está muy lejos. Conquistar el mundo, elegir a la gente y seguirlos, promover la rectitud, está lejos de ser benevolente."
Traducción
Fan Chi preguntó qué es la benevolencia. El Maestro dijo: "Amor". Entonces pregunta qué es la sabiduría. El Maestro dijo: "Conozco gente". Fan Chi no entendió lo que esto significaba. Confucio explicó: "Poner a las personas rectas por encima de las personas deshonestas puede hacer que las personas deshonestas sean rectas". Después de que Fan Chi salió del maestro, fue a ver a Xia Zi nuevamente y le dijo: "Fui a preguntarle al Maestro, ¿qué es la sabiduría? El maestro". dijo: "Promover a personas honestas a personas deshonestas puede hacer que las personas deshonestas sean honestas". ¿Qué significa esto? "Xia Zi dijo que esta es una palabra muy significativa. Por ejemplo, cuando el emperador Shun conquistó el mundo, Gao Tao fue promovido entre la gente y la gente deshonesta fue marginada. El rey Tang de Shang se apoderó del mundo, promovió a Yi Yin entre la gente y la gente deshonesta fue marginada; "
4. Traducir Fan Chi - Zhong Gong Wen Ren, resolver Zhong Gong Wen Ren. Confucio dijo: "Cuando salgas a recibir invitados distinguidos, no trates a la gente como si fuera un gran sacrificio; a los demás lo que no quieres que te hagan los demás; en el estado, Sin rencores, sin rencores en la familia. "Zhong Gong dijo:" Yong Bumin, por favor habla conmigo. ”
Zhonggong preguntó cómo hacer el bien. Confucio dijo: “Salir a hacer negocios es como recibir invitados distinguidos, y dar órdenes a izquierda y derecha es como hacer un gran sacrificio. "No impongas cosas que no quieres a los demás; no te resientas por nada en la corte real; no me molesta nada en el feudo del Dr. Qing". Zhong Gong dijo: "Aunque soy estúpido, lo haré". lo que quieres." Haz lo que dices.
"
Traducción:
Pregúntale a Ren. El Maestro dijo: "Amor. Cuando se le preguntó acerca de la sabiduría, Confucio dijo: "Conocer a la gente". " Fan Chi no llegó. Confucio dijo: "Si planteas el agravio, puedes solucionarlo. "
Fan Chi preguntó qué era la benevolencia, y Confucio dijo: "Amor. Fan Chi preguntó qué era la sabiduría y Confucio dijo: "Sé bueno conociendo a la gente". Fan Chi no lo entendió. Confucio dijo: "Pon a la gente recta por encima de la gente malvada, y la gente malvada se volverá recta". "
Cuando Fan Chi se retiró, vio a Xia Zi y dijo: "También conozco mi ciudad natal del maestro. Confucio dijo: "¿Qué significa sacar orden del caos?" El maestro dijo: 'Promueve a los justos y ponlos por encima de los malos, y esto hará que los malos sean justos. "¿Qué significa esto?"
Xia Zi dijo: "¡Qué rico eres! Si sigues al mundo, elige a las personas y síguelas, dales y aleja a los que no son amables. Si Si quieres conquistar el mundo, elige a las personas y síguelas. Dale a Yi Yin y aquellos que no sean amables estarán muy lejos".
Traducción:
Xia Zi dijo: "¿Qué? ¡Una palabra profunda! Aquellos que sean despiadados se mantendrán alejados de ella. Si la sopa está en el mundo, elija uno de los Yi Yin para usarla, y aquellos que sean crueles se mantendrán alejados."
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), su apellido era Kong y su nombre de pila era Qiu. Nació a finales del período de primavera y otoño (ahora Qufu, Shandong), y su hogar ancestral era Li Yi. (ahora Xiayi, Henan). Fue un antiguo pensador chino. Creó una cultura de conferencias privadas y abogó por la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad.
