Introducción: Zhou Gongjie: un dicho famoso en la antigua China. Seleccionado de "Biografía de la poesía china". Se dice que Zhou Gong advirtió a su hijo que construyera un país. El siguiente es el texto original y la traducción del texto chino clásico "Interpretación de los personajes de Zhou Gong", cuidadosamente compilado por el editor para todos. ¡Bienvenido como referencia!
Texto original
El rey Cheng concedió a Bo Bird el título de Lu. El duque Zhou protestó: "No puedo estar orgulloso de Lu en el pasado. Soy el hijo del rey Wen, el hermano mayor, el tío del rey Cheng y el emperador. No soy la luz del mundo. Pero si sostienes Tu cabello tres veces, vomitarás tres veces y te alimentará tres veces. Todavía tengo miedo de perder este mundo. Se dice que aquellos que son virtuosos y están protegidos por la etiqueta serán honrados, la tierra es vasta y los que viven frugalmente serán honrados. estén a salvo; Lu respeta a los vivos, guarda a los humildes y honra a los nobles; el pueblo es fuerte y el ejército es fuerte, y el pueblo que los guarda con miedo es victorioso, los sabios son los que los guardan con miedo. por tontos y filósofos; es sabio tener conocimiento y tener una memoria profunda. Estas seis personas son todas humildes y de buen corazón. Es vergonzoso, ¿puedes ser descuidado?
Gong: Respeto, humildad, cortesía.
Rong: prosperidad y riqueza.
Frugalidad: Comportamiento comedido y comedido, no indulgente.
Zunsheng: alto estatus y fuerte poder.
Humilde: bajo.
Tu posición es muy destacada.
Miedo: Igual que “poder” y majestad.
Inteligente: se refiere a ver las cosas con claridad.
Sabiduría: inteligente y sabia.
Estúpido: Estúpido y lamentablemente equivocado.
Zhe: Inteligente e inteligente.
Conocedor y fuerte en la memoria.
Por: seguir, obedecer.
Ten cuidado: ten cuidado, ten cuidado.
Traducción
El rey Cheng de Zhou concedió la tierra de Lu a Bo Qin, el hijo de Ji Dan, duque de Zhou. Zhou Gong Ji Dan advirtió a su hijo: "Después de que te vayas, no desprecies los talentos solo porque estás sellado en el estado de Lu. Soy el hijo del rey Wen, el hermano menor del rey Cheng y el tío del rey Cheng. También soy responsable de ayudar al emperador. Estoy aquí. No es un puesto pequeño en el mundo, pero tienes que parar muchas veces para sujetar tu cabello suelto mientras te duchas, y tienes que parar muchas veces para recibir invitados. e incluso entonces, tienes miedo de ser descuidado. Pérdida de talento. Escuché que aquellos que son tolerantes en el comportamiento moral y lo mantienen con humildad serán respetados; aquellos que tienen un feudo amplio y lo mantienen modesto en virtud de la moderación en el comportamiento; tener un feudo estable; tener una posición destacada y ser humilde. Una persona que sigue siendo sabia debe ser noble; una persona que tiene una gran población, un ejército fuerte y un controlador majestuoso seguramente ganará a una persona que es estúpida pero sigue siendo inteligente y; sensato es sabio; una persona que está bien informada pero permanece superficial debe ser sabia. Es la virtud de la humildad y la prudencia. Incluso si eres tan noble como el emperador y tan rico como el mundo, es porque tienes estas cualidades. ¿Es posible que las personas que no son modestas y prudentes pierdan el mundo (y así conduzcan a su propia muerte) sean descuidadas?
Lectura ampliada: Introducción al autor
Este artículo está seleccionado. de "La biografía de la poesía coreana".
Sobre el autor: Han Ying, alrededor de 200 a. C. - 65438 a. C. + 030 a. C., fundador del estudio de "Han Shi" en la poética moderna de la dinastía Han Occidental. Yan (que gobierna hoy Beijing) fue un funcionario durante el reinado del emperador Kangcheng, Jing y Wu de Sichuan, un alto funcionario durante el reinado del emperador Wen y un alto funcionario durante el reinado del emperador Jing. Las generaciones posteriores también lo llamaron Taifu Han.
Han Ying era un erudito confuciano en aquella época. Dio conferencias y escribió muchas obras, incluidas "Han Fu", "Han Shi Zhuan", "Han Shi Zhuan" y "Han Shuo". Las anotaciones didácticas "Nei Jing" de Han Ying tienen muchas características únicas y se las conoce como "Han Shi" en el mundo. Junto con el "Qi Shi" de Yuan Gusheng y el "Lu Shi" de Shen Pei, también se les conoce como los "Tres poemas". .
