El daño social causado por la estupidez y locura de una persona y la estupidez y locura de un grupo de personas es, en última instancia, limitado. Sería terrible que un país y una nación también se volvieran estúpidos y locos. No sólo traerá desastres a la humanidad, sino también daños devastadores al mundo. Las fuerzas políticas y religiosas extremas, el nacionalismo extremo y la arrogancia nacional, bajo condiciones históricas especiales, se transformarán en una actividad violenta consciente a nivel nacional, que es la guerra. Hay demasiados ejemplos de este tipo desde la antigüedad hasta el presente. Nuestros historiadores a menudo simplemente culpan al cruel engaño y la avaricia de los gobernantes, pero ignoran un hecho importante. En muchas guerras, como la Segunda Guerra Mundial y la guerra de agresión de Japón contra China, en aquellos países que lanzaron la guerra, su gente era como los gobernantes. , son partidarios fanáticos de la guerra. La mayoría de ellos tienen un fuerte y sagrado sentido de misión, y se dedican a ella con locura y valentía. Pocas personas se dan cuenta de que es un error y un crimen, porque de esta manera, sus gobernantes pueden fácilmente. lanzar y expandir ese tipo de guerra. A veces los gobernantes incluso son empujados a la guerra por el fanatismo del pueblo.
Muchas guerras y movimientos de atrocidades sociales se llevan a cabo bajo lemas y pancartas aparentemente justas. Los que libran una campaña o una guerra, y los que participan activamente y luchan heroicamente en una campaña o una guerra. Al principio no se dieron cuenta de que estaban cometiendo un acto de violencia injusta. Fue sólo después del paso del tiempo, cuando trajeron graves desastres al mundo y a la sociedad, y cuando ellos mismos recibieron severas represalias, que algunos de ellos se dieron cuenta de su inhumanidad y fealdad en ese momento. Tomemos como ejemplo la guerra de agresión contra China. Es posible que muchos soldados japoneses nunca hayan pensado en matar gente en su vida diaria, sino en nombre del "nacionalismo", la "superioridad racial", la "liberación de Asia" y otros nombres "nobles". , pero no durmieron ni durmieron por realizar asesinatos brutales. En lugar de ello, considérelo como trabajar para el país y cumplir un gran deber. Unificaron perfectamente su odio hacia los países vecinos con el placer de sacrificar sus vidas como carne de cañón, y vincularon sus perspectivas nacionales a la conquista de China, el "enfermo de Asia Oriental", y al ataque a los países europeos y americanos. Hemos vivido ejemplos como este antes, como la Revolución Cultural, en la que casi toda la nación estuvo involucrada. ¿Cuántas personas tuvieron la previsión de creer que se trataba de un movimiento equivocado? Fueron necesarios diez años hasta la liquidación de la Revolución Cultural para darnos cuenta de que este movimiento era incorrecto y destructivo. ¿Había millones de invasores japoneses en China, incluidos coreanos y taiwaneses que habían olvidado su nacionalidad después de una larga colonización? ¿No vinieron también a China para quemar y matar a los violadores bajo el lema y la bandera de la llamada justicia?
Los comunistas creen que el pueblo y los soldados japoneses fueron engañados y víctimas de esa guerra. No quiero defender la invasión japonesa de China, pero realmente quiero saber qué pasó en Japón antes de que el ejército japonés lanzara una guerra de agresión contra China. ¿Qué fuerza hizo que esos miles de soldados japoneses vinieran a China y se transformaran de humanos en bestias? No creo que esos soldados nazcan violadores y asesinos. Quizás sean unos jóvenes excelentes y con buenos estándares morales en el país. ¿Y por qué están involucrados tantos no japoneses, como coreanos y taiwaneses? ¿Qué piensas cuando ves a tantos coreanos y taiwaneses correr espontáneamente a las calles para vitorear después de enterarse de la victoria lograda por el ejército japonés? ¿Por qué aparecieron en China el régimen títere de Wang y Manchukuo? ¿Es sólo el engaño y la coerción de algunas personas? Las razones deben ser muy complicadas, pero simplemente las hemos simplificado y las hemos atribuido a su propia naturaleza traidora. Deberíamos escuchar lo que estas personas pensaron y dijeron en ese momento, para que podamos comprender algunas de sus situaciones reales en ese momento, pero hoy ya nos resulta difícil escuchar sus voces. El tiempo ha aniquilado muchas cosas que han sucedido en la historia, lo que nos dificulta comprender la verdad del asunto. Algunos incluso están encubiertos por ciertas emociones ante el desprecio de la gente.
