Li Gang: Vaca enferma
Arar mil acres en realidad dará como resultado mil cajas, pero nadie volverá a resultar herido si está exhausto.
Pero hace que todos los seres vivos se sientan plenos, y no dudarán en sufrir enfermedades y dolencias.
Antes de que esta vaca enfermara, aró muchos campos y permitió a la gente cosechar decenas de millones de toneladas de grano. Cuando era viejo y enfermo, lo ignoraban y nadie simpatizaba con él. Al final, la vaca enferma sólo pudo tener el buen deseo de "saciar a todos los seres vivos". Esta es una imagen noble de alguien que todavía está dispuesto a dedicarse hasta el final a pesar de su sangre y sudor.
Kong Pingzhong: Las cosechas están maduras
El viento del oeste sopla con aroma a granos y mijo, y el sonido de los manantiales cae en el valle de Dou.
La vieja vaca ha dado sus frutos al duro trabajo, royendo hierba y tumbada en la ladera bajo el sol poniente.
Nota: Caja, compartimento, almacén.
Después de completar su año de agricultura, la "vaca vieja" de este poema obtuvo la relajación y la satisfacción de "saldar la deuda de la agricultura" con la cosecha de "granos fragantes" y el "debut de grano". Está disfrutando tranquila y contenta de la recompensa que le dio el director. No pelea ni se queja, está contento y feliz, y está contento con la situación. Ésta es una imagen de contentamiento, felicidad y contentamiento pausado.
[url=javascript:;]Elogio a las vacas en la[/url][url=javascript:;]poesía[/url]
Tan pronto como se mencionan las vacas, Se ven como un símbolo de trabajo duro. Es trabajador, desconocido, gentil y dócil, y es profundamente querido por la gente. Una generación de gigantes literarios [url=javascript:;] El Sr. Lu Xun[/url] una vez se describió a sí mismo como una vaca. Escribió un poema con su letra: "Con cejas frías y mil dedos, inclinando la cabeza y dispuesto a hacerlo. ser un toro" como su lema; Mao Zedong, Zhou Enlai, Dong Biwu, etc. se describieron a sí mismos como vacas; el Sr. Guo Moruo todavía está dispuesto a hacer colas de buey, y el Sr. Mao Dun está incluso dispuesto a hacer el pelo de colas de buey; el gran pintor contemporáneo Qi Baishi se llama a sí mismo un "buey de piedra de entintar", y a Li Kezhi le encanta pintar bueyes toda su vida y cuelga un "Shiniu Hall" en su estudio. .
Este sentimiento, palabras y hechos de amar y respetar a las vacas tienen descripciones, reflexiones y sustento más concentrados, profundos y conmovedores en los antiguos poemas de alabanza a las vacas. El amor, la simpatía y el respeto de la gente por las vacas, y la profundidad y sinceridad de sus sentimientos son extraordinarios, lo que hace que las vacas sean más gloriosas que cualquier otro animal. Se puede decir que las vacas son las "criaturas naturales" más queridas. No sólo puede arar campos, transportar y moler molinos, sino que incluso puede usarse en la guerra. Dejando de lado su función, en sí mismo, el cuerpo de la vaca proporciona cosas que no pueden igualar otros animales domésticos. Las vacas pueden proporcionar carne y leche como alimento, cuero de vaca como materia prima y huesos y bezoares de vaca como materiales medicinales. Por supuesto, el estiércol de vaca también es un buen fertilizante.
La vaca tiene tantos usos, sumado a su temperamento gentil, es conducida por otros y trabaja duro sin quejarse, lo que la hace más popular entre la gente, por lo que ha llamado mucho la atención de los poetas. temprano y Acura. Entonces, ¿qué tipo de elogios tenían los poetas antiguos hacia las vacas?
Aquí hablamos principalmente del ganado a los ojos de los poetas antiguos desde los siguientes cinco aspectos.
1. Descripción pura de una escena, o de un objeto mencionado en un poema.
La mayoría de estos poemas escriben principalmente sobre otras cosas, con poemas esporádicos que alaban a las vacas en sus escritos. Estos poemas se pueden encontrar desde la colección de poesía más antigua "[url=javascript:;]El Libro de las Canciones[/url]" hasta los poemas de la dinastía Qing.
