El "dios" en prosa se refiere a los pensamientos y sentimientos contenidos en la "forma" externa. Es intrínseco y refleja la intención de escritura del autor. Éste es el aspecto "virtual" de la prosa.
El llamado "Xing San" tiene tres significados: primero, amplia gama de materiales, segundo, estructura cambiante y tercero, libertad de expresión. En comparación con otros géneros literarios, la prosa tiene la gama más amplia de temas. Puede recordar personas, describir narrativas, describir paisajes, objetos, realidad social, costumbres, etc. Cualquier cosa que pueda iluminar los pensamientos de las personas, cultivar el sentido de la belleza de las personas, ampliar sus horizontes, enriquecer sus conocimientos y hacerlas relajadas y felices puede ser elegido como tema de prosa. En un artículo, el material suele estar fragmentado. Por ejemplo, "Otoño en la antigua capital" describe claramente el sabor y el color del otoño en Beijing, pero también incluye "la luna brillante en los veinticuatro puentes, la marea otoñal del río Qiantang, la niebla fresca del monte Putuo y los lotos restantes en Lychee Bay", que incluye a antiguos extranjeros en la obra. ¿No se puede decir que están dispersos? Estructuralmente, la prosa no tiene un patrón estructural unificado o estricto y puede describirse como ecléctica. La estructura y el patrón se organizan según la necesidad de expresar sentimientos. Por ejemplo, "Otoño en la antigua capital", desde "El cielo de la antigua capital" hasta "Gloria de la mañana", y luego hasta "Estambres que caen de flores de langosta", "El sonido restante de las cigarras otoñales", "Lluvia de otoño", y "Jujube Tree", es difícil decir que se convierte de acuerdo con una determinada secuencia de tiempo y espacio. Además, la expresión es libre. Aunque la prosa generalmente se divide en tres categorías: narrativa, lírica y argumentativa, cuando se utilizan técnicas de expresión, se pueden combinar varias técnicas de manera flexible. Por ejemplo, "Otoño en la antigua capital" es una prosa lírica, pero el autor a veces describe, a veces discute y a veces expresa sus sentimientos. Esta forma de expresión también es más relajada que otros estilos.
El llamado "permanente" significa que el tema está concentrado y las pistas son claras. En términos generales, no importa la extensión de la prosa, no importa cuán desordenada sea su "forma" externa, su "espíritu" interno siempre está condensado y condensado. La prosa que narra un acontecimiento o describe una escena está lejos de estar dispersa. Esa prosa con materiales extensos y fragmentados, si hay mucho "espíritu", no sólo debilitará sus funciones cognitivas y educativas, sino que incluso confundirá a la gente.
"La forma se dispersa pero el espíritu permanece" expresa las características estéticas externas e internas de la prosa, y la relación dialéctica entre "forma" y "espíritu" le da a la prosa un encanto y encanto únicos. El "espíritu" de la prosa no debe dispersarse, sino transformarse en la "forma" de "san"; la "forma" de la prosa debe "dispersarse", pero debe integrarse con el "espíritu". Lo que distingue a la prosa de todos los demás estilos. Connotación estética. Entonces, ¿cómo unificar la "forma" y el "espíritu" de la prosa? El famoso ensayista Qin Mu hizo una vez una metáfora muy vívida en "Sobre la creación de la prosa": "Aunque la prosa está 'dispersa' pero no es caótica, todos los materiales están unificados por el pensamiento, utilizando un hilo de pensamiento para unir la perla de la vida". "Por ejemplo, en "Otoño en la antigua capital", debido a que el autor persigue la "pureza" y la "tranquilidad" en sus pensamientos, se juntan para que las perlas no rueden. con un toque de tristeza, por eso no escribe sobre Xiangshan Las cálidas hojas rojas, ni el Palacio de Verano lleno de turistas. El autor está "alquilando una casa", "viendo el alto cielo azul" y "contando los pequeños rayos de sol que se escapan".