Ejemplo:
Esquema de la tesis:
1. Antecedentes: legitimidad jurídica y teoría de la negociación
(1) La legitimidad jurídica occidental Lo general teoría de la legitimidad
1. Las dos connotaciones básicas de la legitimidad: legitimidad empírica y legitimidad normativa.
2. La legitimidad (o legitimidad) como concepto relacional
3. El modelo de prueba de la legitimidad jurídica.
(2) Las características básicas de la teoría de la negociación de la legitimidad jurídica.
1. Ensayo completo
2. Teoría de la reconstrucción
3. Charlas empresariales
2. Moral y Política
1. La doble naturaleza del derecho moderno: legalidad y positividad
2. Derecho y moralidad
3. /p>
En tercer lugar, reconstruir la legitimidad del orden jurídico moderno
(A) Sistema de derechos: un requisito previo para un derecho apropiado
1. sistema
2. Base de los derechos: derechos humanos y soberanía de los pueblos (autonomía privada y autonomía pública).
3. Reconstrucción del sistema de derechos
(B) Reconstrucción del principio de Estado de derecho (especialmente la estructura de descentralización)
1. legislación política: legislación legítima encarnación ideal.
2. Reconstruir los principios del Estado de derecho: la validez de las leyes legítimas.
Cuatro. Conclusión: Reconstruir el significado y las limitaciones de la legitimidad jurídica.
Resumen
Desde la década de 1990, la teoría del derecho de negociación de Habermas ha tenido un impacto en todo el mundo. En general, esta teoría representa la respuesta de Habermas a la crisis del Estado de derecho, por lo que su tema principal es reconstruir la legitimidad del derecho moderno. Habermas distingue entre negociación probatoria y negociación aplicada, abordando así la legitimidad de todo el orden jurídico y la legitimidad de las normas jurídicas individuales (o la legitimidad de la legislación y la justicia), respectivamente. Este artículo analiza principalmente la legitimidad de la legislación.
Habermas cree que bajo las condiciones de una cosmovisión posmetafísica, la legitimidad del derecho no puede juzgarse en función de su conformidad con normas morales externas ni garantizarse mediante un poder político coercitivo. Por el contrario, sólo son leyes legítimas aquellas leyes que surgen del proceso deliberativo de formación de opiniones y voluntades de ciudadanos con iguales derechos. Por lo tanto, el sistema de derechos es el prerrequisito para la legislación legal, y el proceso legislativo democrático garantizado por la estructura descentralizada es el mecanismo para producir leyes legales, en las que la legitimidad del proceso democrático está garantizada por la calidad de las negociaciones.
Para garantizar la realización de la legitimidad jurídica, Habermas reconstruyó dos niveles de un Estado jurídico moderno: el sistema de derechos y la separación de poderes. La reconstrucción que hace Habermas del sistema de derechos requiere que éste sea capaz de garantizar la autonomía tanto privada como pública: por un lado, en la era posmetafísica, la autonomía privada ya no puede basarse en una autonomía moral personal abstracta, sino que debe basarse en pacífica sobre la base del reconocimiento intersubjetivo y expresada a través de la autonomía política entre los ciudadanos. El autogobierno público, por otra parte, siempre debe refugiarse en el autogobierno privado si quiere absolverse del pecado de la "tiranía de la mayoría" por el que está condenado. La reconstrucción de Habermas de la separación de poderes se centra en construir un proceso racional para formar opiniones y voluntades políticas, destacando la prioridad de la legislación y oponiéndose a la expansión de los poderes judiciales y legislativos, manteniendo así un marco parlamentario tradicional de separación de poderes. Al mismo tiempo, Habermas también enfatizó la importancia de las opiniones formadas a través de intercambios informales en la esfera pública para una legislación legítima.