Por ejemplo, en "El Libro de los Cantares, Wang Fengjunzi Yu Yu" escribe: "El sol ha llegado al atardecer, y el ganado ha sido criado... El sol ha llegado al atardecer, y el "Se ha criado ganado", lo cual es bastante poético. Escribe frases famosas sobre paisajes. Nos dio una vista del campo por la noche.
En "Chu Ci Tian Wen", "Están Hu y Mu Zhu, ¿dónde se encuentran? La huelga es lo primero, ¿dónde está el destino? ¿Cómo puedes conseguir un marido y un Pu Niu si ¿Siempre se adhieren a Jide?" Esto muestra que la [url=javascript:;]historia[/url] de la ganadería en nuestro país es larga y que se ha criado una gran cantidad de ganado desde la dinastía Shang.
Los poemas posteriores escribieron principalmente sobre la forma del ganado, como "Buey amarillo, pezuñas amarillas y pies blancos" ("Observando obras de teatro infantiles jugando con vacas primaverales" de Yang Wanli en la dinastía Song del Sur). "Tus cuernos están torcidos, mi cola es calva y rápida" ("Herding Niu Ci" de Gao Qi en la dinastía Ming). "La sombra del álamo de seda está atada con un buey negro, y las piernas están dobladas y envueltas alrededor del arroyo verde". ("Ciu Niu Ci" de Gu Shaomin de la dinastía Qing). Éstos sólo pueden considerarse como poemas sobre cosas.
Para una descripción más completa de la imagen y actividades del ganado, podemos leer el Libro de los Cantares. Xiaoya. Ninguna oveja>.
"Quien dice que no tienes ovejas, trescientos rebaños ciendimensionales.
Quien diga que no tienes ganado, será recompensado con noventa.
. .....
Tus oídos se humedecen cuando piensas en ello.
Algunos caen en Ah, otros beben en la piscina, otros duermen o hacen trampa.
......
Este poema describe de manera más completa la vida, la dieta, el refugio, el apareamiento, etc. del ganado. Este poema es también lo que podemos ver hoy. El primer poema que describe específicamente el ganado.
2. El temperamento del ganado es dócil y tolerante
Todo aquel que esté familiarizado con el ganado sabe que el ganado no es tan violento como las mulas y los caballos, ni tan testarudo como los burros. Son adecuados para ancianos, niños y mujeres de zonas rurales. Ganado grande utilizado para el pastoreo. Esto refleja plenamente el temperamento dócil del ganado. [url=javascript:;]Los poemas antiguos[/url] también escriben muchas veces sobre el temperamento dócil de las vacas. Por ejemplo, Yuan Jie de la dinastía Tang escribió en "Adónde ir con la vaca": "El padre del campo está conmigo, y el pastorcillo es el único que está feliz". es el dueño de la vaca o el dueño de la vaca. Bien podríamos considerarlo como ambos. Puede ir acompañado de "padre de campo" y "pastor", por lo que naturalmente es el animal más dócil.
La vaca no intimida a los viejos ni a los jóvenes. En "Riding the Bull" de Yuan Mei podemos ver claramente que "el lomo del toro ríe sin cesar. Este es un lugar seguro en el mundo, y los setenta". Un hombre de setenta años tiene algo que pedir. Pide ayuda a los niños." "El látigo no avanza lentamente", esta es la escena en la que los bueyes caminan sobre el lomo del hombre de setenta años. Yuan Mei. Cuando la gente se sube a los bueyes, los bueyes "no se mueven". "Vaya despacio", dijo Niu Po que la naturaleza humana tiene miedo de lastimar al anciano. Ésta es la expresión del temperamento dócil de la vaca.
El buey puede vivir en armonía con animales más débiles. En el poema "Pastoreo de vacas" de Lu Guimeng de la dinastía Tang, escribió: "Las pendientes y los recortes áridos son inexplicables, y siempre hay un pájaro solitario en la espalda, Wang Shu de la dinastía Qing también escribió en ". La palabra del pastoreo de vacas: "Las pezuñas de las vacas se mueven mientras sus colas se balancean. El pájaro primaveral está tranquilamente boca arriba. "El hecho de que un animal tan grande como una vaca permita que los pájaros pequeños descansen completamente sobre su espalda. Demuestra el temperamento gentil de la vaca. ¡Qué criatura natural tan gentil, tolerante y amigable es esta!