Según los registros históricos, cuando Japón lanzó la guerra de agresión contra China, no realizó ningún trabajo de movilización bélica. El "Incidente del 18 de septiembre" incluso fue dirigido por algunas personas en el ejército, y su mejor momento. Ministro inicialmente no estoy de acuerdo. Se puede decir que la guerra de agresión contra China sólo se volvió cada vez más intensa impulsada por el fanatismo de todo el pueblo japonés. En ese momento, también había dos facciones en el gobierno japonés: "guerra principal" y "paz principal". Sin embargo, el ejército japonés no obedeció las órdenes del gobierno japonés y lanzó el Incidente del "18 de septiembre" y apoyó a Manchukuo. Manchukuo no fue reconocido por ningún país, ni siquiera por el gobierno japonés de la época.
En diciembre de 1931, tras la caída del gobierno de Wakaki, Inukai Takeshi asumió el cargo de primer ministro. El primer ministro Inukai se opuso al establecimiento de un Manchukuo independiente en Manchuria. Creía que una violación tan flagrante del Tratado de las Nueve Naciones conduciría inevitablemente a un conflicto frontal entre Japón y las potencias europeas y estadounidenses. Trató de frenar el estilo de "baja moderación" en el ejército. Pero las acciones de Inukai no sólo enfurecieron a los militaristas, sino también al pueblo japonés en general. El 15 de mayo de 1932, con la connivencia de la opinión pública de todo el país, un grupo de soldados fanáticos irrumpieron en la residencia del Primer Ministro y asesinaron descaradamente al Primer Ministro Inukai. Después de la muerte de Inukai, ningún político se atrevió a enfrentarse a los soldados fanáticos. El gobierno japonés se convirtió en realidad en un gobierno controlado por soldados y ciudadanos japoneses fanáticos. El 21 de febrero de 1933, la Sociedad de Naciones votó y aprobó una resolución que exigía que Japón retirara sus tropas del noreste de China por 41 votos a uno (un voto para Japón). Sin embargo, el representante japonés Matsuoka sonrió después de la votación. y al anunciar la retirada de Japón de la Sociedad de Naciones, la conferencia se llenó de silencio. Después de que Matsuoka regresó a Japón, la gente lo recibió calurosamente. La opinión pública japonesa elogió unánimemente a Matsuoka por "un buen trabajo" y "tener agallas". Esta atmósfera fanática, especialmente el fanatismo de los militares, preocupó a la camarilla civil en el gobierno y tomó medidas para reprimir a los militares. Sin embargo, en la lucha por el poder con los militares, todos los esfuerzos de la camarilla civil fracasaron.
¿Por qué existe un sentimiento ideológico tan arrogante entre la gente de Japón? ¿Quién controla todo esto? Esto puede tener algo que ver con esa etapa histórica especial. Después de la Restauración Meiji, Japón se industrializó rápidamente y su ejército se hizo más fuerte. Japón es el único país asiático que no ha sido conquistado por los blancos. los únicos que pueden estar en pie de igualdad con los blancos. Una nación, este hecho enorgullece a sus ciudadanos, especialmente entre los jóvenes soldados. Como resultado, la arrogancia nacional original se fortaleció invisiblemente en esta situación y la idea de expansión del poder también se expandió rápidamente. Bajo la educación de ideas "patrióticas", sus ciudadanos han desarrollado un fuerte sentido de orgullo y el llamado sentido de responsabilidad. Así como queríamos liberar a toda la humanidad durante la Revolución Cultural, los japoneses sienten que tienen la responsabilidad y la obligación de hacerlo. salvar a Asia. Establecer un nuevo orden asiático con Japón como núcleo. La mayoría de los japoneses sienten que esta Asia debería ser la Asia de Japón, y sólo los japoneses pueden hacer felices y desarrollarse a los asiáticos. Los japoneses de aquella época sentían un odio especial por los colonialistas occidentales. Cuando vieron a esos blancos entrometiéndose en Asia, les resultó insoportable. Cuando vieron el caos en los países asiáticos y el atraso y la corrupción de sus gobiernos, sintieron que tenían la responsabilidad y la obligación de salvar a Asia y "liberar" a los "pueblos atrasados" de Asia. La falta de voluntad para utilizar la guerra u otras formas de violencia para promover sus "ideales" se ha convertido gradualmente en el complejo psicológico de las elites dominantes en los círculos políticos de Japón, a través de una amplia educación nacional y propaganda de opinión pública, se ha convertido en un "halo colectivo" que cuelga. sobre el público en general.