Confucio llevó a algunos de sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante trece años. En sus últimos años, revisó los Seis Clásicos, a saber, Poemas, Libros, Ritos, Música, I Ching y Anales de Primavera y Otoño. .
Confucio era considerado como el "Sabio del Cielo" y el "Muduo del Cielo" en la antigüedad. Era uno de los eruditos más eruditos de la sociedad de esa época, y fue respetado por las generaciones posteriores de gobernantes como el sabio, el sabio, el maestro sabio, el gran maestro sabio, el maestro del rey y el maestro de Confucio durante generaciones. Sus pensamientos tienen un profundo impacto en China y el mundo, y figura como el primero entre las "Diez celebridades culturales más importantes del mundo". A medida que se expandió la influencia de Confucio, la "Ceremonia del Sacrificio de Confucio" alguna vez se convirtió en un "gran sacrificio" al mismo nivel que el culto a los antepasados chinos.
Recurso Enciclopedia Sogou: Confucio
5. ¿Quién conoce la traducción clásica china de rueda y rueda plana?
Los caminos preciosos del mundo están todos en los libros. Los libros son sólo lenguaje y el lenguaje tiene su propio valor. Lo valioso en el lenguaje es el significado, y el significado tiene su propia dirección. La dirección del significado no se puede transmitir con palabras, pero el mundo presta atención al lenguaje y lo transmite a los libros. Aunque los libros son valiosos en el mundo, sigo pensando que los libros no tienen valor porque los libros tienen valor (eso) y no tienen valor (valor). Originalmente lo que se podía ver eran formas y colores; lo que se podía oír eran nombres y sonidos. ¡Qué triste! La gente en el mundo piensa que la forma, el color, el nombre y el sonido son suficientes para comprender la realidad y la realidad del Gran Camino. Pero la forma, el color, el nombre y el sonido no son realmente suficientes para expresar la situación real de esa avenida. Si no dices lo que sabes y no sabes lo que dices, ¿cómo lo sabrá el mundo? 32313133353236313431303231363533 e 59 b 9 ee 7 ad 9431333264646461
Qi Huangong estaba estudiando en la clase y Lunping estaba cortando leña para hacer ruedas después de clase. (Lun Ping) dejó su cincel y se fue a clase. Le preguntó al duque Huan de Qi: "Disculpe, ¿qué libro está leyendo CCBA?" El duque Huan dijo: "Estas son palabras (grabadas) del santo". Preguntó nuevamente: "¿El santo todavía está allí?" "Está muerto", dijo Lun Ping: "Entonces los libros que lees son sólo la escoria que dejaron los santos". El duque Huan dijo: "Leo, ¿cómo puede hablar el artesano que hace la rueda?" Di la verdad y serás perdonado. Si no hay motivo para hablar, serás ejecutado. "Lunping dijo: "Lo veo por lo que hago". Sierra madera para hacer ruedas. Si la espiga es demasiado ancha y demasiado lenta, se aflojará y se volverá inestable. Si está demasiado apretado, se hundirá y será difícil entrar. No es ancho, no apretado, fácil de usar, incapaz de hablar, pero tiene su propio sentido de proporción. No pude explicárselo claramente a mi hijo, y mi hijo no pudo obtener de mí (la experiencia y los métodos para hacer ruedas), así que todavía sigo fabricando ruedas (solo) a la edad de setenta años. Los antiguos y lo que no pueden decir están muertos (juntos), ¡así que los libros que lees son solo la escoria que dejaron los antiguos! "
6. Traduce Fan Chi-Zhong Gong Wen Ren y resuelve Zhong Gong Wen Ren.
Confucio dijo: "Cuando sales a recibir invitados distinguidos, tratas a la gente como un gran sacrificio; haz lo que no quieras. No hagas mal a los demás; no hay rencor dentro del estado ni dentro de la familia.
"Zhong Gong dijo:" Yong Bumin, por favor habla conmigo. ”
Zhong Gong preguntó cómo hacer cosas buenas. Confucio dijo: “Salir a hacer negocios es como recibir invitados distinguidos, y dar órdenes a izquierda y derecha es como hacer un gran sacrificio. ".)