Los fenómenos y situaciones mostrados en el poema citado anteriormente son originalmente la naturaleza y el instinto del ganado. Sin embargo, el poeta la sublima hacia las almas y emociones humanas, haciendo de la vaca un objeto estético de bello carácter y alma bondadosa. La belleza que el poeta observa, descubre y otorga a la vaca no es la belleza externa de la forma, sino la belleza interna del carácter y del alma. Esta belleza confía el ideal del poeta de las relaciones interpersonales.
3. Las vacas tienen muchos usos
El querido primer ministro Zhou abogó durante su vida: la gente debería trabajar duro como las vacas, unirse como una sola y morir sirviendo al pueblo. Deberíamos imitar a la vaca y trabajar duro. Los bueyes se utilizaban principalmente para arar, conducir y luchar. Los poetas antiguos describieron y elogiaron vigorosamente las habilidades y logros del ganado. Respecto al uso del ganado, lo resumiré aquí detalladamente para ver cómo lo describe el poeta.
(1) Agricultura
La cría de bueyes tiene una larga historia. Es el principal animal de tiro en la sociedad feudal de mi país desde hace más de 2.000 años e incluso en muchas producciones rurales que no lo tienen. Mecanización aún realizada. En muchos poemas sobre vacas, la imagen de las vacas es trabajadora, trabajadora y dedicada a beneficiar a la humanidad. Como se mencionó anteriormente, "Adónde ir con la vaca". Entre los muchos poemas que alaban la ganadería, debemos recomendar el poema "La cría de vacas" de Mei Yaochen en la dinastía Song y "Poesía sobre las herramientas agrícolas de He Sheng Yu" de Wang Anshi.
Mira el poema de Mei Yaochen:
Si tienes el cuello roto y estás arando constantemente, no tienes tiempo para cuidar al pobre ternero.
Vuelve a casa por la noche a respirar bajo la brillante luna, y sal por el profundo valle por la mañana.
Aunque tengo pocas fuerzas, mis intestinos no están llenos de arroz.
Cuando la cosecha de otoño es ventosa y nieva, vuelven a las frías laderas a pastar.
Las primeras cuatro frases del poema describen el duro entorno de la ganadería: valles escarpados, clima extremadamente caluroso y el "cuello roto" del trabajo pesado y duro durante la agricultura. Las últimas cuatro frases describen las condiciones de vida del ganado. No tienen suficiente para comer durante la agricultura y comen pasto seco en el frío. Por un lado, el poeta elogió el espíritu trabajador del ganado y, por otro, expresó una gran simpatía por la difícil situación del ganado que pasaba hambre y frío. Utiliza metáforas a lo largo del artículo para describir la gran cantidad de agricultores que trabajan todo el día y carecen de comida y ropa, utilizando el ejemplo del ganado que trabaja duro en todo momento sin comida ni ropa, expresando la simpatía del poeta por los trabajadores pobres.
¿Qué aporta el ganado a los agricultores? El poema de Wang Anshi nos da una respuesta clara:
"El arado de la mañana llega al rocío, el arado de la tarde continúa con la salida de la luna.
No tengo ni uno solo. ganancias, pero el amo tiene miles de cajas de oro."
Esta cuarteta de cinco caracteres no sólo escribe sobre la diligencia del ganado en la agricultura, sino que también elogia la dedicación desinteresada del ganado a pesar de haber contribuido mucho. a todos los seres vivientes, pero ellos mismos no reciben nada. Al leer este poema, es natural pensar en Wang Anshi. Quizás expresó sus sentimientos alabando al ganado.
En la antigüedad, el precio de los caballos era muy elevado debido a su especial papel en el combate.
Aunque los caballos tienen muchas ventajas en la agricultura, los agricultores no se atreven a esperarlas. El ganado con precios ligeramente más bajos se ha convertido naturalmente en la primera opción para los agricultores. Por ello, la ganadería siempre ha desempeñado un papel dominante en la antigüedad.