En las primeras etapas del desarrollo del capitalismo, debido al desarrollo desigual de los países de todo el mundo, algunos países que ingresaron antes al capitalismo se vieron obligados a buscar bases de materias primas "en el extranjero" para satisfacer sus necesidades de recursos. y las necesidades del mercado y los mercados de productos básicos, que están determinados por su naturaleza. Debido a que en ese momento era difícil establecer un mercado global basado en principios económicos, a veces había que lograrlo por la fuerza. Esto conducirá inevitablemente a conflictos con países bajo sistemas feudales o bárbaros, y naturalmente se producirá una agresión colonial. El capitalismo y el feudalismo son enemigos naturales. El separatismo feudal debe ser eliminado antes de que el capitalismo pueda desarrollarse. No se trata sólo de Japón, sino que han aparecido otros países capitalistas en el proceso de desarrollo. Japón es un país insular y su economía depende en gran medida de los países extranjeros. Si quiere desarrollarse, debe obtener recursos y mercados suficientes para poder apuntar fácilmente a sus países vecinos. En aquel momento, si Japón no adoptaba medidas expansivas, sería difícil que su economía siguiera desarrollándose. Sólo ganando un mercado asiático grande y estable podrá Japón convertirse en una potencia económica y militar global y cumplir su propuesta política de "confrontación de blancos y negros". Cuando vio que no podía obtenerse por medios pacíficos y cuando Asia fue gradualmente colonizada por Europa y los Estados Unidos, naturalmente le resultó difícil ceder. Sumado al auge de la tendencia del Gran Asiatismo, Japón tiene suficientes excusas para "salvar" (en realidad gobernar) Asia. Piénselo, ¿qué habría pasado si China, en lugar de Japón, hubiera entrado en una sociedad capitalista relativamente desarrollada en ese momento? Tampoco nos quedaremos sentados viendo cómo Asia cae en manos de otros. Quienes permanezcan indiferentes también pensarán en la expansión colonial. El expansionismo colonial es un fenómeno histórico inevitable en las primeras etapas del desarrollo capitalista.
Los japoneses han sentido durante mucho tiempo que tienen derechos y obligaciones hacia China. Lucharon con los rusos y los alemanes en el noreste, lo que no fue sólo una lucha de intereses, sino también por este sentido de nacionalidad. orgullo y las llamadas “responsabilidades y obligaciones”. Bajo la creencia de la "Esfera de Prosperidad de la Gran Asia Oriental", los ciudadanos japoneses comunes y corrientes creen firmemente que los japoneses ayudarán a los chinos a construir una China mejor.
Desde principios del siglo XX, la influencia de Japón en China se ha extendido a todos los aspectos: la educación, el ejército, la policía y los sistemas penitenciarios, la ley, la justicia y las reformas constitucionales de China se basan todos en el ejemplo de Japón. Los japoneses sentían que estaban ayudando a los chinos. Incluso creían que la mayoría de los primeros revolucionarios chinos recibieron educación avanzada en Japón y que la revolución china estaba influenciada por Japón. Habían brindado mucho apoyo a la "revolución" china. Por lo tanto, muchos japoneses dan por sentado que los asuntos de China son asuntos suyos, lo que los hace intolerantes ante la oposición china a ellos.
Cuando intentaron construir un poderoso imperio basado en su Corea natal, Manchuria, Mongolia y Taiwán, utilizando esto como capital para competir con Europa y Estados Unidos. Debido a que violó gravemente los intereses de China en la cuestión del noreste, encontró una fuerte oposición y resistencia de China. Surgieron movimientos antijaponeses y antijaponeses en toda China, lo que fue difícil de soportar para los japoneses. Ampliaron aún más la guerra de agresión contra China en un intento de eliminar el gobierno nacional dirigido por Chiang Kai-shek, establecer un gobierno títere projaponés y lograr su objetivo de "la esfera de prosperidad del Gran Asia Oriental".
Si consulta los periódicos japoneses de esa época, verá muchos comentarios de japoneses que estaban insatisfechos con los movimientos antijaponeses y antijaponeses de China. Algunas personas incluso piensan que China es "ingrata". ". No podían tolerar el caos de los señores de la guerra de China y la incompetencia del gobierno de Chiang Kai-shek, ni podían tolerar la oposición del pueblo chino a ellos. Sintieron que Japón tenía la responsabilidad de poner fin a todo esto en China y "conducir a China hacia la derecha". camino." También existe una especie de fanatismo ciegamente optimista entre el pueblo japonés. Sienten que el Gobierno Nacional de Chiang Kai-shek se ha corrompido hasta el punto de ser vulnerable y puede resolverse con una sola división. Amenazan con "volver con la división". "Corea del Norte" de tres a seis meses, pero no esperaban que los chinos no fueran derrotados tan fácilmente. Después de ocho años de lucha, los chinos se volvieron cada vez más poderosos, por lo que pensaron que esto era el resultado del apoyo de los chinos. Estadounidenses, y estúpidamente lanzaron la Guerra del Pacífico. En ese momento, los pensamientos del pueblo japonés eran ridículos y absurdos. Consideraban que China debería escucharnos y formar una "Esfera de Prosperidad del Gran Asia Oriental" compuesta por Corea, Manchuria, Mongolia y China bajo el liderazgo de Japón, y transformar Asia desde entonces. Los colonizadores europeos y americanos tienen las manos "liberadas". ¡Mira qué estúpidos son los japoneses ahora! Pero imaginemos qué pasaría si Japón no fuera fuerte en ese momento, pero China se industrializara rápidamente y se hiciera más fuerte. Tal vez bajo tal ambiente histórico y condiciones internacionales, los chinos quieran "conquistar" Asia al igual que los japoneses. Los japoneses de entonces y los derechistas actuales creen que la relación entre Japón y China es la de "hermano mayor y hermano menor". Fueron lo suficientemente estúpidos como para juzgar mal los sentimientos nacionales y la capacidad de resistencia del pueblo chino.