No impongas cosas que no quieres a los demás; no te resientas por nada en la corte real; no me molesta nada en el feudo del Dr. Qing", dijo Zhong Gong. "Aunque soy muy estúpido, haré lo que dices."
Traducción: Pregúntale a Ren. Confucio dijo: "Amor".
Cuando se le preguntó acerca de la sabiduría, Confucio dijo: "Conozco a la gente". Fan Chi no llegó.
Confucio dijo: "Justifica la injusticia". Fan Chi preguntó qué es la benevolencia, y Confucio dijo: "Amor".
Fan Chi preguntó qué es la sabiduría, y Confucio dijo: " Bueno reconociendo a las personas." Fan Chi no lo entendió.
Confucio dijo: "Poner a las personas rectas por encima de las personas malvadas hará que las personas malvadas sean rectas". Cuando Fan Chi se retiró, vio a Xia Zi y dijo: "Yo también sigo. ¿Conoce el maestro mi ciudad natal? El Maestro dijo : "¿Cuál es el propósito de poner orden en el caos? Fan Chi se retiró, se encontró con Xia Zi y le dijo: "Hace un momento conocí a mi maestro y le pregunté qué es la sabiduría". El maestro dijo: 'Predicar a los justos y colocarlos por encima de los malvados puede hacer que los malvados sean justos.
¿Qué significa esto? Xia Zi dijo: "¡Qué hombre tan rico!" Cumple con el mundo, elige a las personas y síguelas, dales regalos y aleja a los que no son amables. Tang conquista el mundo, selecciona a las personas y las sigue, les otorga Yiyin y mantiene alejados a los que no son amables. "
Xia Zi dijo: "¡Qué palabra tan profunda es esta! Shun conquistó el mundo y eligió a Tao como pueblo común, para que la gente despiadada se mantuviera alejada de él. Cuando la sopa esté en el mundo humano, elige a Yiyin entre la multitud para usarla. Aquellos que no sean amables se mantendrán alejados de ella. "
Datos ampliados:
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. – 11 de abril de 479 a. C.), cuyo apellido era Kong y cuyo nombre era Qiu, vivió a finales de la Primavera y el Otoño. Período (hoy Originario de Qufu, Shandong, su hogar ancestral era Li Yi (ahora Xiayi, Henan), y era un antiguo pensador chino. Creó una cultura de conferencias privadas y defendió la benevolencia, la rectitud, el decoro, la sabiduría y la fe.
Confucio llevó a algunos discípulos a enseñar. Viajando por todo el mundo durante trece años, revisó los Seis Clásicos en sus últimos años, a saber, Poemas, Libros, Ritos, Música, Yi Jing y Período de Primavera y Otoño. En la antigüedad, Confucio era considerado como el "Sabio del Cielo" y el "Mudu del Cielo". Uno de los eruditos eruditos, fue respetado por los gobernantes posteriores como el sabio, el sabio, el maestro sabio, el maestro sabio, el rey maestro de Confucio. y maestro durante generaciones.
Sus pensamientos han tenido un impacto importante en China. Tiene una profunda influencia en el mundo y figura como la primera entre las "Diez celebridades culturales más importantes del mundo". Con la expansión de la influencia de Confucio, la "Ceremonia del Sacrificio de Confucio" alguna vez se convirtió en un "gran sacrificio" al mismo nivel que el culto a los antepasados chinos.
Consulte la Enciclopedia Baidu: Confucio
. 7. Fan Chi le hizo tres preguntas a Confucio: "¿Hasta dónde está la benevolencia?" Si quiero ser benevolente, soy benevolente. "
("Las Analectas de Confucio") La benevolencia no está lejos de mí. La benevolencia está en el corazón humano, y la benevolencia se obtiene pidiéndola. Pero, ¿qué es la benevolencia? Esto es difícil de explicar con claridad. .