(2) Transporte
Además de arar los campos, el ganado suele tirar de carros. Los antiguos registros chinos se han registrado durante mucho tiempo. En las Canciones de Chu, hay una leyenda que dice que Wang Hai, el antepasado de la dinastía Shang, pudo conquistar bueyes y conducir un carro. Xiaoya. También hay un poema en "Cart" que dice: "Anhui y los demás tiran del carro, pero no usan la caja". "[url=javascript:;]Registros históricos[/url]" registra que a principios de la dinastía Han occidental, los ministros a menudo viajaban en carros tirados por bueyes, pero había muy pocos poemas específicamente sobre carros tirados por bueyes, y en su mayoría eran esparcidos en poemas. Por ejemplo, [url=javascript:;]Bai Juyi[/url] en "Venta de urnas de carbón" de la dinastía Tang tiene una descripción de un carro tirado por bueyes: "Conduciendo un carro de carbón sobre pistas de hielo al amanecer, el buey queda atrapado y el pueblo tiene hambre. El sol ya está alto." No es difícil ver que el carbonero utilizaba un buey para tirar del carro para vender carbón.
Dedicado a poemas sobre bueyes tirando de carros, "El día 19 vi búfalos sacando carros de Caomen" de Mei Yaochen es una obra mejor:
Sólo vi a Wu Niu trabajando en el arrozales, vi el arado amarillo llevando el yugo del carro.
Ahora voy conduciendo un carro grande con el mismo grupo, y camino por un largo camino con mulas y burros.
Caminar con la cabeza en alto sobre el polvo no es como el camino embarrado de Suiyuan
Uno a uno, duermo con la cabeza mirando hacia el sur, y ¿quién puede notar la diferencia entre los corazón de un pájaro volador.
Este poema de siete versos describe la escena de los búfalos tirando de un carro en el sur, y expresa el anhelo del autor por el mal de amores.
La función de transporte del ganado sin duda ha aumentado el valor del ganado, haciendo que a los agricultores les guste aún más. Los poemas que describen vacas conduciendo automóviles enriquecen la imagen de las vacas que soportan dificultades, soportan dificultades, son pioneras y avanzan.
(3) Guerra
La vaca no sólo ara el campo y conduce el coche, sino que está agotada, además ha ido muchas veces al campo de batalla y ha sufrido todo tipo de heridas. Esta es también su ternura. Desde la sociedad esclavista hasta la moderna Rebelión de los Bóxers, existen registros o leyendas sobre peleas de ganado. Aunque no hay muchos poemas que describan directamente el proceso de la pelea de ganado, los poetas elogian con entusiasmo los méritos del ganado en el campo de batalla recitando la historia [url=javascript:;]historias[/url] y leyendas sobre la pelea de ganado. La mejor descripción de estas historias y leyendas es "Niu" escrito por Li Qiao de la dinastía Tang:
"Qi Ge acaba de asumir el puesto de primer ministro y Yan logrará grandes logros pronto.
Si quieres general, bajo el bosque de duraznos, pasé primero por el árbol catalpa.
En la luna de Wu Pinqian, Ben Meng estaba asustado por el viento. ¿Cómo puedo sobrevivir con el 10% de mi fuerza sin usar la fuerza de Wu Ding?"
En este poema, la segunda y tercera oración están relacionadas con la guerra, y la tercera oración se puede encontrar en "Shang Shu". Entre ellos, "Yan Jiang Zao Heng Gong" se refiere a una famosa "Guerra del Toro de Fuego" en la antigua China, y también se refiere al comienzo exitoso de la "Guerra del Toro de Fuego" en la historia de las guerras chinas. Las batallas de ganado escritas en antiguos poemas sobre ganado terminaron todas con la victoria y el éxito del bando ganadero. La imagen de la vaca en este tipo de poema es que no teme al sacrificio y es valiente y valiente. Ésta es una de las razones por las que es tan popular entre la gente.
(4) Sacrificio
En la sociedad esclavista y en la temprana sociedad feudal, las actividades de sacrificio ocupaban una posición importante en el país. "Shangshu" registra que "los acontecimientos importantes del país se llevan a cabo mediante sacrificios militares". Los elementos necesarios para los sacrificios son ganado vacuno, ovino y porcino, según el "Libro de los Cantares". Xiaoya. En "No Sheep", "Los objetos de treinta dimensiones y los animales son objetos". Estas dos líneas ilustran el uso del ganado vacuno y de las ovejas para el sacrificio. También hay muchos registros en el "Libro de los Ritos", como "Sacrificar ganado al emperador", "Tierra central, comer mijo y ganado", etc.