Han Ying también estudió el "Libro de los cambios", hizo muchas anotaciones y escribió tres capítulos del "Libro de los cambios", pero no logró difundirse por el mundo.
Lectura ampliada: principales logros de Han Ying
Han Ying heredó y llevó adelante el confucianismo. El confucianismo heredó directamente a Xunzi, pero también respetó a Mencio y reemplazó a "Faqianwang" por "Faqianwang" "La Reina". del Dharma" reemplaza "la naturaleza humana es inherentemente mala" por "la naturaleza humana es inherentemente buena". Se utilizó la lucha interna más feroz del confucianismo para unificar las opiniones de las dos escuelas. Absorbió las opiniones de Qinzhou, las transformó y las actualizó, y creía que "la felicidad proviene de la inacción y el dolor proviene del deseo". Los gobernantes deben controlar sus deseos, "no prestar atención a los rumores" y "hacer que el pueblo se adapte a los tiempos" para evitar la guerra, utilizar la "modestia" como principio de hacer las cosas, es decir, "se debe respetar a los virtuosos"; , y la tierra debe ser amplia y mantenida con frugalidad, y la tierra debe ser humilde. "Y noble, la gente es fuerte y la protege con miedo, sabia e inteligente, estúpida y filosófica, superficial y sabia".
Lo suficientemente grande para gobernar el mundo, lo suficientemente mediano para asegurar el país y lo suficientemente cerca para protegerse a uno mismo. "Para mantener la gran unificación, abogó por la lealtad por encima de todo, y la piedad filial está subordinada a la lealtad. Si se debe renunciar a la lealtad y la piedad filial, es mejor ser un ministro leal o un hijo filial. Cuando los ministros tratan Para el monarca, principalmente "construyen al monarca con Dao" y "entrenan al monarca con virtud". Deberíamos prestar atención a la forma de amonestar al monarca. Él creía que Bigan "se suicidó para mostrar la maldad del monarca y fue infiel". ". Por lo tanto, la "advertencia al emperador no es mala" de Wu Zixu es "lealtad". Por lo tanto, se opone a la integridad y no está de acuerdo con el confucianismo tradicional. Las personas respetadas como Boyi, Shuqi, Bianbiao, Jiezitui, Yuanzhen y otros fueron honesto y recto, y acordaron con Liu Xiahui que no deshonraría ni calumniaría al monarca, que no dudaría en ser un funcionario menor y que no se convertiría en un ermitaño. Debe guiarse por el Tao, ser pobre pero no. triste, y dejar atrás "Ningún resentimiento", de modo que los súbditos no tengan fama ni fortuna, ni piedad ni resentimiento. No te avergüences del emperador, no tengas miedo de los pequeños funcionarios y sé obediente a los ministros.
Heredó y llevó adelante el pensamiento de Mencio de “valorar al pueblo”. Se cree que "el pueblo debe estar seguro, el pueblo debe ser fuerte, el pueblo debe estar en peligro y el pueblo debe ser destruido". Los gobernantes deben "tomar al pueblo como su cielo" y, para gobernar el mundo, deben "nutrir al pueblo". La clase dominante no debe ser extravagante, sino frugal: "Si no es extravagante, no se matará" para lograr "la paz en el mundo y la paz en el país". pueblo." Creo que "hay millones de tontos que no sirven al pueblo". Reitero la idea confuciana de educar al pueblo y planteo la opinión de que "la vida de un país radica en la etiqueta". Creía que "si una persona es grosera, no nacerá, y si es grosera, no tendrá éxito. La razón por la que el príncipe no puede ayudarse a sí mismo es porque ha quedado atrapado en el estado". abnegación y restauración de la etiqueta, y heredó y llevó adelante "la propiedad comienza con el deseo" de Xunzi, "Alimenta los deseos de las personas y consigue lo que quieren", y propuso la opinión de que "las seis emociones de los seres humanos son la lujuria, los oídos son lujuria, la nariz es lujuria, la boca es lujuria, los miembros son seguridad y la ropa es calor." Si pierdes, habrá caos y luego habrá silencio. Por lo tanto, el rey sabio enseñará a su pueblo a ser cortés basándose en las emociones y recto según el deseo. La justicia es simple pero preparada, la etiqueta es fácil pero la ley no está lejos. Por tanto, la gente actuará rápidamente. "Niega la opinión de Confucio de que "la etiqueta no es peor que la de la gente común" y aboga por "enseñar a la gente la etiqueta y la rectitud". Cree que "cien ritos están en armonía con la voluntad de uno, y cien voluntades están en armonía Con el yin y el yang hay tres rayos de luz en el frío y el calor, y tres rayos de luz en los días de lluvia". Es pacífico cuando llueve, por eso llueve. ”