¿Por qué Japón lanzó la Guerra del Pacífico? Según la explicación de eruditos y expertos comunes, es: cumpliendo con las obligaciones de la alianza militar del Eje, a Japón le falta petróleo y caucho y Estados Unidos lo embarga, y Estados Unidos y el Reino Unido compiten por las colonias del Sudeste Asiático. , etc. Además, también tiene mucho que ver con los fuertes sentimientos ideológicos y emocionales nacionales en Japón en ese momento, así como con la situación en el campo de batalla en China. Desde el principio, Japón lanzó la guerra con la consigna de liberar Asia, ocupar y establecer un poderoso contrapeso asiático, europeo y estadounidense con Japón como núcleo. La ideología fanática de la gran potencia empujó a los militares hacia adelante paso a paso, obligándolos a llegar a un callejón sin salida. La situación en el campo de batalla en China les impidió detenerse. Con la ayuda de Estados Unidos, China se hizo cada vez más fuerte en la guerra, lo que provocó que Japón cayera en el atolladero de una guerra a largo plazo. En ese momento, incluso los japoneses más comunes creían que sólo bloqueando el Océano Pacífico tendría Japón el tiempo y la energía para resolver los problemas en Asia y China. En ese momento, los japoneses tuvieron una idea simple: matar buques de guerra estadounidenses para que ya no pudieran interferir en los asuntos asiáticos y ganar el tiempo necesario para controlar China, por lo que lanzaron el incidente de Pearl Harbor. Pero no esperaba que la capacidad de producción industrial de Estados Unidos fuera tan fuerte como para poder restaurar rápidamente su poder militar en un corto período de tiempo y, a su vez, destruir a Japón. La capacidad de producción industrial de Japón estaba tan por detrás de la de Estados Unidos que no pudo satisfacer las necesidades más básicas de la guerra. ¿No se dan cuenta de algo algunas personas en los círculos políticos japoneses, incluidos los militares? Mucha gente en los círculos políticos y militares cree que Japón ha ido demasiado lejos. Algunas personas han propuesto reducir su fuerza militar para proteger a Taiwán, Corea y Manchukuo, y retirar sus tropas de China continental y el Sudeste Asiático.
Pero con ese tipo de opinión pública fanática, ¿quién se atrevería a decir esto, y mucho menos a hacerlo? Incluso si el gobierno no se ocupa de ellos, el pueblo japonés los matará. Impulsados por este fanatismo nacional, los japoneses estúpidamente condujeron paso a paso al fracaso.
¿Por qué el lanzamiento japonés de esta guerra en Asia provocó una respuesta tan enorme por parte de los países asiáticos? Muchos países participaron y voluntariamente se convirtieron en cómplices japoneses. El número total de tropas japonesas en el extranjero en la Segunda Guerra Mundial fue de 1,84 millones. Un gran número de coreanos se ofrecieron como voluntarios para unirse al ejército japonés. 420.000 coreanos sirvieron en el ejército japonés, y había más de 200.000 soldados taiwaneses en el ejército japonés. Hay más tropas títeres en China, incluidos más de 2 millones de miembros de los regímenes títeres de Manchukuo y Wang. Muchas de estas personas se rindieron voluntariamente al enemigo. Las "Tropas de Hierro y Piedra" del Puppet Manchukuo, que eran la élite del Puppet Manchukuo, solicitaron voluntariamente ingresar a la aduana y luchar con el Octavo Ejército de Ruta del Norte de China. Además, están el Ejército Títere-Mongol, el Ejército Voluntario Javanés de Indonesia, el Ejército Aung San de Myanmar, la Guardia de la Bandera Laurel de Filipinas y el Ejército tailandés. Cuando los japoneses entraron en Nanyang, ¡fueron recibidos por los lugareños! ¿Qué tan influyente era Japón en ese momento? No solo eso, durante la guerra ruso-japonesa, los japoneses también fueron bienvenidos en China. Mucha gente aclamó "¡Victoria de la raza amarilla!" Japón no solo afectó a Asia política y económicamente, sino también Las teorías de "revitalizar Asia" y La "liberación de Asia" también ha afectado a Asia, haciendo que muchas personas se conviertan voluntariamente en lacayos de los japoneses. Muchos de los lacayos japoneses incluso gritaron "Viva el Emperador" como los japoneses.