4. La actitud de la gente hacia el ganado
Las vacas tienen un temperamento tan dócil y tienen tantos usos. ¿Cómo es posible que no les gusten a los agricultores? ¿Cómo no iba a elogiarlo el poeta?
(1) Los agricultores aman al ganado como a sus hijos
Los poetas antiguos utilizaban muchos poemas para describir y reflejar los sentimientos y acciones de todos los seres vivos, especialmente los agricultores que aman el ganado. a continuación Cómo ama el granjero a la vaca, cómo el poeta alaba a la vaca.
Los agricultores aman el ganado, lo que se refleja primero en la cría y protección del ganado. Los agricultores siempre hacen todo lo posible para criar ganado. Podemos ver esto en la "Canción de las vacas bebedoras" escrita por Xiang Ningqi, duque Huan de Qi durante el período de primavera y otoño. La letra incluye: "La ropa corta y la ropa sencilla son adecuadas para secar, y las vacas están delgadas desde la cena hasta la noche. medianoche." Úselo usted mismo. Su único abrigo solo le llegaba a las pantorrillas, pero no le importaba el frío y siguió alimentando a las vacas hasta altas horas de la noche, lo que demuestra la dificultad y diligencia de criar vacas.
Los agricultores toman muchas medidas para proteger a su ganado. Para proteger al ganado del frío en invierno, se tejen especialmente hierbas, cáñamo y similares en utensilios y se los ponen, lo que se llama ropa de vaca. Los antiguos lo mencionaron muchas veces en sus poemas.
Por ejemplo, en la dinastía Han, había un poema escrito por Wang Zhang sobre "estar enfermo y acostado con ropa de vaca". En la dinastía Song, el poema de [url=javascript:;]Su Shi[/url] "Huanxi". Sha" contenía la frase "Los viejos sauces con piel de vaca venden pepinos". El uso de este tipo de ropa de vaca refleja el cuidado y amor por las vacas.
El amor de los agricultores por el ganado también se refleja en su oposición a la matanza indiscriminada de ganado y su desprecio por quienes se alimentan de ganado. Creen que las vacas son animales que han hecho grandes contribuciones a la humanidad. La gente debería estarles agradecida, amarlas y no matarlas ni comérselas. Incluso en tiempos de hambruna, no pueden soportar matar ganado para satisfacer su hambre. En este sentido, la "Canción de la venta de vacas" de Jiang Shiquan de la dinastía Qing. "For Two Peaks" dice claramente: "No hay ningún lugar donde usar el poder de los bueyes en los campos, y la familia Tian no puede soportar matar los bueyes para alimentarse". Los agricultores no tienen más remedio que vender su ganado y es difícil expresar su tristeza interior y su apego por su ganado. "El viejo vendiendo una vaca" de Yuan Chengfu de la dinastía Qing representa vívidamente a un hombre y una vaca despidiéndose de mala gana: "Han sido años de servicio para recordar a la vaca, y no puedo soportar derramar lágrimas para despedirme de ella. vaca." p>Hay muchos poemas sobre granjeros que aman a las vacas. Los antiguos poemas sobre vacas elogian a las vacas y describen cómo los granjeros aman a las vacas. El más representativo es "Ropa de vaca" de Mei Yaochen en la dinastía Song del Norte:
"Cubrir a la Vaca" Temeroso de las fuertes heladas, ámalo como a tu propio hijo
El viento sopla en la cerca, y el invierno se cubre de alfalfa.
Los generales malvados. son diferentes, y los codiciosos son los mismos.
No te olvides de la vaca cuando es importante, el viejo granjero no es despreciable.”
Este poema describe y elogia al viejo. El amor del granjero por la vaca. Especialmente las dos últimas frases, que resumen lo anterior, elogian al viejo granjero, afirman y elogian el espíritu del viejo granjero de no olvidar el arduo trabajo del ganado y "amarlo como a su hijo".
