¿Son los japoneses descendientes de Xu Fu? No lo sé, puede que sea el caso o no, pero lo más probable es que algunos lo sean y otros no. Los austronesios, los hokkien y los visitantes de China y Corea dejaron huellas en la prehistoria de Japón, y es más probable que los japoneses sean híbridos de estos pueblos.
Un japonés dijo una vez que entre muchos sistemas mitológicos, sólo la mitología japonesa es un mito viviente.
No hay duda de que la mitología japonesa no se puede comparar con muchos sistemas mitológicos como la mitología griega, la mitología vikinga y la mitología germánica, ya sea en la cultura popular actual o en las obras artísticas, o incluso en un nivel académico más avanzado. . Sin embargo, es un hecho indiscutible que Japón es la única civilización desarrollada que no ha sido completamente aislada del sistema de la mitología antigua debido a la existencia del emperador y la creencia sintoísta.
Es en este sentido que los japoneses creen que la mitología japonesa sigue siendo un mito vivo.
El mítico emperador sigue activo en el pensamiento japonés.
Debido a esto, cuando se habla del origen de los japoneses, todavía hay muchas personas que creen que los antepasados de los japoneses provienen del mítico Gao Tianyuan basándose en registros antiguos y el mito Jiji construido en japonés. archivos.
Aunque no es razonable decir que hay un cambio de expresión debido a un poder extraño, ni la familia real japonesa ni los funcionarios japoneses, ni siquiera la sociedad japonesa en su conjunto, tienen intención alguna de aislarse del era mítica y negar completamente el mito contable. Por lo tanto, es casi imposible comprender completamente los orígenes de los japoneses, especialmente de la familia imperial japonesa.
Por otro lado, desde el siglo XIX, generaciones de eruditos japoneses han intentado esclarecer los orígenes de Japón a través de la arqueología, la antropología y muchos otros métodos científicos.
Después de más de 100 años de investigación, se cree generalmente que los antepasados de los japoneses llegaron al archipiélago japonés desde fuera. Pero hay diferentes opiniones sobre la ruta y el método de migración. Incluso como antepasados de Japón, existen diferentes opiniones sobre los orígenes del pueblo Monjo y del pueblo Yayoi.
El origen del pueblo Wenjian
En cuanto al origen del pueblo Wenjian, la teoría más popular en la actualidad es la teoría de la migración por puente terrestre. Durante la última edad de hielo, hace 18.000 años, el nivel del mar era unos 40 metros más bajo que ahora, por lo que el archipiélago japonés en realidad estaba conectado con el continente euroasiático a través de un puente terrestre, y el Mar de Japón seguía siendo un mar interior. En ese tiempo. Los pueblos primitivos emigraron inadvertidamente al archipiélago japonés mientras cazaban animales.
Hace unos 18.000 años, un pueblo primitivo llamado "pueblo Okagawa" vivía en Okinawa. Estas personas fueron los primeros habitantes humanos del archipiélago japonés.
Aunque estos pueblos estuvieron aislados del continente debido al aumento del nivel del mar hace 12.000 años, pudieron desarrollar una sociedad de pesca y caza, crear herramientas de piedra más complejas y estuvieron entre los primeros alfareros del siglo XIX. mundo. . Debido a que la cerámica que hicieron tenía el patrón Jomon, esta gente fue llamada gente Jomon.
Esta es actualmente la teoría más popular sobre la migración por puentes terrestres.
Pero hay un problema con esta opinión. En general, se cree que el pueblo Jomon está relacionado con personas al sur del río Yangtze, incluida la isla de Taiwán y el sudeste asiático. Algunas personas incluso creen que los antepasados del pueblo Jomon y los aborígenes de la provincia de Taiwán son hablantes de austronesio que están ampliamente distribuidos en las islas del Pacífico Sur.
Incluso cuando estudiaba el mito de Jiji, Zhang Ying, de tercer grado, comparó el mito de Austria con los diversos rituales de varias civilizaciones en la Isla Sur, y creía que el mito de la crucifixión de Austria estaba relacionado con la tribus primitivas de la Isla Sur. La ceremonia de mayoría de edad es muy similar.
En este sentido, si el pueblo Munjo tiene una relación más estrecha con la civilización austronesia, entonces, a menos que se pueda verificar que existía una enorme red de transporte por puente terrestre que podía conectar el archipiélago japonés y las islas del Pacífico Sur. De lo contrario, la teoría de la migración del puente continental es difícil de establecer. (Según Fu: Sanpin murió en 1971. Puede que no sepa que las islas del sudeste asiático y la península de Indochina estaban conectadas al continente de la Sonda hace 8.000 años).
El continente de la Sonda se hundió hasta el fondo del mar hace sólo 8.000 años.