Zihan Hablando de intereses, vida y benevolencia ("Las Analectas de Confucio") Según las "Analectas de Confucio", Cheng Zi dijo: "Las intrigas para obtener ganancias dañarán la rectitud, y las pequeñas fortunas conducirán a gran benevolencia. Estos son raros para los maestros." ”
A pesar de esto, todavía hay muchas menciones a la “benevolencia” en las Analectas. Esto no es contradictorio, porque Confucio realmente rara vez tomó la iniciativa de explicar la “benevolencia” de manera positiva, y la mayoría de ellos eran discípulos. Cuando se le preguntó, respondió.
Pero la respuesta fue diferente cada vez. Fan Chi fue el que más hizo la pregunta en este momento: "Yo. Conoce el significado de servir al pueblo y mantenerte alejado de fantasmas y dioses. Cuando se le preguntó acerca de la benevolencia, dijo: "Una persona benevolente primero sufre y luego gana. Se puede decir que es una persona benevolente". "
("Las Analectas de Confucio·Yongye") Según las notas de "Las Analectas de Confucio", Zhu Zi dijo: "Es mejor ser benévolo y no dejarse confundir por lo incognoscible de fantasmas y dioses. El corazón de una persona benevolente es hacer las cosas fáciles primero y luego dificultarlas. "
Aquí hablo de benevolencia y conocimiento, centrándome en la diferencia entre ambos, que puede confirmarse en el siguiente pasaje. Confucio dijo: "Los sabios son felices en el agua, los benevolentes en las montañas; los sabios son activos, los benevolentes son felices, los benevolentes viven mucho tiempo. "
("Las Analectas de Confucio·Yongye") Según las "Analectas de Confucio", Zhu Zi dijo: "La persona sabia alcanza la verdad, fluye sin estancarse y es similar al agua, así disfruta del agua; la persona benevolente se contenta con la benevolencia y la rectitud, y como una montaña, así Leshan. La diferencia entre conocimiento y benevolencia es, como dijo Lu: "Es difícil saber sin buscar; no es difícil hacer lo que sabes". "
Según "Las Analectas de Confucio", Cheng Zi dijo: "Primero es fácil y luego es difícil, y al autocontrol le sigue la etiqueta. Anteponga las dificultades, independientemente de las ganancias y pérdidas, y sea amable con los demás.
"
Se puede explicar por la "abnegación", o se puede ver en el capítulo de "Yan Ren". Yan Yuan le preguntó a Ren.
Confucio dijo: "Auto -La negación y la restauración del decoro son benevolencia. Por un día de abnegación y regreso a la propiedad, el mundo volverá a la benevolencia.
¿Eres una persona benévola, pero los demás son benévolos? Yan Yuan dijo: "¿Cuál es el propósito?" Confucio dijo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no hables nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés".
Yan Yuan dijo: "Aunque no soy sensible, por favor háblame". (Yan Yuan) "Abnegación" La palabra "ke" a menudo se interpreta como "moderación", lo cual no se puede refutar en este momento.
Algunas personas dicen: "El benévolo ve la benevolencia, el sabio ve la sabiduría". Parece que hay que contenerse o hay que pensar con cuidado. En cuanto a Zhu Cheng, es natural distinguir entre la justicia y los deseos humanos.
Cuando se le preguntó sobre Ren, Confucio dijo: "Amor". Cuando se le preguntó sobre el conocimiento, Confucio dijo: "Conocer a la gente".
Fan Chi no llegó. Confucio dijo: "Si se plantea un agravio, se puede reparar".
Fan Chi se retiró y vio a Xia Tian. Dijo: "También aprendí sobre mi ciudad natal gracias a mi maestro". Confucio dijo: "¿Qué significa poner orden en el caos?" "Xia Zi dijo:" ¡Qué rico eres! Si sigues al mundo, puedes elegir a las personas y seguirlas, y darles. Los que no son amables se mantendrán alejados.