(2) Los poetas alaban a las vacas
Los poetas que están cerca de la vida de las personas y simpatizan con los sufrimientos de las personas pueden sentir el papel de las vacas y darse cuenta de la importancia de las vacas, por eso los poetas canta sobre ellos, alabado sea. Ya se han mencionado muchos elogios al trabajo, así que no los repetiré aquí. "Imagen de un toro" de Wu Cheng de la dinastía Yuan elogia a las vacas desde otra perspectiva completamente nueva. Este poema representa la imagen de un rebaño de vacas cruzando el río. No solo describe el estado de ánimo de las vacas, sino que también escribe sobre las nobles cualidades de las vacas, la sensación de lamer a los terneros, el espíritu colectivista de "ya ayudar a los". equipo", etc., que muestran que el estado espiritual del ganado es extremadamente alto. Por este motivo, el autor expresa sus más sinceros elogios: "Esta vaca es tan amable como un ser humano". El autor también pensó en las personas de la sociedad, que están separadas de sus padres e hijos, que no se preocupan por los demás y sólo se preocupan por sí mismos, por lo que suspiró: "La gente no es tan buena como el ganado". animales. Esta es una crítica a las personas con baja calidad en la sociedad, y también es un gran elogio para una vaca.
Todo tiene su contrario Aunque muchas personas aman y elogian al ganado, siempre hay algunas personas mediocres superficiales e ignorantes que no dudan en utilizar el poder del ganado, abusar del ganado para la agricultura e incluso matarlo. para carne. Para estas personas, las personas estuvieron expuestas a una exposición despiadada y al menosprecio. Expresó su más sentido pésame y pesar por un ganado desafortunado. Poemas como "Oda al buey agachado" de Li Jiaming en la dinastía Tang, "Suspiro del viejo buey" de Yang Guo en la dinastía Yuan y "Viejo buey" en las dinastías Song y Yuan son todos productos conmovedores. . Yang Guo escribió en el poema: "La maleta alguna vez se usó como una llave pesada, llevaba una carga pesada y la gente se compadecía de ella". "Ahora está abandonada por alguien que no es su antiguo dueño. Una comida completa". no es tan bueno como un hámster robado." Su simpatía y pesar por la muerte de la vaca se transmiten en su poema. En la descripción del destino de la vaca vieja, se burla de que la gente debería comprender plenamente la contribución de la cría de ganado. a la gente, por eso deberían amar al ganado, mostrarle simpatía y preocuparse por su trabajo y su hambre, en lugar de limitarse a trabajar el ganado e ignorar su hambre, su frío y sus enfermedades.
5. El espíritu de la vaca existe para siempre
De la descripción anterior, no es difícil ver la imagen alta de una persona trabajadora y mansa que no se preocupa por lo personal. Ganancias y pérdidas, pero sólo se preocupa por las contribuciones de los demás aparece frente a nosotros. Es la vaca, el espíritu de la vaca. Los granjeros aman a las vacas por su utilidad y docilidad; los poetas las elogian por su espíritu y carácter.
En la producción social y la vida social a largo plazo, las personas gradualmente se dieron cuenta de la grandeza del ganado, por lo que combinaron sus pensamientos con el ganado, lo que hizo que la imagen del ganado fuera más brillante. Podemos comenzar con el siguiente análisis. desde dos aspectos:
(1) Retrato de la vida de los agricultores
Los agricultores que han trabajado con ganado durante mucho tiempo descubrieron muy pronto cuán similar es el ganado a ellos mismos, por eso escribieron en el poema Se muestra en:
"Bebe el agua de Yingchuan cuando tengas sed y jadea por Wumen Yue cuando tengas hambre.
Si se puede plantar Huang Jin, mi fuerza nunca se detendrá." (Liu Cha de la dinastía Tang, "Dai Niu Yan" 》)
Este poema es una "palabra en nombre de la vaca" escrita en la boca de una vaca. es en realidad un microcosmos de la vida de los trabajadores. No me atrevo a esperar nada en lo que respecta a la comida, bebo agua turbia de río cuando tengo sed y respiro profundamente hacia la luna cuando tengo hambre. La vida es muy dura. Aunque no tenía mucho para comer, creó una riqueza infinita. Por mucha riqueza que se cree, todavía no hay descanso.