De hecho, con la profundización de la investigación sobre la historia marítima, hace tiempo que se rompió la comprensión inherente de que era imposible para los pueblos primitivos migrar a través del océano. Recientemente, algunos estudiosos japoneses han comenzado a proponer que los antepasados de Japón en realidad llegaron a Japón por mar y en barco.
Por ejemplo, Kaifu Yosuke cree que los primeros turistas japoneses emigraron al archipiélago japonés por mar, 20.000 años antes que la teoría de la migración por puente terrestre, es decir, hace 38.000 años. Porque en el pasado los círculos académicos japoneses creían que Okinawa tenía un puente terrestre que conectaba el continente y el archipiélago japonés. Sin embargo, investigaciones recientes niegan la existencia de tal puente terrestre durante este período.
Por lo tanto, si los residentes austronesios migran al archipiélago japonés a través de Okinawa, sólo podrán llegar al archipiélago japonés por mar.
Sin embargo, aunque Kaifu afirmó haber descubierto ruinas de 37.500 años de antigüedad en Izu, comenzó a intentar ver si era posible llegar a Japón desde Okinawa a través de un barco de paja. Sin embargo, esta afirmación actualmente no es reconocida por la comunidad académica.
De hecho, en comparación con el origen del pueblo Munjo, el origen de Yayoi, que emigró a Japón por segunda vez, es más controvertido. No sólo enreda a los japoneses, sino que incluso involucra a China y a los Estados Unidos. Judíos de vez en cuando.
El Origen del Yayoi
Desde el siglo III a.C. hasta el siglo II a.C., la sociedad primitiva de Japón experimentó enormes cambios. Los patrones de cordón de la cerámica desaparecieron, la gente pasó de ser gente primitiva que perseguía animales por todas partes a hábiles cultivadores de arroz de la noche a la mañana, y se forjaron herramientas de bronce y hierro, lo que en la mayoría de las civilizaciones habría tomado casi mil años.
Al mismo tiempo que la "explosión tecnológica", la apariencia de los residentes japoneses también ha cambiado. Su altura aumentó unos 3 centímetros, sus rostros se hicieron más largos y planos y sus curvas faciales se volvieron más redondeadas. Debido a que la cerámica de esta época se desenterró por primera vez en la ciudad de Yayoi, Tokio, los historiadores lo llaman el período Yayoi (300 a. C. ~ 300 d. C.).
La diferencia de apariencia entre los pueblos Yayoi y Jomon
Aunque algunos estudiosos creen que la cultura Yayoi evolucionó completamente a partir de la cultura Jomon, la investigación arqueológica muestra que las personas que trabajaban en los japoneses archipiélago en este momento Lo que se está produciendo en masa es un nuevo grupo de China continental: el "pueblo Du Lai".
Fue la llegada de estos "barqueros" lo que desencadenó una explosión tecnológica en el archipiélago japonés y marcó el comienzo de la civilización japonesa hacia una nueva era.
En cuanto al origen del pueblo Yayoi, existen dos teorías más relacionadas con China: la teoría de que Xu Fudong cruzó el río y la teoría de los descendientes del pueblo Wu. El primero cree que Yayoi es en realidad Xu Fu y sus niños y niñas.
Esta última teoría cree que después de la muerte de Wu, los supervivientes de Wu huyeron a las islas japonesas e incluso se convirtieron en los antepasados de la familia real japonesa. Una de las evidencias es que hay palabras como idioma Wu y Wufu en japonés. Los enviados enviados por Cao Wei observaron la sociedad japonesa en ese momento y creían que la sociedad japonesa tenía la costumbre de los tatuajes continuos, que era similar a la costumbre de. Wu grabado por Tai Shigong, por lo que estas personas pueden tener Después de Taibo Wu.
De hecho, ambas afirmaciones no son necesariamente ciertas. En cuanto a Xu Fu, no importa cuántos cientos de personas puedan abrumar a la sociedad Jomon, se convertirán en la civilización principal del archipiélago japonés. Esta declaración provino por primera vez de "La Ortodoxia de Dios" escrita por Kitada, un funcionario de las Dinastías del Sur de Japón durante las Dinastías del Sur y del Norte. En ese momento, los "Registros históricos" ya se habían introducido en Japón, por lo que esta declaración puede ser una declaración posterior.
¿Son los japoneses descendientes de Xu Fu?
Aún dudando.
En cuanto a los descendientes de Taibo Wu, parecen ser más confiables, pero el estado de Wu en el idioma Wu y la ropa de Wu en realidad no se refiere al estado de Wu en el período de primavera y otoño, sino a los Wu. tierra gobernada por Liu Song durante las dinastías del Sur y del Norte. Fue durante este período que el Palacio Yamato aceptó el título de Liu Song y fue incluido en el sistema de tributos chino. En realidad, la teoría apareció relativamente tarde y fue inventada por el confucianismo en el período Edo.