Japón lideró la revolución política en Asia en ese momento. Los revolucionarios de muchos países asiáticos fueron educados en Japón y enarbolaron la bandera de la revolución después de regresar a casa. Cuando no pudieron revolucionar el régimen decadente de su país y el gobierno de los colonos occidentales, esperaban que la llegada de Japón cambiara su país. Japón tenía una gran influencia en estos países, pero no esperaban que Japón la llegada de gente trajera aún mayor. sufrimiento a sus países. En ese momento, Corea del Sur y Taiwán en realidad se habían incorporado al territorio de Japón, y el largo dominio colonial les había hecho olvidar sus propios países. Corea del Sur ha proyectado muchas películas sobre la Guerra Antijaponesa. Después de que Japón anunciara su rendición, algunos soldados coreanos se preguntaron en su camino de regreso: "¿Dónde está mi hogar? ¿Dónde deberíamos regresar?". Corea del Norte. De 1938 a 1939, el número de mujeres de solaz japonesas en China llegó a unas 150.000, y la mayoría de ellas eran coreanas, en total unas 70.000. Otra película coreana está dedicada a la historia de las mujeres de solaz coreanas que fueron reclutadas en Corea del Sur durante la Guerra Antijaponesa. Muchas de ellas en realidad se inspiraron en el llamado "patriotismo". Algunas de ellas habían olvidado su patria durante mucho tiempo. su cuerpo para consolar a los soldados que salen del campo de batalla. Cuando Japón fue derrotado y abandonado, se dieron cuenta de que ya no eran japoneses. Cuando escucharon que la gran cantidad de "cupones militares" que habían ganado con tanto esfuerzo se habían convertido en un montón de papel usado, muchos de ellos se volvieron locos y. Tomó esos "cupones militares" "Tiró el cupón" al mar y luego saltó al mar para suicidarse. Después de que Japón anunció su rendición, no menos de 100.000 coreanos se suicidaron de diversas formas. Según el sentido común, la libertad nacional y la liberación nacional deberían ser motivo de alegría. Pero en opinión de un periodista militar estadounidense, la península de Corea en 1945 estaba llena de lágrimas. ., llorando, suicidándose. Fue como el fin del mundo. Escribió en su diario: ¿A qué clase de país vine? Aquí no veo ni rastro de la alegría de ser liberado. En Japón, con lamentos por todas partes: Llora, suicidate.
Hay dos regímenes traidores en China, uno es el régimen títere de Manchukuo y el otro es el régimen títere de Wang. ¿Cuál no se formó voluntariamente? Como chinos, ¿realmente no tienen ninguna "conciencia"? ¿Te unes a los japoneses sólo por poder y dinero? ¿Por qué hacen esto? Los estudiamos muy poco. Wang Jingwei se hacía ilusiones sobre Japón e intentó utilizar la negociación de "curvas para salvar al país" para resolver los problemas de China. Wang Jingwei dijo una vez: "China se enfrenta ahora a dos caminos. Uno es continuar la Guerra Antijaponesa de la que se jactaban el Sr. Chiang Kai-shek y otros. Pero realmente no veo que Chongqing tenga el poder militar para ganar". la Guerra Antijaponesa El resultado de la Guerra Antijaponesa sólo puede ser la destrucción de Japón." *El Partido Comunista se ha beneficiado; el otro camino es heredar el legado del Sr. Sun Yat-sen y trabajar para convertir a los enemigos en amigos y amigos. resolver agravios es el camino de China hacia la subyugación nacional, y el segundo es el camino de China hacia el rejuvenecimiento y el camino de Asia hacia el rejuvenecimiento. Estoy decidido a elegir el segundo camino, y también espero que personas con ideales elevados de todos los partidos políticos y. el no partidismo en todo el país se unirá a nosotros.