"Si se puede plantar oro, nunca dejaré de trabajar duro". Qué codiciosos son los gobernantes y qué trabajador es el ganado. Las palabras del poeta son eufemísticas y humorísticas, y el significado es profundo, expresando la simpatía del autor por los trabajadores y su indignación e injusticia contra la sociedad irracional.
(2) La encarnación del ideal del poeta
Las excelentes cualidades de la vaca, como trabajar duro, dar más pero recibir menos, trabajar en la oscuridad y trabajar con todo el corazón, son mayoritariamente elogiadas por la gente. . El poeta incluso utilizó esto para describirse a sí mismo y expresar su ideal de servir al país y al pueblo de todo corazón. Entre estos poemas, el más famoso es el poema "La vaca enferma" de Li Gang, escrito por Li Gang durante las dinastías Song del Sur y del Norte:
"Arar mil acres son en realidad mil cajas, nadie será heridos después del agotamiento.
Pero todos los seres vivos serán alimentados y abrigados, y no dudarán en sufrir enfermedades "
En este poema, la primera frase describe los logros sobresalientes. de la vaca, y la segunda oración describe la trágica experiencia de la vaca, que en comparación hace que la gente se sienta triste y enojada, pero con un cambio repentino de escritura en tres o cuatro oraciones, escribí un reino que es difícil para otros. Mientras la mayoría de la gente pueda tener suficiente comida y ropa, no importa si estoy débil y enfermo y caigo al atardecer. Este poema utiliza pluma y tinta conmovedoras para delinear la noble y gran imagen de la vaca. Especialmente las dos últimas oraciones son los antiguos poemas de vacas [url=javascript:;]chinos[/url] que subliman el reino espiritual de las vacas hasta el punto de que pueden compararse con los sabios y sabios de la historia. Por qué la mayoría de la gente y los poetas aman a las vacas y las elogian. La razón principal y el enfoque del ganado.
Al escribir sobre vacas, es natural confiar en los ideales del autor. Li Gang, quien fue destituido de su cargo dos veces en la dinastía Song del Norte y en la dinastía Song del Sur, sintió mucho dolor en su corazón, pero en lo que pensaba era en el país y la gente, siempre y cuando el país estuviera seguro y la gente feliz. , sería muy feliz incluso si estuviera "enfermo y tumbado al atardecer". ¿No es éste el retrato ideal del poeta? La imagen de la vaca enferma es la encarnación [url=javascript:;]artística[/url] del glorioso pensamiento del poeta de trabajar duro y morir. Es similar a los poemas de Qu Yuan como "Soy de buen corazón, aunque morí nueve veces, todavía no me arrepiento" y a los poemas de Yu Qian como "No tendré miedo de que me hagan añicos, pero quiero Deja mi inocencia en el mundo”, que expresa los nobles sentimientos del poeta.
En definitiva, la vaca es un animal de gran beneficio para el hombre. Los antiguos poemas sobre vacas representan y alaban la hermosa imagen de las vacas. La belleza de esta bella imagen no radica principalmente en la apariencia, sino en el carácter y el alma. El poeta describió y elogió las muchas contribuciones del ganado a los seres humanos y los enormes beneficios que trajo a la humanidad, y expresó el amor y respeto de la gente por el ganado. Algunos burócratas y literatos también utilizaban el elogio del ganado para expresar sus sentimientos políticos y sus puntos de vista sobre la vida social. Wang Anshi dijo una vez: "Es difícil escribir imágenes debido al espíritu". Sin embargo, los poetas antiguos a menudo usaban bolígrafos y canciones para personificar a la vaca, para que las personas y las vacas pudieran intercambiar pensamientos y sentimientos a través del diálogo, expresiones, comportamientos, etc. . Este es el magnífico arte escénico de antiguos poemas de vacas cantando.
Como portador de los ideales de las personas, los poemas sobre vacas simbolizan el espíritu de trabajo duro, valentía y dedicación desinteresada. Aquí, este espíritu de vaca es difícil de expresar en solo unos pocos miles de palabras. Es un tesoro de la civilización humana y será recitado por la gente durante miles de años y se convertirá en su alimento espiritual.