, mantente alejado de los que no son amables. ." ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") Aquí preguntamos sobre conocimiento y benevolencia al mismo tiempo, pero Fan Chi no lo entendió al principio.Según la anotación de "Las Analectas de Confucio", Zeng dijo: "El significado de Chi es amar a Zhou, pero sé que tengo una opción, por lo que sospecho que los dos son contradictorios. "Parece estar hablando de la diferencia entre los dos.
Así que Confucio lo volvió a explicar. Según las "Analectas de Confucio", Zhu Zi dijo: "Sabrás cuando cometas un error.
Si corriges el desperdicio, eres amable. De esta manera, los dos no solo son inconsistentes , pero también se usa al revés. "
Es una pena que Fan Chi todavía no lo entienda. Según los registros de las "Analectas de Confucio", Zhu Zi dijo: "Sólo aquellos que conocen las palabras del Maestro llegan tarde.
No pueden lograr el principio de enderezar el desperdicio", explicó Xia Xiang así. , y ahora quedó claro.
El conocimiento y la benevolencia son consistentes. Conviene utilizar “amor” para entender “benevolencia”, pero ¿es esto fraternidad? Me temo que no.
Confucio dijo: "Cuando un discípulo entre, será filial, y cuando salga un hermano menor, se convertirá en un hermano menor. Creen sinceramente que aman a los demás todo el tiempo, pero son amable, si tienes tiempo libre, estudia literatura."
("Las Analectas de Confucio·Xueer") A Confucio dijo: "Él también es un hermano filial Las personas que son buenas cometiendo errores son raras. ; no es fácil cometer errores, pero no es fácil cometer errores. El negocio de un caballero nace del fundamento y del Tao.
La piedad filial es también el fundamento de la benevolencia "("¡Las Analectas! de Confucio·Xueer") Esto significa que los padres son hermanos y amigos, y luego benefician a los demás. Esta es la naturaleza humana.
Al resumir cómo se sienten esas personas, pueden ser amables. Veamos otra conversación sobre la piedad filial como fundamento de la benevolencia.
El carnicero me preguntó: "Tres años de luto es mucho tiempo. Si un caballero es irrespetuoso durante tres años, su etiqueta se romperá; si no se divierte durante tres años, lo hará". Diviértete."
El viejo valle se ha ido. Ve, el nuevo valle está surgiendo, el tiempo ha pasado. "Perfora, antepasado.
No más, eso es todo. Confucio dijo: "Un marido come el arroz de su marido y una esposa come el brocado de su esposa. ¿Cómo pueden él y su hija estar en paz?". Él dijo: "Sí".
"Eso es la paz de las mujeres". porque los maridos y las mujeres están de luto y no quieren comer, no quieren escuchar música, no quieren vivir, así que no lo hagan. ¡Esta mujer está a salvo, así que háganlo!
Confucio dijo: "¡Es cruel! Tres años después de que nace un niño, deja los brazos de sus padres. Perder a un marido durante tres años significa perder el mundo entero.
En los últimos tres años, "¿Amas a tus padres?" ("Las Analectas de Confucio Yang Huo") La discusión de Confucio sobre "Tres años de luto" busca la tranquilidad, en su opinión, esta es una emoción; Es difícil dejar ir entre padres e hijos. Se puede ver que la racionalidad del pueblo chino no es una teoría matemática calculable ni un razonamiento lógico, sino una especie de conciencia y ética basada en el afecto familiar y la ética humana.
Cuando se le preguntó sobre Ren, Confucio dijo: "Respeta a los estudiantes, respeta a los diáconos y sé leal a las personas. Incluso si son destruidos, no pueden ser abandonados".
("El Analectas de Confucio · Luzi") Según los registros de las "Analectas de Confucio", Zhu Zi dijo: "Respeta a los maestros y al Tao, respeta a los maestros y al Tao, respeta a los extranjeros y respeta al Señor.
No podemos abandonar el. bárbaros, pero debemos apegarnos a ellos y no perderlos". Y "gente leal" significa respetar a los bárbaros. Trata a los demás como a ti mismo.