"¿No está Wang Jingwei resistiendo a los japoneses? Hablando objetivamente, abogó por resistir a los japoneses al principio. Aunque fue un defensor activo de "las fuerzas anti-extranjeras deben primero pacificar la situación interna", utilizó la excusa de "los comunistas El partido fue a la calamidad nacional ", y Hu Hanmin y otros con el apoyo, obligaron a Chiang a dimitir y volver a la política. Emitió una declaración en la Segunda Sesión Plenaria del Cuarto Comité Central del Partido Comunista de China organizada por Wang Jingwei en Luoyang, afirmando que recuperaría el noreste con fuerza en 28 años, fue elegido presidente de la primera Conferencia Nacional de Participación Política en Wuhan, y el Partido Comunista de China emitió una Declaración de Salvación Nacional en la reunión, confirmando ". luchando hasta el final y esforzándose por la victoria final del país". Esta persona parecía ser más activa que Chiang Kai-shek y era muy "popular" dentro del Kuomintang. La primera vez que cooperó con el Partido Comunista contra Chiang Kai-shek, como izquierdista, pronto traicionó al Partido Comunista. Esta vez volvió a traicionar a China. Comenzó a abogar por la rendición al comienzo de la Guerra Antijaponesa del "7 de julio" y. "Todos deben decir la verdad, todos deben ser responsables", dijo: Somos un país débil, la llamada resistencia significa sacrificio y la guerra conducirá a la derrota. La guerra de resistencia es irresponsable con China, etc. en noviembre de 1938. La reunión de cinco fases de Japón propuso que mientras China reconociera el apoyo económico del títere Manchukuo, el Partido Comunista de China y Japón, y los pueblos chino y japonés que viven juntos, Japón reconocería el abandono de los derechos extraterritoriales y devolvería la concesión. a Hanoi para rendirse a los invasores japoneses Más tarde, se estableció el Gobierno Nacional en Nanjing. Bajo el llamado de Wang Jingwei de "salvar el país", más de 80 funcionarios militares y políticos centrales del KMT y alrededor de 600.000 soldados se rindieron en agosto de 1943. El 60% del número total de tropas títeres, Wang Jingwei traicionó a China de esta manera, pero Wang Jingwei nunca admitió que era un traidor. Pensó que estaba salvando a China. Tenía ilusiones sobre Japón y estableció Manchukuo en el noreste. En ese momento, adoptó una política de tolerancia y trató de resolver el problema del noreste mediante la diplomacia y ejerciendo presión internacional. Cuando surgió el movimiento antijaponés del pueblo chino, adoptó la política de. "Reconciliar los asuntos exteriores antes de establecerse en casa" para persuadir y reprimir las actividades antijaponesas de la gente, no quiso ampliar el problema, incluso después de que Japón ocupó Nanjing, su campamento base, aunque hizo todo lo posible para luchar contra los invasores japoneses. Nunca declaró la guerra a Japón, no abandonó la idea de resolver el problema por canales diplomáticos y no renunció a su soberanía y territorio. Esto no significa que Chiang Kai-shek no lo haya hecho. resistir la guerra, pero fue una estrategia diplomática.
Algunas personas dicen que fue el movimiento antijaponés del pueblo común lo que llevó a la expansión de la guerra de agresión contra China por parte de Japón, y La guerra de agresión japonesa contra China. Obligar a Chiang Kai-shek a abandonar la política de "reconciliar la situación interna antes de luchar contra la agresión extranjera" finalmente llevó al Partido Comunista a ganar poder en China. Aunque esta afirmación es absurda, hay algo. Sin los japoneses, Chiang Kai-shek casi podría unificar a China. Mientras los japoneses le dieran dos años a Chiang Kai-shek, la situación sería completamente diferente. Pero los japoneses lanzaron tontamente la guerra porque creían que Chiang Kai-shek. -shek se había convertido en un lacayo de los estadounidenses y no podían esperar utilizar a Chiang Kai-shek para lograr su "China". Debido al movimiento de resistencia y rechazo en toda China después de que ocuparon el noreste, la economía japonesa en China ya había sufrido. un golpe devastador Les preocupaba que después de que Chiang Kai-shek se afianzara firmemente, daría la vuelta y se ocuparía de la cuestión del noreste, en ese momento ya era demasiado tarde para que Japón se ocupara de Chiang Kai-shek. Cuando descubrieron que Chiang Kai-shek estaba haciendo todo lo posible para obtener ayuda y apoyo de Europa y Estados Unidos, no podían esperar para lanzar una guerra. Sin embargo, el resultado de la guerra estuvo completamente más allá de la imaginación de los japoneses. En lugar de una victoria rápida, los japoneses cayeron en el atolladero de una guerra prolongada. El Octavo Ejército de Ruta y el Nuevo Cuarto Ejército, bajo el liderazgo del Partido Comunista, crecieron rápidamente. Establecieron vastas bases de datos detrás de las líneas enemigas, lo que dificultó a los japoneses seguirles la pista. Finalmente se produjo una situación que ni los japoneses ni Chiang Kai-shek querían que ocurriera, lo que cumplió la afirmación de Wang Jingwei de que "los resultados de la Guerra Antijaponesa sólo pueden beneficiar al Partido Comunista". No es de extrañar que Mao le dijera a Tanaka Kakuei: "Japón nos ha ayudado mucho".
¡Mira cómo era la situación en ese momento!