Además de las dos teorías anteriores que están estrechamente relacionadas con China, existe otra teoría que ha sido generalmente reconocida por la comunidad académica durante mucho tiempo, y es la teoría de montar el país propuesta por Hiro Egami.
Egami Hiro compara los rituales reales con varios rituales de los nómadas del interior de Asia, combinados con investigaciones arqueológicas sobre tumbas antiguas. Se cree que el pueblo Yayoi eran en realidad jinetes del interior de Asia que conquistaron al atrasado pueblo Jomon y se convirtieron en los nuevos amos del archipiélago japonés. La base principal es que una gran cantidad de caballos y objetos relacionados aparecieron como objetos funerarios en las tumbas de este período. La ceremonia de entronización del emperador era muy similar a la del líder de las tribus nómadas de las estepas del interior de Asia, etc.
Sin embargo, Egami Hiro no explicó por qué los conquistadores de Japón realmente trajeron la cultura del cultivo de arroz a las islas japonesas. El pueblo Yayoi obviamente tiene una fuerte creencia en las tumbas antiguas, lo cual es diferente de los nómadas del interior de Asia. . son completamente incompatibles.
Más importante aún, si el pueblo Yayoi controló el archipiélago japonés a través de una serie de guerras de conquista, esto no se refleja en absoluto en el mito de Jiji. A pesar del mito de que los soldados divinos marchaban hacia el este, esta Cruzada en realidad fue derrotada una tras otra. Sólo a través de la rebelión activa de los líderes enemigos pudo el emperador Jimmu lograr el control de la región de Yamato.
De hecho, aunque el Emperador de Japón alguna vez asumió funciones militares, al menos según los registros de la mitología Jiji, el Emperador de Japón interpretó más bien a un rey sacerdote o a un rey mago y rara vez asumió funciones militares. Esto es extremadamente raro en toda la historia de la civilización mundial.
Si el emperador estableció su soberanía mediante la conquista militar, ¿cómo podía tener tan pocas funciones militares?
Recientemente hay una afirmación aún más impactante de que el pueblo Yayoi era en realidad la antigua tribu hebrea que quedó atrás. Los partidarios de este punto de vista creen que en la época del rey Salomón, los antiguos hebreos ya contaban con una tecnología de navegación altamente desarrollada, lo que les permitía mantener un estrecho comercio con la península de Deccan a través del Océano Índico. Dado que el comercio podía realizarse a través del Océano Índico, no parecía inimaginable cruzar el océano y llegar al archipiélago japonés. La nación hebrea en aquel entonces tenía una población de cientos de miles de personas en su apogeo. Sin embargo, después del cautiverio babilónico, solo quedaron unos pocos miles de hebreos. Entonces, ¿adónde se fue el exceso de gente? Por supuesto, viajé a través del océano para buscar refugio en Japón.
Aunque esta afirmación supone una revalorización de la teoría de que Japón sigue siendo el antepasado en el contexto del desarrollo de la historia marítima, es sin duda una manera muy interesante de recomprender el tráfico marítimo entre los dos países. Archipiélago japonés y otras partes del mundo en ese momento.
En definitiva, aunque existen diferentes opiniones sobre el origen del Yayoi, en realidad no existe una respuesta definitiva sobre el origen del Yayoi en la actualidad. En realidad, esto está relacionado en gran medida con el hecho de que los japoneses no querían eliminar por completo el mito de Ji Ji mencionado anteriormente.
Lo único que es relativamente seguro ahora es que entre el pueblo Yayoi había grupos cultivadores de arroz de la península de Shandong y de la península de Corea. Fueron ellos quienes trajeron la tecnología del cultivo del arroz y la adoración de espíritus antiguos. Sin embargo, este pueblo Yayoi del extranjero no es una sola nación, sino un sistema de civilización diverso, por lo que es extremadamente difícil y largo descubrir el origen y la composición del pueblo Yayoi.
Etiquetas
Lo anterior es un resumen de varios puntos de vista sobre los orígenes de los primeros isleños japoneses. Generalmente, no hay una respuesta clara sobre los orígenes de estas personas. Lo único que sabemos es que deben provenir de muchas civilizaciones diferentes, y fueron múltiples civilizaciones, no una sola, las que dieron forma a la civilización humana primitiva en el archipiélago japonés.
La formación de la mayoría de las primeras civilizaciones humanas fue en realidad un proceso de ese tipo. Es difícil comprender completamente los orígenes y la composición de estos primeros isleños japoneses. Todas las opiniones actuales son sólo inferencias. Quizás esta sea realmente la razón principal por la que los japoneses todavía pueden vivir parcialmente en la era de los mitos.
El más popular entre los mayores, y el más profesional entre los populares.
Familiarizarse con la historia y popularizar la historia desconocida