Confucio dijo: "¡Vamos! Mi camino es consistente". Zengzi dijo: "Wei".
El maestro Zichu preguntó: "¿Qué es?", Dijo Zengzi: "Maestro". El camino es la lealtad y el perdón.
"
¿Qué es la lealtad? Una persona benevolente quiere establecerse y ser un ser humano, y una persona benévola quiere tener éxito y ser un ser humano. ("Las Analectas de Confucio·Yongye") ¿Qué Qué es el perdón? Zigong preguntó: "¿Quién puede vivir toda la vida con una sola palabra? Confucio dijo: "¡Te perdono!" No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "
("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") Esta forma consistente de lealtad y perdón consiste en proyectar tus sentimientos hacia ti mismo y las personas que amas, y amar a los demás como a ti mismo. Después de preguntarle a Ren tres veces , respondió Confucio tres veces.
Es razonable mirar un solo párrafo; sin embargo, cuando se toman en conjunto, es inevitable buscar una conexión entre los dos. Esta conexión es inverosímil, engañosa y. No tiene sentido el sistema de pensamiento, general y autónomo; sin embargo, los detalles de la investigación pueden ser exagerados.
Las razones que mencioné al final de la segunda pregunta
8. Lea el siguiente texto clásico chino y responda las preguntas según sea necesario:
(1) Escoja lo recto y expulse el mal, para que el mal pueda corregirse
<. p>(2) Shun De. En el mundo, se selecciona a las personas más talentosas, por lo que las personas despiadadas quedan alienadas.Pequeña pregunta: ①Benevolencia y sabiduría ②"Amor" es el contenido básico de la teoría de Confucio. de benevolencia El "amor a los demás" es amar a todas las personas, y un caballero puede utilizar este tipo de amor para amarse a sí mismo y a los demás
Pequeña pregunta: ver traducción y breve análisis
Pequeña pregunta: ver traducción y breve análisis
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[Referencia]
Fan Chi preguntó qué es la benevolencia y dijo: "Amor. Fan Chi preguntó qué era la sabiduría y Confucio dijo: "Gente que entiende". Fan Chi todavía no entendía. Confucio dijo: "Elige el bien y expulsa el mal, para que el mal pueda corregirse". Cuando Fan Chi salió, se encontró con Xia Zi y le dijo: "Acabo de encontrarme con el maestro y le pregunté qué es la sabiduría". Él dijo: "Elegid a los justos y echad fuera los malos, para que el mal sea corregido". Xia Zi dijo: "¡Qué profundo es esto!" Al conquistar el mundo, reclutar gente talentosa y seleccionar líderes, todas las personas sin corazón están alienadas. La dinastía Tang conquistó el mundo, seleccionó talentos entre la gente y seleccionó a Yi Yin como líder. La gente sin corazón estaba alienada. "
[Breve análisis de partes seleccionadas]
Este capítulo analiza dos cuestiones, una es la benevolencia y la otra es la sabiduría. En cuanto a la benevolencia, la explicación de Confucio sobre Fan Chi parece ser diferente de En otros lugares es diferente, se dice que es "amor". De hecho, la explicación de Confucio sobre la benevolencia tiene conexiones inherentes. El "amor" es el contenido básico de la benevolencia de Confucio y refleja el pensamiento humanista de Confucio, es decir, amar a todos. Con este tipo de amor, un caballero puede extenderse a los demás. El "amor" al que se refiere contiene el antiguo espíritu humanista y considera la benevolencia como el objeto y centro de todas sus enseñanzas. En cuanto a la sabiduría, Confucio cree que la gente debería hacerlo. conocer bien sus deberes, seleccionar talentos y eliminar el mal. Sin embargo, muchas personas talentosas en la historia no fueron seleccionadas, sino suprimidas, mientras que algunos adúlteros llegaron a la cima, lo que demuestra que no es fácil para los verdaderos sabios. >