Información histórica 1: Después del cambio de siglo, los japoneses proporcionaron a los estudiantes chinos y de otros países asiáticos algo más que conocimientos literarios. Japón es también una gran escuela de estilo de vida. En Japón, los chinos pueden aprender los hábitos sociales que deberían tener los ciudadanos civilizados del mundo moderno. Como dijo Liang Qichao: "Para aquellos que vienen del continente, cuando vienen a Hong Kong y Shanghai, su visión cambia; el continente es pobre e insignificante. Cuando vienen a Japón, su visión cambia nuevamente; Hong Kong y Shanghai son pobres e insignificantes."
Tan pronto como los estudiantes chinos aterrizaron en Yokohama, Kobe o Nagasaki, se cortaron apresuradamente sus trenzas que marcaban la vulgaridad política y cultural. Los estudiantes internacionales chinos son sensibles a su situación ambigua.
Por un lado, el sorprendente éxito de Japón al liberarse de su estatus desigual en comparación con las potencias occidentales es un ejemplo a seguir para los chinos. Por otro lado, cuando los estudiantes chinos llegaron a Tokio, Japón ya era un miembro plenamente calificado del club imperialista, y las agencias de propaganda japonesas se burlaban despiadadamente de los estúpidos y trenzados chinos.
Los jóvenes chinos que llegan por primera vez a Japón generalmente experimentan un proceso psicológico de "choque cultural". Cómo adaptarse a un estilo de vida más civilizado e higiénico y cómo defender su dignidad personal y nacional son problemas difíciles que todo estudiante chino debe afrontar.
Información histórica dos:
En 1905, con la victoria de Japón en la guerra ruso-japonesa, la influencia de Japón sobre China alcanzó su punto máximo. El pequeño Japón derrotó con éxito a la enorme Rusia zarista. Para la mayoría de los chinos, marcó la victoria de la política constitucional sobre la dictadura. Algunos intelectuales chinos se dan cuenta de que los blancos no son inherentemente mejores que los amarillos. La clave está en el sistema político adoptado. Zhang Jian, que una vez inspeccionó la industria, la educación y el gobierno de Japón, pasó de ser el campeón imperial a ser el líder de los constitucionalistas. El 4 de junio de 1905, un día inusual, Yuan Shikai, Zhang Zhidong, Zhou Fu y otros funcionarios feudales presentaron conjuntamente una petición pidiendo el establecimiento de una constitución.
Se puede decir que los chinos han aprendido mucho de los japoneses, algunas costumbres sociales en el resto del mundo, algunos contenidos en ciencias naturales y sociales, algo de historia y política, e incluso algo de progreso emocional y determinación. y confianza como espectador.
Hay aproximadamente tres tipos de chino moderno que se originan en el japonés: el primer tipo son préstamos del chino moderno que son puramente japoneses, como servicio, política, solución, aplicación, imaginación, etc.; el chino antiguo utilizado por los japoneses traduce los idiomas europeos y americanos y les da nuevos significados, como feudal, derecho, política, economía, sociedad, pensamiento, literatura y política, etc.; la tercera categoría es que los japoneses usan combinaciones de caracteres chinos; para traducir idiomas europeos y americanos, y luego los chinos les agregan préstamos chinos modernos transformados a partir de ellos, como arte, abstracción, realidad, principio, ciencia, concepto, gobierno, socialismo, capitalismo, etc.
En la era del Japón como puente, China era un estudiante entusiasta y Japón era el maestro de los chinos. Ciertamente hay muchas personas en Japón que aman a China y apoyan su causa progresista. Los militaristas en ciernes de Japón descubrieron la debilidad de China, y esta debilidad alimentó sus ambiciones. Muchas personas sólo encuentran una causa a la que vale la pena dedicarse después de llegar a Japón. Después del éxito de la Restauración Meiji de Japón, miles de jóvenes chinos apasionados y personas perspicaces fueron a Japón para estudiar e investigar. Consideraron a Japón como un puente para aprender de Occidente y fueron a Japón para explorar la verdad sobre cómo salvar al país y. pueblo.
Ya sean líderes políticos como Sun Yat-sen y Chiang Kai-shek, o pioneros de la ilustración como Liang Qichao y Lu Xun, ya sean creadores de tendencias revolucionarias como Qiu Jin y Chen Duxiu, o militares; Generales como Cai E y Yan Xishan, estos estudiantes que estudiaron en el extranjero, los chinos en Japón consideran sinceramente al floreciente Japón como un modelo a seguir para China. Sueñan que la China del mañana será tan próspera y poderosa como lo es el Japón hoy, y que la China del mañana será tan próspera y poderosa como lo es el Japón hoy. El pueblo chino del mañana será tan trabajador, dedicado, valiente y poderoso como lo es el Japón de hoy. Se dieron cuenta de que sólo aprendiendo de Japón el "viejo imperio" podría transformarse rápidamente en la "Joven China".
Información histórica tres: En la década de 1880, cuando China todavía estaba "durmiendo durante cien años", Japón ya había saltado a las filas de las potencias militares del mundo. Cuando muchos literatos chinos conservadores se burlaron de los japoneses por adoptar el calendario gregoriano, europeizar sus vidas y aprender a comer carne de res, no sabían que Japón ya había empezado a pensar en llamar a la puerta de China. Después de la "Restauración Meiji", el poder nacional de Japón se expandió rápidamente. Las dos victorias inesperadas en la guerra chino-japonesa de 1898 y la guerra ruso-japonesa ampliaron rápidamente la fuerte conciencia japonesa de la agresión extranjera y gradualmente dieron origen al estratégico "Gran Asiatismo" con la "política continental" como núcleo.
Datos históricos cuatro: En las décadas de 1920 y 1930, Matsuoka Yoyo se desempeñó como director y vicepresidente de "South Manchuria Railway Co., Ltd." Teoría de la "esfera de prosperidad del Gran Asia Oriental" Uno de los constructores. En 1931, Matsuoka Yoyo afirmó claramente en su libro "Manchuria y Mongolia en la agitación": "Manchuria y Mongolia son el sustento de Japón". Constantemente defiende que la misión de Japón es "revitalizar Asia" y "salvar a la humanidad", y que Japón debe servir como "líder del nuevo orden en Asia Oriental" y "líder de facto de la Esfera de Prosperidad de la Gran Asia Oriental".
El Gabinete de Konoe emitió el "Esquema de política nacional básica", cuya política básica es: "La política nacional del estado imperial es establecer la paz mundial sobre la base del espíritu de fundación del país. Sobre esta base, En primer lugar, con el Estado Imperial como núcleo, deberíamos consolidar la integración de Japón, Manchuria y China como base para construir un nuevo orden en el Gran Asia Oriental". El 1 de agosto de 1940, Matsuoka Yoyo emitió el "Estado Imperial". Declaración de Diplomacia de la Vía Imperial", afirmando: "Basados en el gran espíritu de nuestra Vía Imperial, primero debemos establecer la 'Esfera de Gloria de la Gran Asia Oriental' con Japón, Manchuria y China como un solo anillo, y luego declarar una Vía Imperial fuerte para contribuir al establecimiento de una paz mundial justa "Esta es la primera vez que el gobierno japonés utiliza explícitamente el término "Esfera de prosperidad del Gran Asia Oriental".
La llamada "Esfera de Prosperidad de la Gran Asia Oriental" consiste en utilizar al Japón "civilizado" como "líder" para gobernar a la "China incivilizada" e incluso a otros países asiáticos, y establecer una Asia con Japón como centro. colonizador. imperio neocolonial. Los países asiáticos se convertirán en vasallos políticos, proveedores de materias primas económicas y servidores culturales de Japón. Una "personalidad colectiva autoritaria" de estilo oriental, como el "líder asiático", con la "expansión de la civilización" como razón suficiente, pasó por una serie de distorsiones ideológicas y finalmente se solidificó e institucionalizó.
Konoe Fumimaro también emitió un comunicado sobre la llamada "Construcción de un nuevo orden en Asia Oriental", en el que afirmaba: "Lo que el Imperio ora es la construcción de un nuevo orden que asegure la paz permanente en Asia Oriental". Asia... En la construcción de este nuevo orden, Japón, Manchuria y China deben cooperar para establecer una relación continua de asistencia mutua en los aspectos políticos, económicos, culturales y otros, con la esperanza de establecer la justicia internacional en el este de Asia y lograr puntos en común. para prevenir la corrupción y crear un mundo nuevo. Cultura y cooperación económica. Lo que el imperio espera de China es compartir la responsabilidad de construir un nuevo orden en el este de Asia."
Información histórica cinco:
Kuriyama Hiroshi, miembro de la Cámara de Representantes japonesa y consejero naval, en el artículo "El continente chino lleno de esperanza infinita", se dice de manera metafórica: "Japón tiene ahora en sus brazos a un niño llamado China que es mucho más grande que él mismo. Este es el incidente de China. Para traer a un niño que es mucho más grande que él, el niño está fuertemente sostenido en sus brazos. Sin embargo, debe ser muy difícil para Japón sudar mucho. No importa si el niño se golpea la espalda o la cabeza de lado, Japón no puede dejarlo ir. Es autodestrucción. Ni siquiera puede relajarse. Así que ya sea en política, diplomacia o economía, Japón debe operar, promover, y lograr cosas basadas en su relación con este niño”. Esto fue lo que los políticos y el pueblo japonés comunes y corrientes dijeron en ese momento sobre la guerra de agresión contra China.